El Sombrerón, fletteren under den gigantiske hat

El Sombrerón er en ånd i den guatemalanske overlevering.

Hatten skjuler ham, serenaden tærer hende langsomt ned. Han er især kendt som fletteren under den gigantiske hat.

ÅndMellemamerika

El Sombrerón

El Sombrerón, manden med den store hat, er en guatemalansk skræmmeskikkelse, der bejler til unge kvinder med langt, mørkt hår om natten. Som en lille mand i sort med en overdimensioneret hat bringer han dem guitarserenader under vinduet og fletter deres hår i søvne, indtil de ikke længere kan sove, nægter at æde og sygner hen.

Legenden er udbredt i det guatemalanske højland, især omkring Antigua, og lever videre som en synkretistisk overlevering af maya-quiché-forestillinger og spansk-koloniale elementer. Miguel Ángel Asturias fastholdt stoffet litterært i 1930 i sine Leyendas de Guatemala og gjorde ham til en fast størrelse i den guatemalanske nationalfolklore.

På et blik: El Sombrerón

Type: Natlig bejler- og skræmmeånd, der forfølger kvinder med langt hår
Oprindelse: Guatemalansk folketro, synkretistisk af maya-quiché- og spansk-koloniale motiver
Tekster: litterært fastholdt hos Miguel Ángel Asturias, Leyendas de Guatemala, 1930
Tidsperiode: Fra kolonitiden til i dag, levende i mundtlig og litterær form
Udseende: lille mand helt i sort med overdimensioneret sort hat, ofte med guitar og to sorte hunde

Herkomstområde og kilder

Teksternes tidsperiode

Guatemalansk folketro, litterært fastholdt hos Miguel Ángel Asturias i 1930: Den mundtlige overlevering går længere tilbage og er levende den dag i dag.

Udbredelsesområde

Guatemala, især Antigua og højlandet, med udløbere til store dele af Mellemamerika.

Kildesituation

God, også takket være den litterære fastholdelse hos Asturias og samlingen af Celso A. Lara Figueroa.

Navn og varianter

Spansk: Navnet betyder manden med den store hat, af sombrero. Andre navne i Guatemala er Tzipitío, samt nærheden til Duende, den iberiske nisse.

Erscheinung und Verhalten

Udseende

El Sombrerón viser sig som en lille mand, helt i sort, med en overdimensioneret sort hat, der skjuler ansigtet, samt larmende støvler, bælte og glinsende smykker, ofte med en guitar og to sorte hunde. Den gigantiske hat står for anonymitet og uhygge, guitaren for forførelse gennem musik, og fletningerne for indfiltring, binding og kontrol.

Virkning

El Sombrerón bringer nattelige serenader under vinduet og forhekser den tilbedte: søvnløshed, spisevægring, besættelse og hensygnen, i nogle versioner også vanvid eller død. Om natten kan man høre ham på de klaprende støvler og guitaren, og hans tvang til genkendelse driver ham også til at flette manker og haler på heste og i nødstilfælde hunde.

Profil: El Sombrerón

De vigtigste aspekter af manden med den store hat i overblik.

Kulturkontekst

Guatemalansk skræmmeskikkelse, synkretistisk af maya-quiché-forestillinger og iberisk duende-tradition, litterært kanoniseret af Miguel Ángel Asturias.

Bezogen på

Unge kvinder med langt, mørkt hår og store øjne, som han bejler til om natten.

Fremstilling

Lille mand helt i sort med overdimensioneret sort hat, guitar og to sorte hunde.

Funktion

Forførelse gennem serenader og hårfletning, der driver offeret ud i søvnløshed og hensygnen.

Afværgeformer

Hårklipning med kirkelig velsignelse, samt hellig vand, bøn og velsignelse.

Beslægtet

Den grædende La Llorona som kønsomvendt parallel, samt den spanske Santa Compaña og den catalanske Pesanta som yderligere natskikkelser nævnt i dossieret.

Legenden om Susana og tvangen til at flette

Navnet El Sombrerón betyder manden med den store hat, af sombrero. I Guatemala kaldes skikkelsen også Tzipitío og står i nær forbindelse med Duende, den iberiske husånd og nisse. Legenden forbinder maya-quiché-forestillinger med spansk-koloniale elementer til en synkretistisk overlevering.

Den mest kendte fortælling er legenden om Susana: En pige med langt hår og store øjne bejles til om natten af El Sombrerón, der fletter hendes hår så stramt i søvne, at hun ikke længere kan sove, nægter at æde og sygner hen, til forældrene klipper hendes hår af og bringer det til kirken for velsignelse. Miguel Ángel Asturias fastholdt dette stof litterært i 1930 i sine Leyendas de Guatemala.

Nationalfolklore mellem skole og halloween

El Sombrerón er en central figur i den guatemalanske nationalfolklore, litterært kanoniseret af Miguel Ángel Asturias og til stede i skole, populærkultur, børnebøger og halloween-kultur. Som guatemalansk legende strækker hans kendthed sig langt ud over højlandet og ind i det mellemamerikanske område.

Religionsvidenskabeligt er El Sombrerón et mønstereksempel på kolonial synkretisme: oprindelige maya-quiché-forestillinger om nat og ånder smelter sammen med den iberiske Duende og den katolske afværgepraksis med velsignelse og bøn. Hans sociale funktion er advarsel og kontrol af unge kvinder med hensyn til natlige udgangsture, hårdragt og seksualitet, typisk for skræmmeskikkelser med en opdragende undertone.

Hårklipningen og den kirkelige velsignelse

Kildesikkert er det, at afklipningen af håret udgør kerneredningen i Susana-legenden: Kort hår gør kvinden mindre attraktiv for skikkelsen, det afklippede hår bringes til kirken, bestænkes med hellig vand og overlades til bøn. Hertil kommer den religiøse intervention med bøn og velsignelse, et båret amulet som beskyttelsestegn og lyset fra et beskyttelseslys, som håret overlades til i kirken. Et ofte nævnt løg-middel kunne ikke bekræftes kildesikkert i undersøgelsen, alene hårklipningen med kirkelig velsignelse er belagt.

Duende og nærheden til La Llorona

Det nærmeste slægtskab findes med Duende, den iberisk-latinamerikanske husånd og nisse, der forfølger kvinder; El Sombrerón bliver ofte selv klassificeret som en Duende-type. Motivisk, som den ånd der driver kvinden til besættelse, er der en køns-inverteret nærhed til familien af grædende og forførende kvindeånder omkring La Llorona.

Ofte stillede spørgsmål om El Sombrerón

Hvem søger El Sombrerón?

Først og fremmest unge kvinder med langt, mørkt hår og store øjne.

Hvordan bliver offeret reddet?

Ved at klippe håret af og gennem kirkens velsignelse med vievand og bøn.

Er han det samme som en Duende?

Han klassificeres som en Duende-type, Tzipitío er et alternativt navn.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

La Llorona – køns-inverteret parallel som grædende kvindeånd
Santa Compaña, Pesanta – yderligere beslægtede natskikkelser ifølge dossieret
Vievand, Amulet, Beskyttelseslys – overleverede beskyttelsesmidler
Beskyttelses-kompas – overblik over beskyttelsesmidler

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Som guatemalansk legende forbliver El Sombrerón først og fremmest manden med den store hat: en skikkelse, der frier med serenader og flætning af hår, og hvis offer først finder ro igen efter hårklipning og kirkens velsignelse.