Гавриел, Иудаизмын уламжлалын бурхан

Гавриел бол иудаизмын уламжлалын архангел дүр, бурханлиг мэдээ дуулгагч, эсхаталогийн үзэгдлүүдэд оролцогч юм. Түүний шашин судлалын ач холбогдол нь тэнгэр газрын хоёрын хоорондох зуучлалд, Бурханы хүслийг илчлэхэд, мөн иудаизмын ангелологийн канон бүрдэхэд оршино.

Гэрлийн оршихуйИсламСахиусан тэнгэр

Гавриел

Гавриел бурханлиг мэдээ дуулгагч, Бурханы хүслийг дамжуулагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний онцлог шинжид хүч чадал, үнэн ба Бурханы сэнтийд ойр байх нь багтдаг. Гол домгуудад Даниелийн үзэгдлүүд (Даниел 8, 9) багтдаг бөгөөд эдгээрт Гавриел эсхаталогийн цаг хугацааг илчилдэг; мөн Баптисм хийгч Иоханы төрөлтийг зарлах (Лук 1:11, 20, зөвхөн христийн уламжлалд); мөн Хенохын уран зохиол болон Зохарын уламжлал дахь каббалист-эзотерик үүрэг.

Товч танилцуулга: Гавриел

Гавриелын тухай мэдээллийн эх сурвалж нь библийн үндсэн эх бичвэрүүд: Даниелийн ном (8:16, 9:21) болон апокрифийн бичвэрүүд (Хенох 1-2, Товит 3:17) юм. Түүнийг эрин үеийн хувьд эллинист үед (МЭӨ 2-1-р зуун) хамааруулдаг.

Иудаизмын судалгаа Гавриелыг Шолем (Judaica, мистицизм), Битенхард (ангелологи), Хьюз (Dictionary of Islam, харьцуулсан судалгаа) болон Маклеод (иудаизм-исламын параллелууд) нарын бичвэрт баримтжуулдаг. Судалгааны байдал Гавриелыг Дундад Дорнодын архангелын архетип гэж харуулдаг.

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Даниелийн номд гардаг үзэгдлүүдээс өнөөг хүртэл Гавриелын замыг эх сурвалжуудаар мөрдөж болно: Лукийн сайн мэдээ, исламын уламжлал, христийн Зарлалын дүрслэлийн уран зураг хүртэл. Түүнийг өнөөг хүртэл шүтдэг бөгөөд жишээ нь Католик сүмийн 9-р сарын 29-ний архангелын баярт, мөн элч, мэдээ дамжуулагчдын хамгаалагч ариун гэж дуудахад тэмдэглэдэг. Түүний дүрийн гол цөм, өөрөөр хэлбэл Бурханы үгийг дамжуулагч тэнгэр элч гэсэн санаа өөрчлөгдөөгүй үлдсэн.

Тархалтын бүс нутаг

Гавриел тодорхой бүс нутаг эсвэл газар зүйд хязгаарлагдмал байгаагүй, харин иудаизмын бүхэл ертөнцөд түгээмэл мэдэгддэг, шүтдэг эсвэл хүндэтгэлтэй айдастай ханддаг байсан. Том хот суурин, захын хөдөө орон нутгийн аль алинд, нийгмийн язгууртан болон энгийн ард түмний дунд, энэ бодгалийн шашны буюу соёлын ач холбогдол бүхэлдээ хүлээн зөвшөөрөгддөг, түгээмэл байдалтай байв.

Гавриел иудаизм, христийн шашин, ислам гурвуулад нэрээр дуудаж шүтдэг цомхон тооны тэнгэр элчдийн нэг юм. Гурван шашинд ийнхүү түгэн дэлгэрсэн шалтгаан нь библийн уламжлалд хамтдаа хандах явдал: Даниелийн ном тэнгэр элчид нэр, албан тушаал өгсөн бол Лукийн сайн мэдээ болон Коран хоёулаа үүнийг ашигласан. Тийнхүү хэл, соёлын хил хязгаарыг давсан бурханлиг элчийн нэгдсэн дүр төрх бүрэлдсэн.

Эх сурвалжийн байдал

Үндсэн эх сурвалжид Даниелийн ном (8:16, 9:21, еврей хэл, МЭӨ 164), 1-р Хенох 9:3; 10:9, 10; 20:5 (еврей хэл, МЭӨ 150), Товит 3:17; 5:4 (грек хэл, МЭӨ 2-р зуун), мөн каббалист материал (Сефер ха-Бахир, 12-р зуун; Зохар, 13-р зуун) багтдаг.

Хоёрдогч эх сурвалжийн хувьд Шолем (мистицизм ба тэнгэр элчийн сургаал), Битенхард (Христийн тэнгэр элчийн мистицизм, 1949), Ханс Карппе (Ésotérisme et Cabale, франц хэл), мөн Маклеодын хэлэлцүүлгийн бүтээл (Judeo-Islamic Angelology, 2002) нар Гавриелын дүрийг иудаизмын архангелын тогтолцооны төв гэж шинжиллсэн.

Нэр

Гавриелыг эх сурвалж болон урлагийн уламжлал бүрд тодорхой давтагдах дурсгалт зургийн элементүүдээр дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр нь хэдэн арван жил, өөр өөр газарзүйн орон зайд харьцангуй тогтвортой хэвээр байдаг. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэлийн зорилготой эсвэл санамсаргүй сонгогддог зүйл биш, харин гүн бэлгэдлийн утга агуулсан, чухал ач холбогдолтой юм.

Христийн урлагт Гавриелыг тогтмол шинжээр таньж болно: цэвэр ариун байдлыг илэрхийлэх лилийн цэцэг гартаа барьсан байх, элчийн таваг эсвэл Лук 1-д гардаг мэндчилгээний үгс бичсэн бичвэрийн зурвас, түүнчлэн мэндчилгээ хийж эсвэл заасан гарын хөдөлгөөн. Энэ дүрслэлийн хэл нь харагчдад бичвэр мэт унших боломжтой байв. Зарлалын дүр зургийг мэддэг хүн даруй мэдэрдэг байсан: энэ бол Бурханы элч Мариад хандан ярьж байгаа юм. Тэнгэр элчийн байрлалаас түүний хувцасны өнгө хүртэл нарийн ширийн зүйл бүр зурагчид үеийн үед дамжуулж ирсэн дүрслэлийн жаяг дагаж бэлгэддэг байв.

Онцлог шинжүүд

Гавриел иудаизмын шашны практик, өдөр тутмын ёслол, ард түмний ойлголтод чухал байр эзэлдэг байв. Хүмүүс амин чухал буюу тодорхой амьдралын нөхцөл байдалд, эсвэл ёслолын тодорхой цаг улирлын үед энэ бодгальд хандаж, нарийн зохион байгуулагдсан, ихэвчлэн ихээхэн ажилтай ёслол, залбирал буюу өргөл барьдаг байв.

Гавриелтай холбоотой хэсгүүдийг тайлбарлах нь тогтоосон дүрэм дагаж явагддаг байв: иудаизмд бичвэр судлаачид Даниелийн үзэгдлүүдийг раббины экзегезийн аргаар тайлбарлаж, сүм хийдийн теологичид, номлогчид Лук 1-д гардаг Зарлалын дүр зургийг сүмийн сургаалын уламжлалын дагуу тайлбарладаг байв. Тэнгэр элчийн тухай ярьсан хүн өөрийн санаагаар биш, харин сургагдсан бичвэр тайлбарлалын хүрээнд тэгж ярьдаг байв.

Гавриел Даниелийн номоос Лукийн сайн мэдэгээр дамжин ислам хүртэл элч гэдэг үүргээрээ гарч ирдэг нь түүний үүрэг гурван шашинд хэрхэн тогтвортой суурьшсаныг харуулдаг. Түүний үүрэг нөхцөл байдлаас хамааран өөр өөр байдаг: Даниелийн номд тэрээр үзэгдлүүдийг тайлбарлаж, ирээдүйн үйл явдлыг зарладаг, Лукийн сайн мэдэгт тэрээр Мариад Есүсийн төрөлтийн тухай мэдээг дамжуулдаг, исламд тэрээр эш үзүүлэгч Мухаммедад илчлэлт дамжуулагч гэж тооцогддог.

Танилцуулга: Гавриел

Танилцуулга Гавриелыг зургаан хэмжээст картаар харуулдаг: түүний газарзүй-соёлын гарал үүсэл Иудейн нутаг ба Газар дундын тэнгисийн эртний үе; түүний зорилтот бүлэг диний сүсэгтэн болон мистикчид; архангелын дурсгалт зургийн онцлог шинж; түүний үйл ажиллагааны үүрэг бурханлиг элч байх нь; өөр соёлын архангелуудтай харьцуулалт; мөн иудаизмын эзотерик дахь мистик байдал.

Гарал үүсэл

Габриел анх Даниелийн номд гарч ирдэг бөгөөд энэ ном Иудейн Хеллений сүүл үеийн (МЭӨ 164, Селевкидийн үе) байдалд бичигджэ.

Түүний газарзүйн гарал үүсэл Иерусалим болон Иудейд оршдог; теологийн хүрээний хөгжил Бабилоны цөллөгийн үед (МЭӨ 6-5-р зуун) шинэ тэнгэр элч-ийн тогтолцоотой хамт явагдсан. Даниелийн номыг Бабилонд бичсэн бөгөөд энэ нь Габриелийг Хеллений ангелологид сансрын зуучлагч болгон дүрсэлдэг байдлыг тодорхойлдог.

Нөлөөллийн зорилт

Габриел нь юуны түрүүнд итгэлтэй еврейчүүд болон мистикчүүдийг чиглэсэн, Бурханы хүсэл зоригийн батгалт хэлбэрээр байсан. Нийгмийн зорилтот бүлэг нь тахилч, эш үзүүлэгч, ариун хүн, дараа нь каббалистууд байв. Шалтгаан нь илчлэлтийн үе мөч, хямралын цаг үе (цөллөг, дарлал), баяр наадам (Пурим, Ханука, тэдгээрт Габриелийн хүч домогт нөлөөлдэг) болон хувийн сүнслэг эрэл хайгуул байдаг. Дуудлага нь залбирал болон мистик гүн бясалгалаар явагддаг.

Дүр төрх

Габриелийг дүрслэлийн хувьд: далавчтай, сэлэм эсвэл таваг барьсан эрэгтэй дүр, гэрлийн туяа (гало), заримдаа лилийн билгэдэл (хожим христосын шашинд авагдсан) хэлбэрээр дүрсэлдэг. Онцлог зүйлс нь жад, судар (илчлэлт), жинлүүр (шийтгэл) юм. Еврейн мистик урлагт: цагаан хувцас, зургаа далавч, Шехинад (Бурханы оршихуй) ойр байх нь харагдана. Ердийн дүрслэл нь сүүл үеийн Талмуд-ын тодорхойлолт болон Каббала-ын дүрслэл судлал-ыг дагадаг.

Функц

Нөлөөллийн хүрээ:

Габриел христос-еврей болон исламын нөхцөл байдалд элчийн тэнгэр эл бол Бурханы захиас илгээх нь гол үүрэг нь юм.

Хамгаалалт

Габриелийг сайн, эрхэм тавь авчрах бие гэж үзэж байсан. Дуудлагын дадал нь мэргэн ухаан, илчлэлт, чөтгөрөөс хамгаалалт гуйсан залбирлыг агуулж байв. Каббала-д Габриелд чиглэсэн бясалгал (Йихудим, мистик нэгдэл) практик хэлбэрээр тэнгэрийн хүчийг чиглэлд оруулах зорилгоор хийгддэг байв. Габриелд үзүүлэх хүндэтгэл нь ёслол, ариун байх шаардлага, ёслолын цэвэрлэгээ, мистик холбоо хийхийн өмнөх мацгийн байдлаар илэрч байв.

Ижил төстэй зүйлс

Ижил төстэй дүрүүд: Рагуэль (эв найрамдлын тэнгэрлэг элч, Каббала), Михаил (дайны удирдагч, чөтгөрийг дарагч), Уриел (галын тэнгэрлэг элч, шүүх), Метатрон (Каббалын сэнтийн тэнгэрлэг элч). Иудей бус: исламын Жибрил (Гавриилтай адилтгагддаг, Коран, 2:97-р сура), христийн Гавриил (Лук 1, Мэдээ дуулгах), зороастрын Язатагууд (тэнгэрлэг зуучлагчид).

Өдөр тутмын хамгаалалт

Хүндэтгэл болон литургийн дурсамж

Габриелийг христосын сүмүүдэд Михаелын баяраар (9 сарын 29) эсвэл Габриелын өдрөөр хүндэтгэдэг.

Мариад хандсан Тунхаглал болон түүний давталт

Литургийн дадал (ялангуяа зүүн христос шашин болон католикийн гэгэн ажил) өдөр бүр Тунхаглалыг дурсдаг.

Хамгаалалтын зүйл ба нигүүлслийн тэмдэг

Лили (Ренессансын дүрслэл судлал-аас) Габриелийн цэцгийн билгэдэл юм.

Габриел, өөр соёлуудад буй адилтгал

Иудейн уламжлал: Гавриил төв дүр юм. Түүнтэй ижил төстэй нь Михаил (дайны тэнгэрлэг элч), Уриел (галын шүүгч), Рагуэль (шударга ёс), Цафкиел (гүн ухаарал, Каббала). Эдгээр дөрвүүл нь Талмуд болон Каббалд тэнгэрлэг элчдийн дөрвөл гэж баттай тогтжээ (Шолем). Гавриилын илчлэлт хүргэгчийн үүрэг Хенох 1:9-д канон хэмээн тооцогддог.

Грек-Ромын ертөнц: Эртний үед шууд иудейн тэнгэрлэг элч байдаггүй. Холбогдох боловч алс холын жишээ нь грекийн бурхдын элч Гермес, Ирис (бурхдын элч нар), мөн Гесиодын уламжлалын чөтгөр шинжтэй Даймонес нар юм. Зуучлагч мессенжерийн үүрэг нь тэднийг холбодог.

Месопотами: Месопотамийн адилтгал нь Набу (Мардукийн бичээч, илчлэлт), Шамаш (нарны бурхан, шударга ёс) юм. Бурхад ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагчийн үүргийг Гавриил Набутай хуваалцдаг. Аккадын чөтгөрийн жагсаалтууд (Энума Элиш) ижил төстэй шатлал харуулдаг.

Энэтхэг/Ази: Шууд адилтгал байхгүй. Холбогдох боловч алс холын жишээ нь Индрагийн элч нар (Хиндү домог зүй), илчлэлт хүргэгч Бодхисаттва нар (Буддизм), эсвэл тэнгэрлэг элч Апсара нар (Санскрит уран зохиол). Тэдний нэгдэх зүйл нь орчлонгийн зуучлалын функц юм.

Даниел дэх Габриел: анхны гарч ирэлт

Габриел бол еврей Библид өөрийн нэртэй анх удаа гардаг тэнгэр элч юм. Тэрээр Даниелийн ном-д гарч ирдэг бөгөөд энэ ном өнөөгийн хэлбэрээ эриний өмнөх хоёрдугаар зуунд, эллинист үед олж авсан.

Даниел 8-д Габриелд түлээ хониог болон эрэгтэй ямааг харуулсан үзэгдлийг мэргэ Даниелд тайлбарлах даалгавар өгдэг. Даниел 9-д тэрээр Даниелд далан долоо хоногийн тухай алдарт зөгнөл-ийг тайлбарлахаар дахин гарч ирдэг.

Эдгээр эртний гарч ирэлтэд Габриелийн онцлог үүрэг нэн эхнээсээ илэрхий харагдана. Тэрээр тайлбар, мэдээ хүргэх тэнгэр элч юм. Тэрээр Михаелтай холбоотойгоор мэдрэгддэг шийтгэл эсвэл дайныг бус, харин ойлголтыг эрхэмлэн авчирдаг.

Тэрээр хүмүүсийн өөрсдийн хүчээр ойлгож үл чадах зүйлийг тайлбарлан өгдөг. Даниел Габриелийг харахдаа айж сандарч, газарт унадаг нь тэнгэр элчийн хэт хүн бус дүр төрхийг онцолсон сонирхолтой мөч юм.

Судлаачид Даниелийн номыг иудейн ангелологийн чухал үе шат гэж үздэг. Энд тэнгэр элч-үүд анх удаа хувь хүнчлэгдэн, нэр авч, тодорхой үүрэгтэй болдог. Габриел, Михаел хоёр Даниелд нэрлэгдсэн, өндөр зиндаатай тэнгэр элчийн эрчилж буй ойлголтын гол цөмийг бүрдүүлж байна.

Энэ хөгжил дараагийн зууныг дамжсан апокалиптик уран зохиолд үргэлжлэн, хожмын иудей, христ, ислам шашны тэнгэр элчийн сургаалын үндэс болдог.

Мариа, Захария хоёрт өгсөн мэдээ

Христийн шашинд Габриел өөрийн хамгийн чухал байр суурийг Лукийн сайн мэдээ-гээр эзэлдэг. Түүний нэгдүгээр бүлэгт Габриел хоёр удаа гарч ирдэг. Түрүүлж тэрээр санваартан Захариад сүм-д гарч, хожим Баптист Иохан болох хүү төрөх тухай мэдээ дуулгадаг.

Захариа эргэлзсэн учраас хүүхэд төрөх хүртэл дуугардаггүй болдог. Габриел энэ үед өөрийгөө Бурханы өмнө зогсогч гэж хатуухан танилцуулдаг.

Удалгүй Габриел Назарет хотын залуу Мариад гарч ирж, Есүсийн төрөх тухай мэдээ дуулгадаг. Мариад өгсөн энэ мэдээллийн үзэгдэл христийн уламжлал даяар хамгийн ихээхэн үр дагавартай тэнгэр элчийн үзэгдэл болжээ.

Габриел Мариаг мэндчилсэн үг христийн литурги, Ave Maria залбирал-д шингэсэн. Дундад зууны болон Ренессансын дуурсгал урлагт энэ мэдээллийн үзэгдэл нь тухайн үеийн хамгийн олонтаа дүрслэгддэг сэдвүүдийн нэг юм.

Даниелээс Лукийн сайн мэдээ хүртэлх залгамж чанар анхаарал татдаг. Хоёр тохиолдолд ч Габриел чухал ирээдүйг мэдэгдэж, тайлбарладаг тэнгэр элч байдаг. Лук санаатайгаар Даниелийн уламжлалыг залгамжилдаг. Габриел санамсаргүй сонгогдсон элч бус, харин иудейн уламжлал дотор аль хэдийн тогтсон, авралын түүхийн мэдээ хүргэдэг тэнгэр элч юм.

Тиймээс христийн дурсгалт зураг судлал түүнийг мэдээний шинж чанартай зүйлсээр тогтмол хангасан: Мариагийн цэвэр ариун байдлыг илэрхийлэх лийл цэцэг, бичээс хуйлмал буюу таар зэрэг.

Дсжибрил ба Коран хүргэгдэх нь

Исламд Габриел Дсжибрил нэрээр хамгийн чухал тэнгэр элч юм. Тэрээр илчлэлийн тэнгэр элч бөгөөд исламын сургаалын дагуу Коран номыг түүгээр дамжуулан бошиглогч Мухаммадад хүргэсэн гэдэг.

Исламын уламжлал Дсжибрилтэй холбон Хира агуйд илчлэлийн эхлэлийг нэрлэдэг, тэнд тэрээр Мухаммадад анх удаа гарч ирж, номыг уншихыг зарлигласан гэдэг.

Дсжибрил Коранд хэд хэдэн газарт нэрээр дурдагддаг, тухайлбал 2-р сура болон 66-р сурад. Тэрээр итгэмжлэгдсэн сүнс буюу ариун сүнс гэх нэрээр илүү олонтаа дурдагддаг бөгөөд исламын ойлголтоор ариун сүнс нь Дсжибрилтэй адилтгагддаг бөгөөд христийн шашинд байдаг адилаар тусдаа бурханлаг хувь хүнийг заадаггүй.

Исламын уламжлал Дсжибрилд Коран хүргэхээс гадна бусад үүрэг оноодог, тухайлбал Мухаммадыг шөнийн аяллын үеэр болон тэнгэр өөд гарахад дагалдан явсан гэдэг.

Гурван шашныг харьцуулбал өвөрмөц тогтвортой байдал ажиглагдана. Иудей, христ, исламын уламжлал тус бүрд Габриел бол Бурханы гол мэдээллийг хүргэдэг тэнгэр элч юм. Даниелд тэрээр үзэгдлийг тайлбарладаг, Лукийн бичвэрт чухал төрөлтийн тухай мэдээ дуулгадаг, исламд бол бүхэл илчлэлийг хүргэдэг.

Элч, зуучлагч болох энэ тогтвортой үүрэг Габриелийг гурван абрахамын шашны бүхэнд онцгой, үндсээрээ хамааралтай үүрэг гүйцэтгэдэг ховор дүрсний нэг болгодог. Тэнгэр элчийн эрэмбийн дотор тэрээр ихэвчлэн Михаелтай хамт хамгийн дээд байранд байдаг.

Цаашдын холбоосууд

Уриэл

Эх сурвалж ба ном зохиол

Дэвид Мах: Archangels in the Bible. Biblical Archaeology Review, 1997.