ال سومبررون، بافنده گیسو زیر کلاه غول‌آسا
نوشته Ralf Ittermann · آخرین بررسی در
ال سومبررون روح سنت عامیانه گواتمالاست.
کلاه او را پنهان می‌کند و آواز شبانه آرام‌آرام توانشان را می‌گیرد. او بیشتر به عنوان بافنده گیسو زیر کلاه غول‌آسا شناخته می‌شود. این پروفایل کوتاه به معرفی ال سومبررون، بافنده گیسو زیر کلاه غول‌آسا می‌پردازد و موضوع صفحه را در یک نگاه کلی جمع‌بندی می‌کند.
ال سومبررون (El Sombrerón)، مردِ کلاه‌لبه‌پهن، شخصیتی هراس‌انگیز در فرهنگ عامه گواتمالاست که شبانه زنان جوانِ دارای موهای بلند و تیره را خواستگاری می‌کند. او مردی کوچک‌اندام با لباس کاملاً سیاه و کلاهی بزرگ‌تر از اندازه معمول است که زیر پنجره آواز گیتار می‌نوازد و در خواب گیسوانشان را می‌بافد تا دیگر آرام نگیرند، از خوردن امتناع کنند و رو به تحلیل روند.
این افسانه در فلات گواتمالا، به‌ویژه در حوالی آنتیگوا، رواج دارد و به مثابه سنتی تلفیقی از تصورات مایا-کیچه و عناصر دوران استعمار اسپانیایی زنده مانده است. میگل آنخل آستورئاس این مضمون را در سال ۱۹۳۰ در اثر ادبی Leyendas de Guatemala مکتوب کرد و آن را به عنصری ثابت در فولکلور ملی گواتمالا بدل ساخت.
نوع: روحِ شبانه خواستگار و هراس‌انگیز که زنان دارای موی بلند را دنبال می‌کند
خاستگاه: باور عامیانه گواتمالایی، تلفیقی از موتیف‌های مایا-کیچه و دوران استعمار اسپانیایی
متون: مکتوب‌شده در اثر ادبی میگل آنخل آستورئاس، Leyendas de Guatemala، ۱۹۳۰
دوره زمانی: از دوران استعمار تا امروز، زنده در سنت شفاهی و ادبی
ظهور: مردی کوچک‌اندام کاملاً سیاه‌پوش با کلاهی بسیار بزرگ و سیاه، اغلب با گیتار و دو سگ سیاه
حوزه انتشار و منابع
دوره زمانی متون
باور عامیانه گواتمالایی که در سال ۱۹۳۰ توسط میگل آنخل آستورئاس مکتوب شد؛ سنت شفاهی به دوران‌های پیش‌تر باز می‌گردد و تا امروز زنده است.
حوزه انتشار
گواتمالا، به‌ویژه آنتیگوا و فلات مرکزی، با امتدادهایی در بخش‌های وسیعی از آمریکای مرکزی.
وضعیت منابع
به خوبی ثبت شده، از جمله به لطف مکتوب‌سازی ادبی توسط آستورئاس و گردآوری سلسو آ. لارا فیگروئا.
نام و گونه‌ها
اسپانیایی: نام به معنای مردِ کلاه‌لبه‌پهن است، از واژه sombrero. نام‌های دیگر در گواتمالا عبارتند از Tzipitío، همچنین نزدیکی با Duende، جن‌کوچک ایبریایی.
ظهور و رفتار
ظهور
ال سومبررون به شکل مردی کوچک‌اندام با لباس کاملاً سیاه و کلاهی بسیار بزرگ و سیاه که چهره را می‌پوشاند، چکمه‌های پرسروصدا، کمربند و زیورهای براق، اغلب با گیتار و دو سگ سیاه ظاهر می‌شود. کلاه غول‌آسا نمادِ ناشناختگی و وهم است، گیتار نماد فریب از طریق موسیقی، و گیسوان نماد درهم‌تنیدگی، قید و کنترل.
تأثیر
ال سومبررون شبانه زیر پنجره آواز می‌خواند و معشوقه را جادو می‌کند: بی‌خوابی، امتناع از غذا، وسواس و تحلیل رفتن، و در برخی روایت‌ها دیوانگی یا مرگ. شبانه از صدای چکمه‌های پرصدا و گیتار شناخته می‌شود، و انگیزه اجباری بافتن، او را وادار می‌کند تا یال و دم اسبان و در صورت لزوم سگان را نیز ببافد.
شناسنامه: ال سومبررون
مهم‌ترین جنبه‌های مردِ کلاه‌لبه‌پهن در یک نگاه.
شخصیت هراس‌انگیز گواتمالایی، تلفیقی از تصورات مایا-کیچه و سنت Duende ایبریایی، که توسط میگل آنخل آستورئاس به صورت ادبی تثبیت شده است.
زنان جوان با موهای بلند و تیره و چشمان درشت که شبانه خواستگاری‌شان می‌کند.
مردی کوچک‌اندام کاملاً سیاه‌پوش با کلاهی بسیار بزرگ و سیاه، گیتار و دو سگ سیاه.
فریفتن از طریق آواز شبانه و بافتن گیسو که قربانی را به بی‌خوابی و تحلیل رفتن دچار می‌کند.
کوتاه کردن مو با برکت کلیسا، همراه با آب مقدس، دعا و برکت‌دهی.
لا یورونا (La Llorona) گریان به عنوان موازی جنسیت‌معکوس، همچنین سانتا کومپانیا (Santa Compaña) اسپانیایی و پزانتا (Pesanta) کاتالان به عنوان دیگر شخصیت‌های شب از همان پرونده.
افسانه سوسانا و اجبار به بافتن
نام ال سومبررون به معنای مردِ کلاه‌لبه‌پهن است، از واژه sombrero. در گواتمالا این شخصیت نام Tzipitío را نیز دارد و پیوند نزدیکی با Duende، جن‌خانگی و کوچک ایبریایی، برقرار می‌کند. این افسانه تصورات مایا-کیچه را با عناصر دوران استعمار اسپانیایی در قالب یک سنت تلفیقی درمی‌آمیزد.
شناخته‌ترین هسته روایی آن افسانه سوسانا است: دختری با موهای بلند و چشمانی درشت شبانه مورد خواستگاری ال سومبررون قرار می‌گیرد، که در خواب گیسوانش را چنان محکم می‌بافد که دیگر آرام نمی‌گیرد، از خوردن امتناع می‌کند و رو به تحلیل می‌رود، تا اینکه والدینش موهایش را می‌چینند و برای تبرک به کلیسا می‌برند. میگل آنخل آستورئاس این مضمون را در سال ۱۹۳۰ در اثر ادبی Leyendas de Guatemala مکتوب کرد.
فولکلور ملی میان مدرسه و هالووین
ال سومبررون شخصیتی محوری در فولکلور ملی گواتمالاست که توسط میگل آنخل آستورئاس به صورت ادبی تثبیت شده و در مدرسه، فرهنگ عامه، کتاب کودک و فرهنگ هالووین حضور دارد. به عنوان افسانه گواتمالایی، شهرت او از فلات مرکزی فراتر رفته و سراسر آمریکای مرکزی را در بر می‌گیرد.
از منظر علم ادیان، ال سومبررون نمونه‌ای کلاسیک از همسان‌انگاری تلفیقی دوران استعمار است: تصورات بومی مایا-کیچه درباره شب و ارواح با Duende ایبریایی و آیین کاتالیک دفع از طریق تبرک و دعا درهم می‌آمیزد. کارکرد اجتماعی او هشدار و کنترل زنان جوان در مورد بیرون رفتن شبانه، آرایش مو و جنسیت است، که برای شخصیت‌های هراس‌انگیز با لحن آموزشی امری رایج است.
کوتاه کردن مو و برکت کلیسا
آنچه از منابع مستند است، کوتاه کردن مو به عنوان راه اصلی نجات در افسانه سوسانا است: موهای کوتاه زن را برای این شخصیت کم‌جاذبه‌تر می‌کند، موهای چیده‌شده به کلیسا برده می‌شوند، با آب مقدس پاشیده می‌شوند و با دعا سپرده می‌گردند. افزون بر این، مداخله دینی از طریق دعا و برکت‌دهی، یک حرز پوشیده‌شده به عنوان نشان حفاظتی، و نور یک شمع حفاظتی که موها در کلیسا به آن سپرده می‌شوند نیز ذکر شده‌اند. داروی پیاز که اغلب نام برده می‌شود در پژوهش تأیید منبعی نیافت؛ تنها کوتاه کردن مو با برکت کلیسا مستند است.
Duende و نزدیکی به لا یورونا
نزدیک‌ترین پیوند با Duende، جن‌خانگی و کوچک ایبریایی-لاتین‌آمریکایی است که زنان را تعقیب می‌کند؛ ال سومبررون خود اغلب در دسته‌بندی Duende قرار می‌گیرد. از نظر موتیف، به عنوان روحی که زن را به وسواس می‌کشاند، پیوند جنسیت‌معکوسی با خانواده ارواح زنانه گریان و اغواگر در قالب لا یورونا وجود دارد.
پرسش‌های متداول درباره ال سومبررون
ال سومبررون چه کسانی را می‌جوید؟
بیشتر زنان جوان با موهای بلند و تیره و چشمانی درشت.
قربانی چگونه نجات می‌یابد؟
از طریق کوتاه کردن مو و برکت کلیسا با آب مقدس و دعا.
آیا او همان Duende است؟
در دسته‌بندی نوع Duende قرار می‌گیرد؛ Tzipitío نام جایگزینی برای اوست.
پیوندهای تکمیلی
بیشتر بخوانید:
- لا یورونا – همتای با جنسیت معکوس به عنوان روح زنانه گریان
- سانتا کومپانیا، پسانتا – شخصیت‌های شبانه مرتبط دیگر بر اساس پرونده
- آب مقدس، حرز، شمع حفاظتی – وسایل حفاظتی مستند در سنت
- قطب‌نمای حفاظت – مروری کلی بر وسایل حفاظتی
ادبیات پژوهشی (گزیده)
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
ال سومبررون به عنوان افسانه گواتمالایی همواره مردِ کلاه‌لبه‌پهن باقی می‌ماند: شخصیتی که با آواز شبانه و بافتن گیسو خواستگاری می‌کند و قربانیانش تنها از طریق کوتاه کردن مو و برکت کلیسا آرام می‌یابند.
