Babi, 이집트 전통의 악마

Babi는 악마이며, 이집트 전통에 속하는 존재이다.

폭력, 성적 능력, 정화 사이에 자리한 개코원숭이 형상의 저승 악마.

Babi

Babi는 이집트 악마론에서 덜 알려져 있지만 특징적인 인물이다. 성적 능력, 폭력, 정화와의 연관성은 그를 양면적인 경계의 존재로 만든다.

베스(Bes)나 타와레트(Taweret)와 달리, 그는 일상에서 보호적으로 작용하지 않고 저승에서 등장한다. 위협으로서, 시험자로서, 그리고 태양의 배가 항해할 수 없게 되는 강력한 힘으로서.

그의 개코원숭이 형상의 도상학은 토트(Thoth)와 직접적으로 인접해 있다. 토트 역시 개코원숭이 측면을 지니지만, 지혜와 문자의 신으로 나타난다. Babi는 개코원숭이 모티프의 악마적 측면이다. 태고적이고, 야성적이며, 성적으로 표현된다. 두 인물은 이집트 전통이 신성한 것과 악마적인 것 사이에서 동물 형상을 얼마나 유동적으로 배분하는지를 보여준다.

개요: Babi

유형: 저승 악마, 경계 존재
기원: 저승; 일부 문헌에서 “오시리스의 맏아들”
문헌: 피라미드 텍스트, 관 텍스트, 사자의 서, 마법 파피루스
시대: 고왕국 시대부터 신왕국 시대까지 (이후 드물어짐)
전파: 주로 이집트, 헬레니즘 파피루스에 산발적으로 등장
퇴치: 사자의 서의 주문, 토트에 대한 기원, 정화 주문

명칭 및 표기법

이집트어: Bꜣbꜣ 또는 Bꜣbj, “Bab(i)”.
기타 표기: Baba.
칭호: 일부 사자의 서 주문에서 “오시리스의 맏아들”로, 이는 계보적 연결을 나타내지만 체계적으로 전개되지는 않는다.

Babi는 이름과 기능이 긴밀히 연결된 드문 이집트 형상 중 하나이다. 그 이름은 태고적이고 거의 전어휘적인 울림을 지닌다. 어원적으로 “개코원숭이”와 “맏아들”을 뜻하는 단어들과 연결되지만, 그 어원이 완전히 밝혀진 것은 아니다.

본질적 특성

외형

Babi는 개코원숭이 형상으로 나타나며, 자주 직립 자세에 발기된 남근을 지닌다. 이 도상학은 의도적인 것으로, 개코원숭이 이미지의 강력하고 구속받지 않으며 위험한 측면을 가리킨다. 그림들은 그를 붉은 입술이나 피 묻은 이빨로 묘사하여 육식적 측면을 암시한다.

행동

일부 텍스트에서 Babi는 망자를 공격하고, 사지를 먹거나 통로를 가로막는다. 다른 텍스트에서는 그의 남근이 태양 배의 돛대가 되어, 그것 없이는 태양 항해가 불가능하다고 한다. 이 이중 기능이 그를 전형적인 경계 존재로 만든다. 위험하면서도 필수적인 존재.

활동 영역

저승과 그 경계들. Babi는 살아있는 자에게 관심을 두지 않으며, 그의 활동은 죽음 이후에 시작된다. 구체적으로는 저승의 길, 시험의 장, 문들, 태양 배로의 전환점에서 작용한다.

신화적 기원

“오시리스의 맏아들”이라는 칭호는 오시리스 신학과의 연결을 암시하지만 체계적으로 전개되지 않는다. 계보로서보다는 태고적 측면으로서의 역할이 더 그럴듯하다. Babi는 세계가 질서를 갖춘 뒤에도 남아있는 원초적 힘이며, 의례적으로 활용될 수 있는 존재이다.

인물 소개: Babi

Babi의 가장 중요한 측면을 한눈에 볼 수 있다. 명칭, 설명, 퇴치 방법, 유사 존재에 관한 상세 내용은 2, 3, 5, 6장에서 확인할 수 있다.

전통

저승의 오래된 개코원숭이 형상으로, 간헐적으로 “오시리스의 맏아들”이라는 칭호를 지닌다. 완결된 계보는 없다.

대상

저승의 길을 걷는 망자. Babi는 살아있는 자가 아닌 저승의 시험과 태양 배로의 전환점에서 작용한다.

형상

개코원숭이, 직립 자세, 자주 발기된 남근과 피 묻은 입술을 지닌다. 태고적이고 의도적으로 길들여지지 않은 모습으로 표현된다.

기능

망자를 공격하거나 그 길을 가로막을 수 있지만, 태양 항해에 없어서는 안 될 능력을 제공하기도 한다. 양면적으로, 위험하면서도 기능적인 존재이다.

보호 수단

사자의 서의 주문들은 Babi를 이름으로 부르고 그 한계를 규정한다. 신성한 개코원숭이 측면의 토트에 대한 기원은 안정화 효과를 발휘한다.

Babi의 유사 존재

개코원숭이 측면의 토트 (같은 이미지의 신성한 면); 그리스·로마 마법의 지하적 동물 악마들; 전 세계의 경계 존재로서의 트릭스터 인물들.

보호 관행

퇴치 의례

Babi는 일상에서가 아닌 사자 의례에서 물리쳐진다. 무덤 부장품에는 Babi를 이름으로 명시하고 거리를 두는 사자의 서 주문들이 포함되었다. 동시에 그의 힘도 활용되었다. 일부 주문은 그의 남근이 배의 돛대로서 안정적으로 유지되기를 명시적으로 청원한다.

주문

Babi에 관한 사자의 서 주문들은 종종 다음과 같은 형식을 취한다. “나는 Babi를 아는 자이며, 그의 이름을 안다. 그는 나에게 권력을 행사하지 못할 것이다.” 이는 이름 지식을 통한 전형적인 이집트적 부적 방어이다. 이름을 아는 자는 그 존재를 지배한다.

부적 및 보호 상징

Babi 특유의 부적은 드물다. 보호 효과는 주로 무덤의 사자의 서 부장품을 통해 달성된다. 일반적인 부적(우자트 눈, 심장 스카라베)도 Babi를 이름으로 언급하지 않으면서 그에 대한 보호 역할을 한다.

Babi, 다른 문화의 유사 존재

이집트 내 유사 존재: 토트: 이집트 내에서 개코원숭이 측면의 토트가 가장 중요한 유사 존재이다. 토트는 지혜, 문자, 우주적 질서를 상징하며, Babi는 폭력, 능력, 태고적인 것을 상징한다. 두 존재는 동물 형상을 공유하며, 이집트 상징 세계에서 개코원숭이 모티프의 두 측면을 나타낸다.

그리스·로마 마법: 후기 고대 이집트의 마법 파피루스에는 주문에 악마적 개코원숭이 이름들이 등장한다. 이것이 직접 Babi로 소급되는지는 개별적으로 판단하기 어렵지만, 그 패턴은 분명히 유사하다.

전 세계의 트릭스터 모티프: 위험성과 의례적 필요성의 결합, 무질서와 불가결성의 결합은 수많은 문화에서 트릭스터 모티프로 발견된다. 예를 들어 로키(게르만), 코요테(북미 원주민 전통), 에슈(요루바) 등이 있다. Babi는 구조적으로 이 계열에 속한다.

피라미드 텍스트와 관 텍스트 속의 Babi

Babi는 Baba라는 형태로도 기록되며, 고왕국 시대의 피라미드 텍스트에 이미 등장하는 개코원숭이 또는 원숭이 형상의 고대 이집트 신이다. 이로써 그는 이집트 판테온에서 초기에 증거된 존재들 중 하나에 속한다. 이 초기 텍스트들에서 Babi는 강력하고 극히 위험한 형상으로, 그 힘은 죽은 왕의 이익을 위해 봉사하게 하는 것이 목표였다.

반복되는 모티프는 Babi의 거친 억제되지 않은 힘을 강조하며, 특히 그의 성적 능력과 공격성과의 연결을 부각한다. 여러 주문이 그의 남성성을 강조한다. 중왕국 시대의 관 텍스트에서는 Babi의 남근이 하늘의 빗장 또는 문이라는 관념이 등장하며, 이는 그의 힘을 우주적 영역으로의 접근과 연결한다.

Babi는 또한 망자의 내장이나 피로 살아가며 어둠 속에 도사리는 존재로도 여겨진다.

종교사적으로 Babi는 초기 이집트 종교의 양면적 힘의 사례이다. 그 위험성을 부정하는 것이 아니라, 자신의 목적을 위해 활용하게 하려는 것이었다. 죽은 자 또는 의례 텍스트는 Babi의 힘을 단순히 두려워하는 것이 아니라 그것을 주장한다.

개코원숭이 형상은 실제 관찰에서 유래한다. 이집트에서 개코원숭이는 공격적이고 시끄러우며 성적으로 두드러진 동물로 여겨졌다. Babi는 이 동물 상징의 위협적인 면을 구현하는 반면, 토트와 연관된 다른 개코원숭이 신들은 전혀 다른, 지혜와 관련된 측면을 나타낸다.

사자의 서 심판과 신들의 다툼 이야기 속의 Babi

Babi는 사자의 서 심판 장면에도 등장하지만, 독특한 역할을 맡는다. 두 진리의 홀을 묘사하는 사자의 서 125장에서 Babi는 한 곳에서 언급되며, 망자는 Babi를 멀리하거나 제압하겠다고 선언한다.

Babi는 여기서 망자의 저승 입장을 막거나 위험을 가하는 위협으로, 예를 들어 망자를 파멸의 권능에 넘길 수 있는 존재로 여겨진다.

또 다른 잘 알려진 언급은 신왕국 시대 파피루스에 전해지는 호루스와 세트의 지배권 다툼에 관한 신화적 이야기에서 발견된다. 이 이야기에서 Babi는 신들의 회의 중에 등장하여 태양신 레를 거칠게 모욕하고, 이에 레는 상처를 받아 물러난다.

Babi는 여기서 최고 신들의 위엄을 해치는 억제되지 않고 불쾌한 존재로 나타나지만, 그로 인한 심각한 결과는 없다. 이 에피소드는 그의 성격을 과도함과 도발의 화신으로 부각한다.

이 두 장면은 Babi를 질서 잡힌 신들의 세계 주변부에서 보여준다. 저승 심판에서는 위험하고, 신들의 회의에서는 제멋대로이다. 그는 우주적 적으로서의 뱀 아포피스(Apophis)와 같은 의미에서 질서의 적수가 아니지만, 질서에 제대로 복종하지 않는 힘을 대표한다.

따라서 연구는 Babi를 이집트 종교가 알고 명명하였지만 주변부로 밀어놓은, 위협적이고 본능적인 것을 인격화하는 형상으로 해석한다.

양면적 보호 기능과 후대의 전승

위협적인 성격에도 불구하고 Babi는 긍정적으로 활용될 수 있었으며, 바로 이 점이 그의 종교사적 고유성이다. 그의 거친 힘과 남성성 및 능력과의 연결은 그를 보호를 구할 수 있는 존재로 만들었으며, 특히 성적 영역과 위험 방어의 측면에서 그러하다.

일부 텍스트에서 Babi는 저승에서 특정 위험으로부터 망자를 보호하거나 어둠과 위험한 물에 대한 지배와 연결된 존재로 나타난다.

이 이중적 활용 가능성, 즉 위협적이면서 동시에 보호적이라는 특성은 많은 이집트 신적 존재에게 전형적이며 이집트적 사유에서 모순이 아니다. 그 위험성 때문에 강력한 보호자가 되는, 위험한 존재의 힘을 자기편으로 끌어들이는 것이다.

이집트 역사 전체를 통해 Babi는 다소 주변적이지만 지속적으로 증거되는 신으로 남는다. 대형 신들과 달리, 자료가 허락하는 한에서는 그는 독자적인 사제직을 갖춘 발전된 신전 숭배를 받지 않았다.

그의 존재는 주로 종교 텍스트와 개별 언급에 한정된다. 말기 시대와 그리스·로마 시대에는 그 존재감이 약해진다.

연구는 Babi를 판테온의 중심 신들에 비해 덜 광범위하게 다루어왔는데, 이는 수천 년에 걸쳐 산재한 희박한 자료 때문이다.

그는 무엇보다 이집트의 능력, 즉 본능적이고 위험한 것을 억압하지 않고 고유한 형상으로 포착하면서 동시에 활용 가능하게 만드는 능력의 사례로서 흥미롭게 남는다. 관련된 위험하고 양면적인 존재로는 암미트(Ammit)와 네헤브카우(Nehebkau)가 있다.

추가 링크

이 페이지를 위한 추천 내부 링크:

이집트 (상위 문화 페이지)
아포피스(Apophis) (우주적 혼돈의 대립 원리)
암미트(Ammit) (저승 심판)
토트(Thoth) (신성한 개코원숭이 측면)
전 세계 트릭스터 모티프 (개요 페이지)
사자의 서 및 저승서

자료 및 문헌

추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.

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