Эль Сомбрерон, заплетающий косички под огромной шляпой

Эль Сомбрерон — дух гватемальского предания.

Шляпа скрывает его, серенада медленно истощает её.

ДухЦентральная Америка

Эль Сомбрерон

Эль Сомбрерон, человек в большой шляпе, — гватемальская пугающая фигура, которая по ночам ухаживает за молодыми женщинами с длинными тёмными волосами. В облике маленького человека, одетого в чёрное, с огромной шляпой, он поёт им серенады под гитару под окном и заплетает им косички во сне, пока они не перестают спать, отказываются от еды и постепенно чахнут.

Легенда распространена в горных районах Гватемалы, особенно в окрестностях Антигуа, и продолжает жить как синкретическое предание, сочетающее представления майя-киче и элементы испанской колониальной культуры. Мигель Анхель Астуриас литературно закрепил этот сюжет в 1930 году в своих «Leyendas de Guatemala», сделав его неотъемлемой частью гватемальского национального фольклора.

Кратко: Эль Сомбрерон

Тип: ночной дух ухаживания и устрашения, преследующий женщин с длинными волосами
Происхождение: гватемальские народные верования, синкретические, из мотивов майя-киче и испанской колониальной культуры
Тексты: литературно закреплён у Мигеля Анхеля Астуриаса, «Leyendas de Guatemala», 1930
Период: от колониальной эпохи до наших дней, живёт в устной и литературной традиции
Облик: маленький человек, весь в чёрном, с огромной чёрной шляпой, часто с гитарой и двумя чёрными собаками

Область происхождения и источники

Период текстов

Гватемальское народное верование, литературно закреплённое в 1930 году Мигелем Анхелем Астуриасом: устная традиция восходит к более раннему времени и остаётся живой до сих пор.

Область распространения

Гватемала, особенно Антигуа и горные районы, с распространением на значительную часть Центральной Америки.

Состояние источников

Хорошая, во многом благодаря литературной фиксации Астуриаса и собранию Селсо А. Лары Фигероа.

Имя и варианты

Испанский: имя означает «человек с большой шляпой», от sombrero. Другие имена в Гватемале — Тсипитио, а также сходство с дуэнде, иберийским домовым.

Облик и поведение

Облик

Эль Сомбреро́н появляется как маленький мужчина, целиком в чёрном, с непомерно большой чёрной шляпой, скрывающей лицо, а также громко стучащими сапогами, ремнём и блестящими украшениями, часто с гитарой и двумя чёрными собаками. Огромная шляпа символизирует анонимность и жуть, гитара — соблазнение музыкой, косы — опутывание, привязанность и контроль.

Воздействие

Эль Сомбреро́н устраивает ночные серенады под окном и насылает чары на возлюбленную: бессонницу, отказ от еды, одержимость и истощение, а в некоторых версиях — безумие или смерть. Ночью его слышно по стуку сапог и звукам гитары, а его навязчивая тяга заплетать косы толкает его также плести гривы и хвосты лошадей и, если нужно, собак.

Профиль: Эль Сомбреро́н

Главные аспекты образа человека в большой шляпе кратко.

Культурный контекст

Гватемальская пугающая фигура, синкретически возникшая из представлений майя-киче и иберийской традиции дуэнде, литературно канонизированная Мигелем Анхелем Астуриасом.

Связано с

Молодые женщины с длинными тёмными волосами и большими глазами, за которыми он ухаживает по ночам.

Изображение

Маленький мужчина, весь в чёрном, с непомерно большой чёрной шляпой, гитарой и двумя чёрными собаками.

Функция

Соблазнение серенадами и заплетанием кос, доводящее жертву до бессонницы и истощения.

Формы защиты

Стрижка волос с церковным благословением, а также святая вода, молитва и освящение.

Родственные существа

Плачущая Ла Льорона как гендерно инвертированная параллель, а также испанская Санта-Компанья и каталонская Песанта как другие ночные фигуры, упомянутые в досье.

Легенда о Сусане и навязчивая тяга заплетать косы

Имя Эль Сомбреро́н означает «человек с большой шляпой», от испанского sombrero. В Гватемале этот образ также носит имя Циситио и находится в тесной связи с дуэнде, иберийским домовым духом и гоблином. Легенда объединяет представления майя-киче с испано-колониальными элементами в синкретическое предание.

Наиболее известный сюжет — легенда о Сусане: девушка с длинными волосами и большими глазами, за которой ночью ухаживает Эль Сомбреро́н, заплетающий ей во сне косы так туго, что она больше не может отдыхать, отказывается от еды и угасает, пока родители не отрезают ей волосы и не приносят их в церковь для освящения. Мигель Анхель Астуриас закрепил этот сюжет в литературе в 1930 году в своём сборнике Leyendas de Guatemala.

Национальный фольклор между школой и Хеллоуином

Эль Сомбреро́н — центральная фигура гватемальского национального фольклора, литературно канонизированная Мигелем Анхелем Астуриасом и присутствующая в школе, массовой культуре, детских книгах и культуре Хеллоуина. Как гватемальская легенда, его известность выходит далеко за пределы горного края и распространяется на весь центральноамериканский регион.

С точки зрения религиоведения Эль Сомбреро́н — показательный пример колониального синкретизма: местные представления майя-киче о ночи и духах сливаются с иберийским дуэнде и католической практикой защиты через освящение и молитву. Его социальная функция — предостережение и контроль молодых женщин в отношении ночных прогулок, причёски и сексуальности, что типично для пугающих фигур с воспитательным подтекстом.

Стрижка волос и церковное благословение

Документально подтверждено, что отрезание волос является центральным спасением в легенде о Сусане: короткие волосы делают женщину менее привлекательной для этой фигуры, отрезанные волосы приносят в церковь, окропляют святой водой и оставляют для молитвы. К этому добавляются религиозное вмешательство молитвой и освящением, носимый амулет как защитный знак и свет защитной свечи, которой волосы оставляют в церкви. Часто упоминаемое средство с луком в ходе исследования не удалось подтвердить документально, достоверно подтверждена лишь стрижка волос с церковным благословением.

Дуэнде и близость к Ла Льороне

Наиболее близкое родство — с дуэнде, иберо-латиноамериканским домовым духом и гоблином, преследующим женщин; сам Эль Сомбреро́н часто относят к типу дуэнде. По мотиву духа, доводящего женщину до одержимости, наблюдается гендерно инвертированная близость к семейству плачущих и соблазняющих женских духов вокруг Ла Льороны.

Часто задаваемые вопросы об Эль Сомбреро́не

Кого ищет Эль Сомбреро́н?

Прежде всего молодых женщин с длинными тёмными волосами и большими глазами.

Как спасти жертву?

Отрезанием волос и церковным благословением со святой водой и молитвой.

Это то же самое, что дуэнде?

Его относят к типу дуэнде, Циситио — альтернативное имя.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Ла Льорона – гендерно инвертированная параллель как плачущий женский дух
Санта-Компанья, Песанта – другие родственные ночные фигуры согласно досье
Святая вода, амулет, защитная свеча – передаваемые защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (выборка)

Дополнительные основные труды в библиографии.

Как гватемальская легенда, Эль Сомбреро́н остаётся прежде всего человеком в большой шляпе: фигурой, которая привлекает серенадами и заплетанием кос, а жертва обретает покой лишь после стрижки волос и церковного благословения.