공기·바람 정령, 전 세계 바람·폭풍 존재

유형: 자연 정령 분류: 공기·바람 정령 분포: 문화 횡단 (유럽, 아시아, 오세아니아, 아메리카, 아프리카) 주요 특징: 방향성(사방 바람), 폭풍·기상 지배력, 불가시성, 날개 또는 새 형상 관련 하위 범주: 바람의 신, 폭풍 악마, 공기 정령, 새 형상의 존재

바람 정령은 번개와 천둥의 기상신과 달리 그 작용이 방향에 결부되어 있다. 북풍, 남풍, 동풍, 서풍은 수많은 문화에서 하나의 바람신의 변형이 아니라 각기 독립된, 흔히 성격이 대조적인 존재로 여겨진다.

그리스의 아네모이(Anemoi)는 이 원리를 그대로 따른다. 차가운 북풍 보레아스(Boreas), 습한 남풍 노토스(Notos), 온화한 서풍 제피로스(Zephyros), 변덕스러운 동풍 에우로스(Euros)가 각기 고유한 성격, 고유한 계보, 고유한 제의를 지닌다.

그리스의 아네모이는 고대의 체계적인 바람신 군상을 이룬다. 헤시오도스와 후대 저자들은 아테네의 바람탑에서 네 주요 바람 각각에 고정된 자리를 부여하는데, 여기에 보레아스와 제피로스가 포함된다. 이들의 아버지 아이올로스는 호메로스에서 모든 바람의 수호자로, 바람을 가죽 부대에 가두어 두는 존재로 묘사되는데, 이는 ‘길들여진 바람’이라는 모티프의 초기 문학적 형태이다.

베다의 바유는 인도 판테온에서 특별한 위치를 차지한다. 세계의 숨결(프라나, prana)로서 그는 우주적 바람 운동과 생명력을 연결하는데, 이러한 연결은 중국의 기(qi) 관념과 그리스의 프네우마(pneuma) 개념에서 구조적으로 반복되지만 직접적인 역사적 연관성은 입증되지 않는다.

메소아메리카 전통에는 케찰코아틀의 바람 형상인 에에카틀과 마야의 폭풍신 후라칸이라는 두 영향력 있는 폭풍신이 있으며, 후라칸의 이름은 스페인어를 거쳐 영어 ‘hurricane’과 독일어 ‘Hurrikan’의 어원이 되었다. 카리브해 타이노 문화는 과반세스라는 폭풍 여신을 숭배했는데, 그녀의 분노는 회오리바람으로 나타났고 두 사자(과타우바와 코아트리스키에)가 그에 앞서 달려갔다.

중국의 비렴은 대개 뱀 꼬리를 가진 새 또는 사슴 형상의 혼종 존재로 묘사되며, 아스테카의 테스카틀리포카도 네 가지 현현 형태 중 하나로 바람 형상을 취한다. 뉴질랜드 마오리족은 타위리마테아를 폭풍의 신으로 전승하는데, 그는 형제자매들이 하늘과 땅의 분리를 허용했다는 이유로 그들과 싸웠다고 전해진다.

그리스의 아네모이는 헤시오도스의 신통기(기원전 약 700년)와 키레스토스의 안드로니코스가 건립한 아테네 바람탑(기원전 1세기, 여덟 바람 모두의 부조 포함)에서 지속적으로 확인된다. 베다의 바유는 이미 리그베다(기원전 약 1500~1200년)에 수많은 찬가를 지닌 독립적인 신으로 등장한다.

메소아메리카의 바람신들은 코덱스(코덱스 보르보니쿠스, 코덱스 바티카누스)와 16세기 스페인 선교 연대기를 통해 전해지지만, 식민지화로 인해 자료가 크게 걸러져 있다. 닐치와 가오 같은 북아메리카의 바람 존재는 주로 구전 전승에서 유래하며 19~20세기에 이르러서야 민족학자들에 의해 문자로 기록되었기 때문에, 해석에 있어 방법론적으로 더 큰 주의가 요구된다.

보완적 출처는 참고문헌 목록에서 확인할 수 있다.