El Sombrerón คือวิญญาณในตำนานพื้นบ้านของกัวเตมาลา
หมวกซ่อนตัวเขาไว้ บทเพลาพาหญิงสาวโรยรา เขาเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะในฐานะผู้ถักเปียใต้หมวกยักษ์
El Sombrerón (เอล ซอมเบรรอน) ชายผู้สวมหมวกใบใหญ่ เป็นสิ่งน่าหวาดกลัวในตำนานกัวเตมาลาที่ออกจีบหญิงสาวผมยาวสีดำในยามค่ำคืน ในร่างชายตัวเล็กสวมชุดดำพร้อมหมวกใบมหึมา เขาโชว์บทเพลากีตาร์ใต้หน้าต่างและถักเปียให้ระหว่างหลับใหล จนเหยื่อนอนไม่หลับ ปฏิเสธอาหาร และซูบโซย
ตำนานนี้แพร่หลายในพื้นที่ราบสูงของกัวเตมาลา โดยเฉพาะรอบเมืองอันติกัว และยังคงดำรงอยู่ในฐานะตำนานผสมผสานจากแนวคิดมายา-กีเช่และองค์ประกอบสเปนยุคอาณานิคม Miguel Ángel Asturias ได้บันทึกเรื่องนี้ไว้เป็นวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1930 ผ่าน Leyendas de Guatemala และทำให้กลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมพื้นบ้านประจำชาติกัวเตมาลา
ประเภท: วิญญาณผู้จีบและน่าหวาดกลัวยามราตรี ติดตามหญิงสาวผมยาว
ต้นกำเนิด: ความเชื่อพื้นบ้านกัวเตมาลา ผสมผสานจากแนวคิดมายา-กีเช่และองค์ประกอบสเปนยุคอาณานิคม
ตำรา: บันทึกเป็นวรรณกรรมโดย Miguel Ángel Asturias ใน Leyendas de Guatemala ปี ค.ศ. 1930
ช่วงเวลา: ยุคอาณานิคมจนถึงปัจจุบัน มีชีวิตอยู่ทั้งในมุขปาฐะและวรรณกรรม
ลักษณะปรากฏ: ชายตัวเล็กสวมชุดดำล้วนพร้อมหมวกดำใบใหญ่เกินขนาด มักมีกีตาร์และสุนัขดำสองตัว
ความเชื่อพื้นบ้านกัวเตมาลา บันทึกเป็นวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1930 โดย Miguel Ángel Asturias โดยที่ตำนานมุขปาฐะมีอายุเก่าแก่กว่านั้นและยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงปัจจุบัน
กัวเตมาลา โดยเฉพาะอันติกัวและพื้นที่ราบสูง รวมทั้งแพร่กระจายไปในพื้นที่กว้างของอเมริกากลาง
มีหลักฐานชัดเจน ส่วนหนึ่งเป็นผลจากการบันทึกวรรณกรรมของ Asturias และการรวบรวมของ Celso A. Lara Figueroa
ภาษาสเปน: ชื่อหมายถึงชายผู้สวมหมวกใบใหญ่ จากคำว่า sombrero ชื่อเรียกอื่นในกัวเตมาลาได้แก่ Tzipitío นอกจากนี้ยังมีความใกล้ชิดกับ Duende ซึ่งเป็นคนแคระในตำนานไอบีเรีย
ลักษณะปรากฏ
El Sombrerón ปรากฏในร่างชายตัวเล็กสวมชุดดำล้วนพร้อมหมวกดำใบใหญ่เกินขนาดที่บดบังใบหน้า สวมบูตดังเสียง เข็มขัด และเครื่องประดับแวววาว มักมีกีตาร์และสุนัขดำสองตัว หมวกยักษ์แทนความไม่เปิดเผยตัวและความน่าขนลุก กีตาร์แทนการยั่วยวนด้วยดนตรี และการถักเปียแทนการพัวพัน การผูกมัด และการควบคุม
ผลกระทบ
El Sombrerón นำบทเพลายามค่ำคืนมาขับกล่อมใต้หน้าต่างและทำให้หญิงที่เขาหลงใหลถูกสะกดจิต ได้แก่ นอนไม่หลับ ปฏิเสธอาหาร ถูกจิตครอบงำ และซูบโซย ในบางฉบับอาจถึงขั้นเสียสติหรือเสียชีวิต ในยามราตรีได้ยินเสียงบูตดังและกีตาร์ของเขา และแรงผลักดันในการถักทำให้เขาต้องถักแผงคอและหางม้า รวมทั้งสุนัขหากจำเป็น
ด้านสำคัญของชายผู้สวมหมวกใบใหญ่โดยสรุป
สิ่งน่าหวาดกลัวในตำนานกัวเตมาลา ผสมผสานจากแนวคิดมายา-กีเช่และประเพณี Duende ของไอบีเรีย ได้รับการบันทึกเป็นวรรณกรรมคลาสสิกโดย Miguel Ángel Asturias
หญิงสาวผมยาวสีดำและดวงตาโตที่เขาออกจีบในยามค่ำคืน
ชายตัวเล็กสวมชุดดำล้วนพร้อมหมวกดำใบใหญ่เกินขนาด กีตาร์ และสุนัขดำสองตัว
การยั่วยวนด้วยบทเพลาและการถักเปีย ทำให้เหยื่อนอนไม่หลับและซูบโซย
การตัดผมพร้อมพรการจากศาสนจักร รวมทั้งน้ำมนต์ การสวดมนต์ และการอวยพร
วิญญาณร้องไห้ La Llorona ในฐานะคู่ขนานที่สลับเพศ นอกจากนี้ยังมี Santa Compaña ของสเปนและ Pesanta ของคาตาลันในฐานะสิ่งน่าหวาดกลัวยามราตรีอื่น ๆ ที่ระบุในแฟ้มข้อมูล
ชื่อ El Sombrerón หมายถึงชายผู้สวมหมวกใบใหญ่ จากคำว่า sombrero ในกัวเตมาลาสิ่งมีชีวิตนี้ยังมีชื่อเรียกว่า Tzipitío และมีความใกล้ชิดอย่างยิ่งกับ Duende ซึ่งเป็นวิญญาณประจำบ้านและคนแคระในตำนานไอบีเรีย ตำนานนี้ผสมผสานแนวคิดมายา-กีเช่เข้ากับองค์ประกอบสเปนยุคอาณานิคมจนเป็นตำนานแบบผสมผสาน
แก่นเรื่องที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดคือตำนานของซูซานา เด็กหญิงผมยาวดวงตาโตถูก El Sombrerón จีบในยามกลางคืน โดยเขาถักเปียให้แน่นจนเธอนอนไม่หลับ ปฏิเสธอาหาร และซูบโซย จนกระทั่งพ่อแม่ตัดผมของเธอและนำไปถวายที่โบสถ์เพื่อรับพร Miguel Ángel Asturias ได้บันทึกเรื่องนี้ไว้เป็นวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1930 ใน Leyendas de Guatemala
El Sombrerón เป็นบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมพื้นบ้านประจำชาติกัวเตมาลา ได้รับการบันทึกเป็นวรรณกรรมคลาสสิกโดย Miguel Ángel Asturias และปรากฏอยู่ในโรงเรียน วัฒนธรรมป๊อป หนังสือสำหรับเด็ก และวัฒนธรรมฮาโลวีน ในฐานะตำนานกัวเตมาลา ชื่อเสียงของเขาแพร่ขยายออกไปไกลเกินกว่าพื้นที่ราบสูงสู่ภูมิภาคอเมริกากลาง
ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา El Sombrerón เป็นกรณีตัวอย่างของการผสมผสานยุคอาณานิคม แนวคิดกลางคืนและวิญญาณของชาวมายา-กีเช่ผสมกับ Duende ของไอบีเรียและการปฏิบัติป้องกันแบบคาทอลิกผ่านพรและการสวดมนต์ หน้าที่ทางสังคมของเขาคือการเตือนและควบคุมหญิงสาวในเรื่องการออกไปในยามค่ำคืน ทรงผม และเพศสัมพันธ์ ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปของสิ่งน่าหวาดกลัวที่มีนัยสั่งสอน
ที่ยืนยันได้จากแหล่งข้อมูลคือการตัดผมในฐานะการช่วยเหลือหลักในตำนานซูซานา ผมสั้นทำให้หญิงสาวน่าดึงดูดสิ่งมีชีวิตนี้น้อยลง ผมที่ตัดออกจะถูกนำไปที่โบสถ์ โปรยด้วยน้ำมนต์ และฝากไว้กับการสวดมนต์ นอกจากนี้ยังมีการแทรกแซงทางศาสนาด้วยการสวดมนต์และการอวยพร การสวมเครื่องรางในฐานะสัญลักษณ์ป้องกัน และแสงของเทียนปกป้องที่ฝากผมไว้ในโบสถ์ การใช้หัวหอมที่มักถูกกล่าวถึงไม่สามารถยืนยันได้จากแหล่งข้อมูล สิ่งที่มีหลักฐานยืนยันเพียงอย่างเดียวคือการตัดผมพร้อมพรจากศาสนจักร
ความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดคือ Duende วิญญาณประจำบ้านและคนแคระในตำนานไอบีเรีย-ละตินอเมริกาที่ไล่ตามหญิงสาว El Sombrerón มักถูกจัดประเภทเองว่าเป็น Duende ประเภทหนึ่ง ในแง่ของเนื้อหา ในฐานะวิญญาณที่ขับให้หญิงสาวถูกจิตครอบงำ มีความใกล้ชิดแบบสลับเพศกับกลุ่มวิญญาณหญิงร้องไห้และยั่วยวนรอบ ๆ La Llorona
El Sombrerón แสวงหาใคร
โดยเฉพาะหญิงสาวผมยาวสีดำและดวงตาโต
เหยื่อได้รับการช่วยเหลืออย่างไร
ด้วยการตัดผมและพรจากศาสนจักรพร้อมน้ำมนต์และการสวดมนต์
เขาเป็น Duende ชนิดเดียวกันหรือไม่
เขาถูกจัดประเภทว่าเป็น Duende ประเภทหนึ่ง Tzipitío คือชื่อเรียกอื่น
ลิงก์ภายในที่แนะนำ:
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
ในฐานะตำนานกัวเตมาลา El Sombrerón ยังคงเป็นชายผู้สวมหมวกใบใหญ่เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งมีชีวิตที่จีบด้วยบทเพลาและการถักเปีย และเหยื่อของเขาจะได้กลับมาสงบลงก็ต่อเมื่อผ่านการตัดผมและพรจากศาสนจักรเท่านั้น
ต่ออิทธิพลของมัน ตำนานข้ามวัฒนธรรมกล่าวถึงสิ่งของคุ้มกันเหล่านี้:
เปรียบเทียบในเข็มทิศการปกป้อง →สิ่งของคุ้มกันที่แนะนำ
สิ่งของคุ้มกันที่ง่ายที่สุดในคอลเลกชันนี้: 41 ชั้นจากทองคำแท้ 999, แพลตตินัม, เงิน และซิลิกอน ผลิตใน Ruhla/Thüringen ไม่ต้องเปิดใช้งาน ไม่ผูกกับบุคคลใด และมีผลในรัศมีประมาณ 50 เมตร โดยไม่ต้องพกติดตัว
สิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง

ถูกสับเป็นชิ้นส่วนโดยเซธ ได้รับการฟื้นคืนร่างโดยไอซิส ครองราชย์ในยมโลก และเป็นแบบอย่างแก่ผู้ล่วงล...

นกีซี (Nkisi) คือรูปจำลองพลังจากภูมิภาคคองโก มักถูกตอกตะปูและใบมีดไว้ทั่วตัว อธิบายถึงที่มา โครงส...

มานานังกัล ปีศาจหญิงดูดเลือดบินได้ที่แยกร่างได้ของฟิลิปปินส์ ต้นกำเนิด การแยกร่างที่เอว และจุดอ่อ...

การบันทึกลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับบริจิดสืบย้อนกลับไปหลายศตวรรษในอดีต

ลักษมีคือเทพีแห่งความมั่งคั่ง โชคลาภ และความงามในศาสนาฮินดู พระชายาของพระวิษณุ ดอกบัว เหรียญทอง ก...

รือเบซาล (Rübezahl) วิญญาณภูเขาแห่ง Riesengebirge มีหลักฐานตั้งแต่ปี 1561 รวบรวมโดย Praetorius พร...