El Sombrerón, flettemannen under den enorme hatten

El Sombrerón er en ånd fra den guatemalanske overleveringen.

Hatten skjuler ham, serenaden tapper henne sakte ut. Han er mest kjent som flettemannen under den enorme hatten.

ÅndSentralamerika

El Sombrerón

El Sombrerón, mannen med den store hatten, er en guatemalansk skremmeskikkelse som om natten frier til unge kvinner med langt, mørkt hår. Som en liten mann klædd i svart med en overdimensjonert hatt bringer han dem gitarserenader under vinduet og fletter håret deres i søvne, til de ikke lenger får ro, vegrer seg for å ete og tæres bort.

Legenden er kjent i det guatemalanske høylandet, særlig rundt Antigua, og lever videre som en synkretistisk overlevering av maya-quiché-forestillinger og spansk-koloniale elementer. Miguel Ángel Asturias fastsatte stoffet litterært i 1930 i sine Leyendas de Guatemala, og gjorde det til en fast del av den guatemalanske nasjonalfolkloren.

På et blikk: El Sombrerón

Type: Nattlig frier- og skremmeånd som forfølger kvinner med langt hår
Opphav: Guatemalansk folketro, synkretistisk av maya-quiché- og spansk-koloniale motiver
Tekster: litterært fastsatt hos Miguel Ángel Asturias, Leyendas de Guatemala, 1930
Tidsrom: Fra kolonitiden til i dag, muntlig og litterært levende
Utseende: liten mann helt i svart med overdimensjonert svart hatt, ofte med gitar og to svarte hunder

Opprinnelsesrom og kilder

Tidsrom for tekstene

Guatemalansk folketro, litterært fastsatt i 1930 hos Miguel Ángel Asturias: Den muntlige overleveringen går lenger tilbake og er levende den dag i dag.

Utbredelsesområde

Guatemala, særlig Antigua og høylandet, med utløpere i store deler av Mellomamerika.

Kildesituasjon

God, også takket være den litterære fastsettelsen hos Asturias og samlingen til Celso A. Lara Figueroa.

Navn og varianter

Spansk: Navnet betyr mannen med den store hatten, av sombrero. Andre navn i Guatemala er Tzipitío, i tillegg til nærheten til Duende, den iberiske nissen.

Fremtoning og oppførsel

Utseende

El Sombrerón fremstår som en liten mann, helt i svart, med en overdimensjonert svart hatt som skjuler ansiktet, dertil klaprende støvler, belte og skinnende smykker, ofte en gitar og to svarte hunder. Den enorme hatten står for anonymitet og uhygge, gitaren for forførelse gjennom musikk, flettene for innsnøring, binding og kontroll.

Virkning

El Sombrerón bringer nattlige serenader under vinduet og forheksisker den tilbedte: søvnløshet, matvegring, besettelse og uttæring, i noen versjoner også vanvidd eller død. Om natten kan han høres på klaprende støvler og gitaren, og hans identifiseringstvang driver ham til også å flette maner og tagler på hester og, om nødvendig, hunder.

Kjennetegn: El Sombrerón

De viktigste aspektene ved mannen med den store hatten på et blikk.

Kulturkontekst

Guatemalansk skremmeskikkelse, synkretistisk av maya-quiché-forestillinger og iberisk duende-tradisjon, litterært kanonisert av Miguel Ángel Asturias.

Rettet mot

Unge kvinner med langt, mørkt hår og store øyne, som han frier til om natten.

Fremstilling

Liten mann helt i svart med overdimensjonert svart hatt, gitar og to svarte hunder.

Funksjon

Forførelse gjennom serenader og hårfletting som driver offeret mot søvnløshet og uttæring.

Avvergende midler

Klipping av håret med kirkelig velsignelse, dertil vievann, bønn og velsignelse.

Beslektet

Den gråtende La Llorona som en kjønnsinvertert parallell, dertil den spanske Santa Compaña og den katalanske Pesanta som andre nattskikkelser nevnt i dossieret.

Legenden om Susana og tvangen til å flette

Navnet El Sombrerón betyr mannen med den store hatten, av sombrero. I Guatemala bærer skikkelsen også navnet Tzipitío og står i nær tilknytning til Duende, den iberiske husånden og nissen. Legenden forbinder maya-quiché-forestillinger med spansk-koloniale elementer til en synkretistisk overlevering.

Den mest kjente fortellerkjernen er legenden om Susana: En jente med langt hår og store øyne blir om natten frid til av El Sombrerón, som fletter håret hennes så stramt i søvne at hun ikke lenger får ro, vegrer seg for å ete og tæres bort, til foreldrene klipper av håret hennes og bringer det til kirken for velsignelse. Miguel Ángel Asturias fastsatte dette stoffet litterært i 1930 i sine Leyendas de Guatemala.

Nasjonalfolklore mellom skole og Halloween

El Sombrerón er en sentral figur i den guatemalanske nasjonalfolkloren, litterært kanonisert av Miguel Ángel Asturias og til stede i skole, populærkultur, barnebøker og Halloween-kultur. Som en guatemalansk legende strekker hans kjennskap seg langt utover høylandet og inn i det mellomamerikanske rommet.

Religionsvitenskapelig sett er El Sombrerón et mønstereksempel på kolonial synkretisme: urfolks maya-quiché-forestillinger om natt og ånder smelter sammen med den iberiske duenden og den katolske avvergepraksisen med velsignelse og bønn. Hans sosiale funksjon er å advare og kontrollere unge kvinner med hensyn til nattlig utferd, hårdrakt og seksualitet, typisk for skremmeskikkelser med et oppdragende undertone.

Hårklippet og den kirkelige velsignelsen

Kildesikkert er klippingen av håret som kjerneredning i Susana-legenden: Kort hår gjør kvinnen mindre tiltrekkende for skikkelsen, det avklipte håret bringes til kirken, bestenkes med vievann og overlates til bønn. I tillegg kommer den religiøse intervensjonen med bønn og velsignelse, et båret amulett som beskyttelsestegn og lyset fra et beskyttelseslys, som håret overlates til i kirken. Et ofte nevnt løk-middel kunne ikke bekreftes kildesikkert i undersøkelsen, kun hårklippet med kirkelig velsignelse er dokumentert.

Duenden og nærheten til La Llorona

Den nærmeste slektningen er Duende, den iberisk-latinamerikanske husånden og nissen som forfølger kvinner. El Sombrerón blir ofte selv klassifisert som en Duende-type. Motivisk, som ånden som driver kvinnen til besettelse, finnes det en kjønnsinvertert nærhet til familien av gråtende og forførende kvinneånder rundt La Llorona.

Vanlige spørsmål om El Sombrerón

Hvem er El Sombrerón på jakt etter?

Først og fremst unge kvinner med langt, mørkt hår og store øyne.

Hvordan blir offeret reddet?

Ved å klippe av håret og få kirkelig velsignelse med vievann og bønn.

Er han det samme som en Duende?

Han klassifiseres som en Duende-type, Tzipitío er et alternativt navn.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

La Llorona – kjønnsinvertert parallell som gråtende kvinneånd
Santa Compaña, Pesanta – andre beslektede nattskikkelser ifølge dossieret
Vievann, Amulett, Beskyttelseslys – overleverte beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompass – oversikt over beskyttelsesmidler

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som guatemalansk legende forblir El Sombrerón først og fremst mannen med den store hatten: en skikkelse som frir med serenader og flettet hår, og hvis offer først finner ro igjen etter hårklipp og kirkelig velsignelse.