Gabriel

Mae Gabriel yn gweithredu fel negesydd Duw a chyfryngwr ewyllys ddwyfol. Mae ei nodweddion yn cynnwys nerth, gwirionedd, a agosrwydd uniongyrchol at orsedd Duw. Mae’r mythau canolog yn cynnwys: gweledigaethau Daniel (Dan 8, 9), lle mae Gabriel yn datgelu amseroedd eschatolegol; cyhoeddiad Ioan Fedyddiwr (Lc 1:11, 20, Cristnogol yn unig); a rolau mystig-cabalistig mewn llenyddiaeth Enoch a thraddodiadau’r Zohar.

Proffil byr: Gabriel

Daw Gabriel o ffynonellau Beiblaidd cynradd: Llyfr Daniel (8:16, 9:21) a ysgrifau apocryffaidd (Enoch 1-2, Tobit 3:17). Digwydd y priodoli fframwaith yn y cyfnod Heleneg (2il-1af ganrif CC).

Mae’r ymchwil Iddewig yn dogfennu Gabriel yn Scholem (Judaica, Mysticiaeth), Bietenhard (Angelologi), Hughes (Dictionary of Islam, golwg gymharol) a McLeod (cyfochreddau Iddewig-Islamaidd). Mae cyflwr yr ymchwil yn dangos Gabriel fel archdeip archangel y Dwyrain Canol.

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

O’r gweledigaethau yn Llyfr Daniel hyd heddiw, gellir olrhain llwybr Gabriel drwy’r ffynonellau: drwy Efengyl Luc, traddodiad Islamaidd, ac eiconograffeg Gristnogol y Cyhoeddiad. Hyd heddiw mae’n cael ei anrhydeddu, er enghraifft yng ngŵyl yr Archangel yn yr Eglwys Gatholig ar 29 Medi, neu wrth ei alw fel nawddsant negeswyr a chludwyr newyddion. Erys craidd ei ddelwedd, yr angel sy’n cludo gair Duw, yn ddigyfnewid.

Ardal Ledaeniad

Nid oedd Gabriel yn gyfyngedig i ranbarth neu leoliad penodol, ond yn hysbys ac yn cael ei anrhydeddu neu ei ofni yn barchus yn gyffredinol ar draws byd yr Iddewiaeth gyfan. Boed mewn canolfannau trefol mawr neu mewn rhanbarthau gwledig ymylol, boed ymhlith y bendefigaeth gymdeithasol neu’r werin gyffredin, cafodd arwyddocâd ysbrydol neu ddiwylliannol y bod hwn ei gydnabod yn gyson ac yn gyffredinol.

Mae Gabriel yn un o’r ychydig angylion a enwir ac a anrhydeddir yn Iddewiaeth, Cristnogaeth, ac Islam. Mae’r ymlediad hwn dros dair crefydd yn deillio o’r cyfeiriad cyffredin at draddodiad Beiblaidd: rhoddodd Llyfr Daniel i’r angel ei enw a’i swydd, ac fe fabwysiadodd Efengyl Luc a’r Qur’an y ddau. Fel hyn cododd darlun unedig o’r negesydd dwyfol ar draws ffiniau ieithyddol a diwylliannol.

Sail y Ffynonellau

Y ffynonellau cynradd yw Llyfr Daniel (8:16, 9:21, Hebraeg, 164 CC), 1 Enoch 9:3; 10:9, 10; 20:5 (Hebraeg, 150 CC), Tobit 3:17; 5:4 (Groeg, 2il ganrif CC), yn ogystal â deunydd cabalistig (Sefer ha-Bahir, 12fed ganrif; Zohar, 13eg ganrif).

Yn eilaidd, dadansoddodd Scholem (Mysticiaeth a dysgeidiaeth angylion), Bietenhard (Mysticiaeth Angylion Gristnogol, 1949), Hans Karppe (Ésotérisme et Cabale, Ffrangeg), a chyfrol y deialog McLeod (Judeo-Islamic Angelology, 2002) y ffigwr Gabriel fel canolbwynt system archangelion Iddewig.

Enw

Mae Gabriel yn cael ei ddarlunio yn y gwahanol ffynonellau a thraddodiadau artistig gydag elfennau eiconograffig penodol a ailddigwydd, sy’n aros yn gymharol gyson dros ddegawdau ac ar draws gwahanol ranbarthau daearyddol. Nid yw’r elfennau hyn yn addurniadol na hap yn unig, ond wedi’u codio’n ddwfn yn symbolaidd ac yn dwyn arwyddocâd mawr.

Yn y celfyddydau Cristnogol, mae Gabriel yn adnabyddadwy gan nodweddion sefydlog: y lili yn ei law fel arwydd o buredigaeth Mair, yn aml wialen negesydd neu ysgrol gyda geiriau’r cyfarchiad o Luc 1, ynghyd â’r ystum wedi’i godi neu’n pwyntio i gyfarch. Roedd yr iaith weledol hon yn ddarllenadwy i’r gwylwyr fel testun. Byddai unrhyw un a oedd yn adnabod golygfa’r Cyhoeddiad yn ei adnabod ar unwaith: yma mae negesydd Duw yn siarad â Mair. Roedd pob manylyn, o safiad yr angel i liw ei wisg, yn dilyn canllawiau eiconograffig a drosglwyddwyd gan arlunwyr dros ganrifoedd.

Nodweddion

Roedd Gabriel yn ganolog yn arferion crefyddol, seremonïau bob dydd, a dealltwriaeth gyffredin yr Iddewiaeth. Byddai pobl yn troi at y bod hwn mewn sefyllfaoedd bywyd critigol neu benodol, neu ar dymhorau seremonïol penodol, gyda seremonïau strwythuredig, cymhleth yn aml, gweddïau, neu offrymau.

Dilynodd dehongli darnau Gabriel reolau sefydlog: yn yr Iddewiaeth dehonglodd ysgolheigion crefyddol weledigaethau Daniel yn ôl dulliau esegesis rabinaidd, tra yn yr eglwysi dehonglodd diwinyddion a phregethwyr olygfa’r Cyhoeddiad o Luc 1 yn unol â thraddodiad dysgu’r eglwys. Nid oedd unrhyw un a siaradai am yr angel yn gwneud hynny yn ôl ei ddisgresiwn ei hun, ond o fewn fframwaith dehongli ysgrythurol hyfforddedig.

Mae’r ffaith fod Gabriel yn ymddangos fel negesydd o Lyfr Daniel, drwy Efengyl Luc, hyd yn Islam, yn dangos pa mor gadarn oedd ei swyddogaeth wedi ei sefydlu yn y tair crefydd. Mae ei dasgau’n amrywio yn dibynnu ar y cyd-destun: yn Llyfr Daniel mae’n dehongli gweledigaethau ac yn cyhoeddi digwyddiadau i ddod, yn Efengyl Luc mae’n cludo neges i Mair am eni Iesu, yn Islam ystyrir ef fel cludwr y datguddiad i’r Proffwyd Muhammad.

Proffil: Gabriel

Mae’r proffil yn goleuo Gabriel dros chwe dimensiwn cerdyn: ei darddiad daearyddol-ddiwylliannol yn Jwdea a Chyfnod Clasurol y Môr CanoldirHynafiaeth, ei gynulleidfa darged mewn credinwyr crefyddol a mystigiaid, nodweddion eiconograffigEiconograffeg archangel, ei rôl weithredol fel negesydd Duw, cymariaethau ag archangelion diwylliannau eraill, a’i statws mystig mewnEsoterigiaeth Iddewig.

Tarddiad

Ymddengys Gabriel gyntaf yn Llyfr Daniel, a luniwyd yng nghyfnod Heleneg diweddar Jwdea (164 CC, cyfnod y Seleucidiaid).

Mae’r darddiad daearyddol yn Jerwsalem a Jwdea; datblygwyd y fframwaith diwinyddol yng nghyfnod Caethiwed Babilon (6ed-5ed ganrif CC) gyda systemeg angel newydd. Ysgrifennwyd Daniel yn Babilon, ffaith sy’n llywio darluniad Gabriel fel cyfryngwr cosmig yn yr angelolog Heleneg.

Gwrthrych gweithredu

Roedd Gabriel yn anelu’n bennaf at Iddewon defosiynol a mystigwyr, fel gwarant ewyllys Duw. Y grŵp targed cymdeithasol oedd offeiriaid, proffwydi, seintiau ac yn ddiweddarach gabalyddion. Yr achlysuron oedd eiliadau o ddadleniad, cyfnodau o argyfwng (caethiwed, gorthrwm), gwyliau (Purim, Chanukka, lle mae grym Gabriel yn gweithredu’n fytholegol) a chwilio ysbrydol personol. Digwydda’r alwad mewn weddi a myfyrdod mystig.

Ymddangosiad

Gabriel yn eiconograffig: ffigwr gwrywaidd ag adenydd, cleddyf neu wialen, aura o oleuni (eurgylch), a rhai troeon symbol lili (a fabwysiadwyd yn ddiweddarach yn Gristnogol). Yr atebolion yw gwaywffon, sgrôl (dadleniad), clorian (barn). Yn gelfyddyd fystig Iddewig: gwisg wen, chwe adain, agosrwydd at y Shekhina (presenoldeb Duw). Mae’r darluniad nodweddiadol yn dilyn disgrifiadau’r Talmud diweddar ac eiconograffeg Kabbalah.

Swyddogaeth

Maes gweithredu:

Yng nghyd-destun Cristnogol-Iddewig ac Islamaidd, mae Gabriel yn archangel a’i brif swyddogaeth yw cyflwyno negeseuon dwyfol.

Amddiffyniad

Ystyrid Gabriel yn fod daionus a iachaol. Roedd yr arferion galw yn cynnwys gweddïau am ddoethineb, dadleniad ac amddiffyniad rhag cythreuliaid. Yn y Kabbalah, arferid myfyrdodau ar Gabriel (Yichudim, uniadau mystig) i gyfrwyo grym nefol. Mynegwyd y parch tuag at Gabriel drwy ddwyster, gofynion purdeb, puredigaeth ddefodol ac ympryd cyn ymgeisiadau cyswllt mystig.

Cymariaethau

Ffigurau cyffelyb: Raguel (archangel cytgord, Cabala), Michael (arweinydd rhyfel, gorchfygwr cythreuliaid), Uriel (angel tân, barn), Metatron (angel gorsedd y Gabala). Y tu allan i’r traddodiad Iddewig: Jibril Islamaidd (yr un â Gabriel, Cwran, Swra 2:97), Gabriel Cristnogol (Luc 1, y Cyhoeddiad), Yazatas Sorothaidd (cyfryngwyr nefol).

Amddiffyniad bob dydd

Addoliad a choffáu litwrgïaidd

Ceir addoliad Gabriel yn eglwysi Cristnogol ar Ŵyl Fihangel (29 Medi) neu Ddiwrnod Gabriel.

Y Cyhoeddiad i Fair a’i ailadroddiad

Mae arferion litwrgïaidd (yn enwedig yn y Gristnogaeth Ddwyreiniol a defosiwn Gatholig) yn coffáu’r Cyhoeddiad bob dydd.

Amuledau amddiffynnol ac arwyddion gras

Mae’r lili (o eiconograffeg y Dadeni) yn symbol blodeuog Gabriel.

Gabriel, cymariaethau mewn diwylliannau eraill

Traddodiad Iddewig: Mae Gabriel yn ganolog. Ymhlith y cyfochrogion mae Michael (angel rhyfel), Uriel (barnwr tân), Raguel (cyfiawnder), Tzaphkiel (myfyrdod, Cabala). Mae’r pedwar hyn wedi’u sefydlu fel tetrad archangylion yn y Talmud a’r Gabala (Scholem). Mae swyddogaeth Gabriel fel angel datguddiad yn ganonaidd yn Llyfr Enoch 1:9.

Byd Groeg-Rufeinig: Nid oes angylion Iddewig uniongyrchol yn yr Hen Fyd. Yn perthyn o bell mae negeswyr duwiau Groeg fel Hermes neu Iris (negeswyr y duwiau), yn ogystal â Daimones dieflig traddodiad Hesiod. Y rôl fel negesydd cyfryngol sy’n eu cysylltu.

Mesopotamia: Cyfatebiaeth Fesopotamaidd: Nabu (ysgrifennydd Marduk, datguddiad), Shamash (duw’r haul, cyfiawnder). Mae’r rôl gyfryngol rhwng duwiau a phobl yn gyffredin i Gabriel a Nabu. Mae rhestrau cythreuliaid Acadaidd (Enuma Elish) yn dangos hierarchaethau tebyg.

India/Asia: Nid oes cyfochrogion uniongyrchol. Yn perthyn o bell mae negeswyr Indra (mytholeg Hindŵaidd), Bodhisattvas fel cyfryngwyr datguddiad (Bwdhaeth), neu Apsaras fel negeswyr nefol (llenyddiaeth Sansgrit). Mae swyddogaeth y cyfryngu cosmig yn gyffredin.

Gabriel gyda Daniel: yr ymddangosiadau cyntaf

Gabriel yw’r angel cyntaf yn y Beibl Hebraeg sy’n dwyn enw priod. Ymddengys yn Llyfr Daniel, ysgrythur a luniwyd yn ei ffurf bresennol yn ystod y cyfnod Heleniaidd, yn yr ail ganrif cyn Crist.

Yn Daniel 8, comisiynir Gabriel i esbonio i’r gweledydd Daniel weledigaeth o hwrdd a bwch gafr. Yn Daniel 9, mae’n dychwelyd i egluro i Daniel y broffwydoliaeth enwog am y deg wythnos a thrigain o flynyddoedd.

Yn barod yn yr ymddangosiadau cynnar hyn, gwelir rôl nodweddiadol Gabriel. Ef yw angel y dehongli a’r neges. Nid yw’n dod yn bennaf â chosb neu ryfel, fel yn achos Michael, ond â dealltwriaeth.

Mae’n esbonio i’r dyn yr hyn na all ei ddirnad drosto’i hun. Sylwadwy yw bod Daniel, wrth weld Gabriel, yn cwympo mewn dychryn i’r llawr, sy’n pwysleisio ymddangosiad goruwchddynol yr angel.

Mae ysgolheictod yn gweld yn Llyfr Daniel gam pwysig yn natblygiad angelolegol Iddewig. Yma, am y tro cyntaf, unigolir angylion, yn cael enwau a chyfrifoldebau penodol. Mae Gabriel a Michael yn Daniel yn ffurfio craidd cysyniad datblygol o angylion enwog, uchel eu statws.

Mae’r datblygiad hwn yn parhau yn llenyddiaeth apocalyptaidd y canrifoedd dilynol ac yn ffurfio sylfaen i athrawiaeth angylion Iddewig, Cristnogol ac Islamaidd ddiweddarach.

Y Cyfarchiad i Fair a Zacharias

Yn Gristnogaeth, mae Gabriel yn cyrraedd ei bwysigrwydd mwyaf trwy Efengyl Luc. Yn y bennod gyntaf, ymddengys Gabriel ddwywaith. Yn gyntaf, ymddengys i’r offeiriad Zacharias yn y deml ac yn cyhoeddi genedigaeth Ioan, a fydd yn ddiweddarach Ioan Fedyddiwr.

Am fod Zacharias yn amau, mae’n mynd yn fud hyd enedigaeth y plentyn. Cyflwyna Gabriel ei hun yn benodol â’r geiriau, mai ef yw’r un sy’n sefyll gerbron Duw.

Ychydig yn ddiweddarach, ymddengys Gabriel i’r ferch ifanc Fair yn Nasareth ac yn cyhoeddi geni Iesu iddi. Y digwyddiad hwn, y Cyfarchiad i Fair, sy’n un o’r ymddangosiadau angylion mwyaf arwyddocaol yn holl draddodiad Cristnogol.

Y cyfarchiad y mae Gabriel yn annerch Mair ag ef aeth i mewn i’r litwrgi Gristnogol a weddi‘r Ave Maria. Yn gelfyddyd y Canol Oesoedd a’r Dadeni, y Cyfarchiad yw un o’r themâu a ddarlunnir amlaf o gwbl.

Trawiadol yw’r parhad rhwng Daniel ac Efengyl Luc. Yn y ddau achos, Gabriel yw’r angel sy’n cyhoeddi a dehongli dyfodol o bwys. Mae Luc yn cysylltu’n fwriadol â thraddodiad Daniel. Nid negesydd a ddewiswyd ar hap yw Gabriel, ond yr angel cyhoeddi hanes iachawdwriaeth a sefydlwyd eisoes yn draddodiad Iddewig.

Am hynny, mae eiconograffeg Gristnogol wedi ei ddarlunio’n gyson gyda symbolau’r neges, lili yn arwydd o burdeb Mair, ynghyd â sgrôl neu ffon.

Jibril a throsglwyddo'r Cwran

Yn Islam, mae Gabriel yn cael ei adnabod wrth yr enw Dschibril ac ef yw’r angel pwysicaf oll. Ef yw angel y datguddiad, yr un a ddefnyddiwyd yn ôl athrawiaeth Islamaidd i drosglwyddo’r Corân i’r proffwyd Muhammad.

Mae’r traddodiad Islamaidd yn cysylltu Dschibril â dechrau’r datguddiad yn ogof Hira, lle ymddangosodd i Muhammad am y tro cyntaf a’i annog i lafarganu.

Enwir Dschibril wrth ei enw mewn sawl man yn y Corân, er enghraifft yn Sura 2 a Sura 66. Yn amlach, ymddengys dan ddisgrifiadau fel yr ysbryd ymddiriedadwy neu’r ysbryd sanctaidd, gan mai yn nealltwriaeth Islam, uniaethir yr ysbryd sanctaidd â Dschibril, ac nid yw’n cyfeirio at berson dwyfol ar wahân fel y gwna yng Nghristnogaeth.

Mae’r traddodiad Islamaidd yn priodoli tasgau pellach i Dschibril y tu hwnt i drosglwyddo’r Corân, megis ei gyd-deithio â Muhammad ar y daith nosol a’r esgyniad i’r nefoedd.

Wrth gymharu’r tair crefydd, gwelir cysondeb trawiadol. Yn y draddodiad Iddewig, Cristnogol ac Islamaidd, Gabriel bob tro yw’r angel sy’n cludo neges ddwyfol ganolog. Yn Daniel mae’n dehongli’r weledigaeth, gyda Luc mae’n cyhoeddi’r genedigaethau tyngedfennol, ac yn Islam mae’n trosglwyddo’r datguddiad cyfan.

Y swyddogaeth barhaus hon fel negesydd a chyfryngwr sy’n gwneud Gabriel yn un o’r ychydig gymeriadau sy’n chwarae rôl amlwg a chytras yn ei hanfod yn y tair crefydd Abrahamaidd. O fewn hierarchaeth yr angylion, saif fel arfer ar y safle uchaf, yn aml yn cael ei enwi ochr yn ochr â Michael.

Gabriel, duw'r traddodiad Iddewig

Cynnwys