بابی، مصری روایت کا شیطان

بابی (Babi) مصری روایت کا شیطان ہے۔

عالمِ مابعدالموت کا بابون نما شیطان، تشدد، جنسی قوت اور تطہیر کے درمیان۔

شیطانمصر

بابی

بابی مصری دیمونولوجی کی ایک کم معروف مگر نمایاں شخصیت ہے۔ جنسی قوت، تشدد اور تطہیر سے اس کا تعلق اسے ایک دوغلی دہلیزی ہستی بناتا ہے۔

بیس (Bes) یا تاوِرِت (Taweret) کے برعکس وہ روزمرہ زندگی میں حفاظتی کردار ادا نہیں کرتا، بلکہ عالمِ مردگان میں ظاہر ہوتا ہے: خطرے کے طور پر، آزمانے والے کے طور پر، اور اس ناگزیر قوت کے طور پر جس کے بغیر آفتاب کی کشتی روانہ نہیں ہو سکتی۔

اس کی بابون نما اِیکونوگرافی تھوت (Thoth) سے براہِ راست مشابہت رکھتی ہے، جس کا بھی ایک بابون پہلو ہے، لیکن وہاں وہ حکمت اور تحریر کے دیوتا کے طور پر ہے۔ بابی بابون کے موضوع کا شیطانی پہلو ہے: قدیم، وحشی، جنسی رنگ لیے ہوئے۔ یہ دونوں شخصیات ظاہر کرتی ہیں کہ مصری روایت میں الہی اور شیطانی کے درمیان حیوانی شکلوں کی تقسیم کتنی سیال تھی۔

مجموعی جائزہ: بابی

نوع: عالمِ مابعدالموت کا شیطان، دہلیزی وجود
ماخذ: عالمِ زیریں؛ بعض متون میں "اوسیرس کا پہلوٹھا”
متون: اہرام متون، تابوت متون، کتابِ مردگان، جادوئی پاپائری
زمانی دور: قدیم سلطنت سے نئی سلطنت تک (پھر کم ہوتا گیا)
پھیلاؤ: بنیادی طور پر مصر، ہیلینسٹک پاپائری میں چند مقامات پر
ابطال: کتابِ مردگان میں عزائم، تھوت کی دعا، تطہیری فارمولے

درجہ بندی

متون کا زمانی دور

پہلے شواہد قدیم سلطنت کے اہرام متون میں ملتے ہیں؛ درمیانی سلطنت کے تابوت متون اور نئی سلطنت کی کتابِ مردگان میں اس کی تفصیل بیان ہوتی ہے۔ بعد کے ادوار میں بابی کا ذکر کم ہوتا ہے، لیکن وہ عالمِ مردگان کی کتابوں میں ایک شخصیت کے طور پر موجود رہتا ہے۔

دائرہ پھیلاؤ

شواہد مصری مرکزی علاقے سے، خصوصاً تدفینی سیاق سے ملتے ہیں۔ یونانی-رومی دور میں بابی گاہے بگاہے مصر کی جادوئی پاپائری میں نظر آتا ہے، لیکن ہیلینسٹک روایات میں منتقل نہیں ہوتا۔

مآخذ کی صورتحال

سب سے اہم مآخذ تابوت متون اور کتابِ مردگان کے اقوال ہیں، جن میں بابی نگہبان، دھمکانے والے اور ممکنہ طور پر مددگار قوت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ شواہد کا مجموعہ متنوع ہے: وہ ایک قول میں خطرناک اور دوسرے میں مددگار ہو سکتا ہے۔ یہ تضاد نہیں بلکہ اس کی فطرت کا حصہ ہے۔

نام اور متبادل صورتیں

مصری: Bꜣbꜣ یا Bꜣbj، "بابی”۔
دیگر تحریری شکلیں: بابا (Baba)۔
لقب: بعض کتابِ مردگان کے اقوال میں "اوسیرس کا پہلوٹھا”، ایک خاندانی نسبت جو منظم طریقے سے نہیں نبھائی گئی۔

بابی ان چند مصری شخصیات میں سے ایک ہے جن میں نام اور کارکردگی گہرے تعلق میں ہیں: نام میں ایک قدیم، تقریباً ماقبلِ لغوی آہنگ ہے۔ ماہرینِ لسانیات اسے "بابون” اور "پہلوٹھے” کے مفاہیم سے جوڑتے ہیں، حالانکہ اشتقاق ابھی حتمی طور پر طے نہیں ہوا۔

خصائص

ظہور

بابی بابون کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر سیدھا کھڑا اور اٹھے ہوئے عضو کے ساتھ۔ یہ اِیکونوگرافی جان بوجھ کر ہے: یہ بابون کی تصویروں کے طاقتور، آزاد اور خطرناک پہلو کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ تصاویر میں اسے سرخ ہونٹوں یا خون آلود دانتوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے، جو اس کے گوشت خور پہلو کی نشاندہی کرتے ہیں۔

رویہ

بعض متون میں بابی مردے پر حملہ کرتا ہے، اس کے اعضاء کھاتا ہے یا اسے گزرنے سے روکتا ہے۔ دیگر متون میں اس کا عضو آفتاب کی کشتی کا مستول بن جاتا ہے، اس کے بغیر سورج کا سفر ممکن نہیں۔ یہ دوہری کارکردگی اسے ایک نمونہ وار دہلیزی وجود بناتی ہے: خطرناک اور ناگزیر بیک وقت۔

دائرہ اثر

عالمِ زیریں اور اس کے گزرگاہیں۔ بابی زندوں میں دلچسپی نہیں رکھتا؛ اس کی سرگرمی موت کے بعد شروع ہوتی ہے۔ خصوصاً: جہانِ آخرت کے راستے میں، آزمائشوں کے مقامات پر، دروازوں پر، اور آفتاب کی کشتی کی طرف گزرگاہ پر۔

دیومالائی اصل

اس کا لقب "اوسیرس کا پہلوٹھا” اوسیرس کی الٰہیات سے ایک تعلق ظاہر کرتا ہے، لیکن اسے منظم طریقے سے نہیں بیان کیا گیا۔ نسب نامے سے زیادہ قابلِ قبول اس کا ایک قدیم پہلو کے طور پر کردار ہے: بابی وہ ہے جو ابتدائی قوتوں میں سے باقی رہ گیا جب دنیا منظم ہوئی، اور جسے رسمی طریقے سے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

تعارفی خاکہ: بابی

بابی کے اہم ترین پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔ نام، وضاحت، ابطال اور متوازی شخصیات کی تفصیل ابواب 2، 3، 5 اور 6 میں ملتی ہے۔

روایت

عالمِ زیریں کی قدیم بابون شکل، گاہے "اوسیرس کا پہلوٹھا” کے لقب کے ساتھ۔ کوئی مکمل نسب نامہ نہیں۔

مخاطبین

جہانِ آخرت کے راستے پر مردے۔ بابی زندوں پر اثر انداز نہیں ہوتا، بلکہ عالمِ زیریں کی آزمائشوں اور آفتاب کی کشتی کی طرف گزرگاہ پر فعال ہے۔

شکل و صورت

بابون، سیدھا کھڑا، اکثر اٹھے ہوئے عضو اور خون آلود ہونٹوں کے ساتھ۔ قدیم اور جان بوجھ کر بے لگام انداز میں پیش کیا گیا۔

کارکردگی

مردے پر حملہ کر سکتا ہے یا اس کا راستہ روک سکتا ہے؛ لیکن آفتاب کے سفر کے لیے ناگزیر قوت بھی فراہم کر سکتا ہے۔ دوہرے چہرے والا، خطرناک اور کارآمد بیک وقت۔

حفاظتی ذرائع

کتابِ مردگان کے عزائم جو بابی کو نام لے کر پکارتے اور اسے اس کی حدود میں رکھتے ہیں۔ تھوت کی اس کے الہی بابون پہلو میں دعا استحکام بخشتی ہے۔

بابی کے متوازی وجودات

اپنے بابون پہلو میں تھوت (ایک ہی تصویر کا الہی رخ)؛ یونانی-رومی جادو میں زمینی حیوانی شیاطین؛ دنیا بھر میں بطورِ دہلیزی وجود ٹرکسٹر شخصیات۔

حفاظتی رواج

ابطال کی رسومات

بابی کا ابطال روزمرہ زندگی میں نہیں بلکہ تدفینی مذہب میں ہوتا ہے۔ قبر کے سازوسامان میں کتابِ مردگان کے اقوال شامل ہوتے تھے جو بابی کو نام لے کر پکارتے اور اسے دور رکھتے تھے۔ ساتھ ہی اس کی قوت کو بھی استعمال کیا جاتا تھا: بعض اقوال صراحتاً یہ درخواست کرتے ہیں کہ اس کا عضو کشتی کے مستول کے طور پر مستحکم رہے۔

عزائم

بابی سے متعلق کتابِ مردگان کے اقوال اکثر اس شکل میں ہیں: "میں وہ ہوں جو بابی کو جانتا ہے، میں اس کا نام جانتا ہوں، وہ مجھ پر اختیار نہیں رکھتا۔” یہ نام کی معرفت کے ذریعے ایک نمونہ وار مصری دفعِ بلا ہے: جو نام جانتا ہے وہ اس وجود پر تسلط رکھتا ہے۔

تعویذات اور حفاظتی علامات

بابی سے مخصوص تعویذات نادر ہیں۔ حفاظتی اثر بنیادی طور پر قبر میں کتابِ مردگان کی موجودگی سے حاصل ہوتا ہے۔ عام تعویذات (اُجدات آنکھ، دل کا سکارابیئس) بھی بابی کے خلاف کارآمد سمجھے جاتے تھے، خواہ اس کا نام نہ لیا جائے۔

بابی، دیگر ثقافتوں میں متوازی وجودات

مصری متوازی: تھوت: مصر کے اندر تھوت اپنے بابون پہلو میں سب سے اہم متوازی شخصیت ہے۔ تھوت حکمت، تحریر اور کائناتی نظام کی علامت ہے؛ بابی تشدد، قوت اور قدامت کی۔ دونوں ایک ہی حیوانی شکل رکھتے ہیں اور مصری علامتی دنیا میں بابون کے موضوع کے دو رخوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔

یونانی-رومی جادو: مصر کی متاخر قدیم جادوئی پاپائری میں شیطانی بابون نام عزائم میں ظاہر ہوتے ہیں۔ آیا یہ براہِ راست بابی سے مستعار ہیں، یہ ہر مثال میں طے کرنا مشکل ہے، لیکن یہ نمونہ واضح طور پر متعلق نظر آتا ہے۔

ٹرکسٹر موضوع دنیا بھر میں: خطرناک ہونے اور رسمی ضرورت کا امتزاج، بے نظمی اور ناگزیریت کا یہ جوڑ بے شمار ثقافتوں میں ٹرکسٹر موضوع کے طور پر ملتا ہے: جیسے لوکی (جرمنک)، کویوٹ (مقامی شمالی امریکی روایات)، ایشو (یوروبا)۔ بابی ساختیاتی طور پر اسی خاندان سے تعلق رکھتا ہے۔

بابی اہرام متون اور تابوت متون میں

بابی، جو بابا کی شکل میں بھی مستند ہے، قدیم مصری معبود ہے بابون یا بندر کی شکل میں، جو قدیم سلطنت کے اہرام متون میں پہلے سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس طرح یہ مصری دیومالائی نظام کے ابتدائی مستند وجودات میں سے ہے۔ ان ابتدائی متون میں بابی ایک طاقتور، انتہائی خطرناک شخصیت ہے جس کی قوت کو مرحوم بادشاہ کی خدمت میں لگانا مطلوب ہے۔

ایک بار بار آنے والا موضوع بابی کی خام، بے قابو طاقت پر زور دیتا ہے، خاص طور پر اس کی جنسی قوت اور جارحیت سے اس کا تعلق۔ کئی اقوال اس کی مردانگی کو نمایاں کرتے ہیں؛ درمیانی سلطنت کے تابوت متون میں یہ تصور ملتا ہے کہ بابی کا عضو آسمان کا نزول یا دروازہ ہے، جو اس کی قوت کو کائناتی حدود تک رسائی سے جوڑتا ہے۔

بابی کو ایک ایسے وجود کے طور پر بھی جانا جاتا ہے جو مردوں کی انتڑیوں یا خون سے پلتا ہے اور تاریکی میں گھات لگائے رہتا ہے۔

مذہبی تاریخ کے نقطہ نظر سے بابی قدیم مصری دین کی ان دوغلی طاقتوں کی مثال ہے جن کی خطرناکیت کو نہ چھپایا جاتا تھا بلکہ اپنے مقاصد کے لیے قابلِ استعمال بنایا جاتا تھا۔ مردہ یا رسمی متن بابی کی قوت پر دعویٰ کرتا ہے، بجائے اس کے کہ محض اس سے ڈرے۔

بابون کی شکل حقیقی مشاہدات کی طرف اشارہ کرتی ہے: مصر میں بابون کو جارحانہ، شوریدہ اور جنسی لحاظ سے نمایاں جانور سمجھا جاتا تھا۔ بابی اس حیوانی علامتیت کے خطرناک پہلو کو مجسم کرتا ہے، جبکہ دیگر بابون دیوتا، جیسے تھوت سے تعلق میں، بالکل مختلف، حکمت پر مبنی پہلو کی نمائندگی کرتے ہیں۔

بابی مردوں کی عدالت اور دیوتاؤں کے جھگڑے کی روایت میں

بابی مردوں کی عدالت کے منظر میں بھی ظاہر ہوتا ہے، تاہم ایک منفرد کردار میں۔ کتابِ مردگان کے قول 125 میں، جو دو سچائیوں کے ہال میں عدالت کا بیان کرتا ہے، ایک جگہ بابی کا ذکر ہوتا ہے؛ مردہ اعلان کرتا ہے کہ وہ بابی کو دور رکھنا یا مغلوب کرنا چاہتا ہے۔

بابی یہاں ایک ایسے خطرے کے طور پر گردانا جاتا ہے جو مردے کو جہانِ آخرت میں داخلے سے روک سکتا ہے یا اسے خطرے میں ڈال سکتا ہے، مثلاً اسے تباہ کن قوت کے حوالے کر کے۔

ایک اور معروف ذکر ہورس اور ستھ کے درمیان حکمرانی کے جھگڑے کی دیومالائی روایت میں ملتا ہے، جیسا کہ نئی سلطنت کے ایک پاپیرس پر محفوظ ہے۔ اس روایت میں بابی دیوتاؤں کی مجلس کے دوران ظاہر ہوتا ہے اور سورج دیوتا رع کی سخت بے ادبی کرتا ہے، جس پر وہ دل گرفتہ ہو کر چلا جاتا ہے۔

بابی یہاں ایک بے قابو، ناشائستہ وجود کے طور پر سامنے آتا ہے جو اعلیٰ دیوتاؤں کی شان کو ٹھیس پہنچاتا ہے، بغیر اس کے کہ اس کے کوئی سنگین نتائج ہوں۔ یہ واقعہ اس کے کردار کو بطورِ بے حد و حساب اور اشتعال انگیز کے مجسمے کے طور پر اجاگر کرتا ہے۔

یہ دونوں ظہور بابی کو منظم دیوتاؤں کی دنیا کے کناروں پر دکھاتے ہیں: مردوں کی عدالت میں خطرناک، دیوتاؤں کی مجلس میں سرکش۔ وہ نظام کا دشمن اس معنی میں نہیں جیسے سانپ اپوفس (Apophis) ہے، لیکن وہ ایک ایسی قوت کی نمائندگی کرتا ہے جو نظم میں ڈھلتی نہیں۔

تحقیق بابی کو اس لیے ایک ایسی شخصیت کے طور پر تعبیر کرتی ہے جو جبلّت اور خطرے کو مجسم کرتی ہے، جسے مصری مذہب نے پہچانا اور نام دیا، لیکن حاشیے میں رکھا۔

دوغلا حفاظتی کردار اور بعد کی روایت

اپنے خطرناک کردار کے باوجود بابی کو مثبت طریقے سے بھی استعمال کیا جا سکتا تھا، اور اسی میں اس کی مذہبی تاریخی انفرادیت ہے۔ اس کی خام قوت اور مردانگی و طاقت سے تعلق نے اسے ایک ایسا وجود بنایا جس کی حفاظت طلب کی جا سکتی تھی، خصوصاً جنسیت کے شعبے اور خطرات کے دفاع میں۔

بعض متون میں بابی ایک ایسے وجود کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جو مردے کو جہانِ آخرت میں بعض خطرات سے بچاتا ہے یا تاریکی اور خطرناک پانیوں پر اختیار رکھتا ہے۔

یہ دوہری استعمال پذیری، خطرناک اور حفاظتی بیک وقت، بہت سی مصری قوتوں کی خصوصیت ہے اور مصری فکر میں کوئی تضاد نہیں۔ ایک خطرناک وجود جس کی قوت کو اپنی جانب کر لیا جائے، وہ اپنی خطرناکیت کی وجہ سے ہی ایک مؤثر محافظ بن جاتا ہے۔

پوری مصری تاریخ میں بابی ایک نسبتاً حاشیائی لیکن مسلسل مستند معبود رہتا ہے۔ بڑے دیوتاؤں کے برعکس، جہاں تک مآخذ ظاہر کرتے ہیں، اسے اپنی پجاری ٹیم کے ساتھ کوئی مستقل ہیکل کلٹ نہیں ملا۔

اس کی موجودگی بنیادی طور پر مذہبی متون اور چند ایک ذکر تک محدود رہتی ہے۔ متاخر دور اور یونانی-رومی زمانے میں وہ پیچھے ہٹ جاتا ہے۔

تحقیق نے بابی کو مرکزی دیوتاؤں کے مقابلے میں کم تفصیل سے بیان کیا ہے، جو ہزاروں سال پر پھیلے ہوئے پتلے اور منتشر مآخذ کی وجہ سے ہے۔

وہ بنیادی طور پر مصری صلاحیت کی ایک مثال کے طور پر دلچسپ رہتا ہے کہ جبلّی اور خطرناک کو ایک مستقل شخصیت میں ڈھال لیا جائے، اسے دبایا نہ جائے، اور ساتھ ہی اسے قابلِ استعمال بنایا جائے۔ متعلقہ خطرناک-دوغلی وجودات میں امت اور نہیبکاو شامل ہیں۔

مزید روابط

اس صفحے کے لیے تجویز کردہ داخلی روابط:

مصر (اعلیٰ ثقافتی صفحہ)
اپوفس (کائناتی انتشار بطور متضاد اصول)
امت (مردوں کی عدالت)
تھوت (الہی بابون پہلو)
دنیا بھر میں ٹرکسٹر موضوعات (جائزہ صفحہ)
کتابِ مردگان اور جہانِ آخرت کی کتابیں

مآخذ اور ادبیات

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر

یہاں بیان کردہ حفاظتی رواج تاریخی روایات کی مذہبی علمی درجہ بندی ہے۔ iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت سے جڑتا ہے اور اس کی ایک عصری شکل پیش کرتا ہے۔ iWell Guard کے بارے میں مزید ←