부하위(Buhawi)는 필리핀 전통의 정령이다.
하늘에서 내리꽂히는 생명력 깃든 뱀으로서의 회오리바람. 이 인물 소개는 해안에서 솟아오르는 바람 기둥을 다룬다. 본문은 부하위, 해안 위에 떠오르는 생명력 깃든 바람 기둥에 관한 설명으로 이어지며, 전해지는 바를 차례차례 짚어 나간다.
부하위(Buhawi)는 필리핀어로 회오리바람, 토네이도 또는 용오름을 뜻한다. 솔직하게 분류하자면, 이는 일차적으로 기상학적 사실 용어이며 기록된 신 이름이 아니다.
그러나 민간 신앙에서는 이 현상이 여러 지역에서 영혼이 깃든 뱀 또는 용 같은 존재로 이해된다. 즉 하늘에서 내리꽂혀 배와 밭을 황폐하게 만드는 어떤 것이다. 생명력 깃든 자연 현상으로서 부하위는 실제로 파괴적이며 두려움의 대상이지만, 달래기 위한 제의는 존재하지 않는다.
유형: 생명력 깃든 회오리바람, 토네이도 또는 용오름
기원: 필리핀 타갈로그 및 비사야 지역
문헌: 민간 신앙과 언어, 19세기의 역사적 인물
시대: 자연어로서는 고대, 디오스부하위 봉기는 1887년
외형: 회전하는 바람 및 물 기둥, 때로는 뱀으로 묘사
이 단어는 민간 신앙과 일상 언어 속에 전해지며, 역사적 사건으로는 19세기의 디오스부하위 봉기가 더해진다.
필리핀의 타갈로그 및 비사야 지역이며, 주로 해안과 농지의 주민들이 피해를 입는다. 회오리바람 기둥이 배를 뒤집고 밭을 황폐화한다.
자연 용어로서의 기록은 확실하지만 신으로서의 근거는 없다. 부하위는 일차적으로 기상 용어이며, 이 이름을 가진 초기 식민지 시대에 기록된 바람 신은 확인되지 않는다.
필리핀어: buhawi는 여러 필리핀 언어에서 회오리바람, 토네이도 또는 용오름을 뜻하며, 타갈로그어 동의어로 ipo-ipo가 있다. 이는 일차적으로 기상학적 사실 용어이며 신 이름이 아니다.
외형
자연 현상으로서 부하위는 회전하는 바람 및 물 기둥이며, 민간 신앙에서는 때로 하늘에서 내리꽂히는 뱀이나 용으로 나타난다. 신으로서의 정형화된 도상학은 존재하지 않는다.
영향
부하위는 파괴적인 회오리바람이며, 생명력이 깃든 존재로 이해될 때는 배와 밭을 황폐하게 만드는 하강 존재이다.
회오리바람의 주요 특징을 한눈에 정리한다.
타갈로그 및 비사야 지역의 기상학적 사실 용어로, 민간 신앙에서는 여러 지역에서 생명력 깃든 뱀 존재로 해석된다.
해안 및 농지 주민: 회전하는 바람 및 물 기둥이 배를 뒤집고 밭을 황폐하게 만든다.
회전하는 바람 및 물 기둥으로, 생명력이 깃든 존재로 이해될 때는 하늘에서 내리꽂히는 뱀 또는 용이다. 제의 형상물은 존재하지 않는다.
바람과 물에 의한 파괴를 일으키며, 생명력 깃든 현상으로서 두려움의 대상이지만 달래기 위한 제의는 없다.
기록된 제의 신은 없으며 고정된 의례도 없다. 지역적인 벽사 행위가 존재하지만 지역에 따라 다르며 일관되게 기록되지 않는다.
비사야의 용 바쿠나와(Bakunawa)와 타갈로그의 라호(Laho), 동기적으로는 동남아시아의 나가(Naga) 용오름 및 회오리 정령 윰.
부하위는 여러 필리핀 언어에서 회오리바람, 토네이도 또는 용오름을 뜻하며, 타갈로그어 동의어로 이포이포(Ipo-ipo)가 있다. 이는 일차적으로 기상학적 사실 용어이다. 이 이름을 가진 초기 식민지 시대에 기록된 회오리바람 신은 존재하지 않으며, 비사야의 뚜렷한 용-기상 형상은 바쿠나와이다.
역사적으로 확실한 것은 폰시아노 엘로프레(Ponciano Elofre), 별칭 디오스부하위(Dios Buhawi), 즉 ‘회오리바람 신’이다. 그는 네그로스오리엔탈의 마을 촌장으로 정치·종교적 봉기를 이끌다가 1887년에 처형되었다. 반식민지적·무속적 성격을 지닌 이 봉기를 통해 그 이름은 오늘날까지 문화적 인물로 남아 있다.
단어로서 부하위는 일상적으로, 예컨대 기상 예보에서 사용된다. 문화적 인물로서는 주로 반식민지적·무속적 성격을 지닌 역사적 디오스부하위 봉기를 통해 영향을 이어가고 있다.
종교학적으로 부하위는 생명력 깃든 현상으로서 실제로 파괴적이며 두려움의 대상이지만, 달래기 위한 제의는 없다. 중요한 사항을 명확히 하자면, 이는 일차적으로 자연 용어이며 초기 식민지 시대에 기록된 바람 신이 아니다. 디오스부하위는 신이 아니라 19세기 반란자의 별칭이며, 용과 뱀의 연관성은 오히려 바쿠나와에 속한다.
부하위에 대한 공식적인 제의 신이나 고정된 의례는 기록되어 있지 않다. 지역적인 벽사 행위가 존재하지만 지역적 특성을 띠며 일관되게 입증되지 않는다. 이는 솔직하게 밝혀 두어야 할 사실이다. 회오리바람은 두려움과 회피의 대상이었으며, 제물로 달래지지 않았다.
부하위는 비사야의 용 바쿠나와와 타갈로그의 라호, 그리고 회오리바람을 뱀이나 용으로 보는 오스트로네시아적 관념과 함께 위치하며, 동기적으로는 동남아시아의 나가 용오름과 유사하다. 이 웹사이트에서 비교할 수 있는 존재로는 아랍의 회오리바람 악마 자우바아(Zauba’ah), 라코타의 회오리 정령 윰(Yum), 그리고 오스트레일리아의 윌리윌리(Willy-Willy)가 있다. 몬순 하바갓(Habagat)은 이와 달리 좁은 바람 기둥이 아니라 광역적인 우기를 가져온다.
부하위는 무슨 뜻인가?
회오리바람, 토네이도 또는 용오름을 뜻하며, 일차적으로 기상학적 사실 용어이다.
부하위는 신인가?
아니다. 이는 생명력이 깃든 해석을 지닌 자연 용어이며, 초기 식민지 시대에 기록된 바람 신은 존재하지 않는다.
디오스부하위는 누구인가?
19세기 반란자 폰시아노 엘로프레의 별칭으로, 신이 아니다.
추천 내부 링크:
추가 표준 문헌은 참고문헌 목록에 있습니다.
필리핀의 회오리바람으로서 부하위는 우선 기상 용어이다. 민간 신앙이 이를 하늘에서 내리꽂히는 뱀으로서의 용오름으로 만든다. 기상학, 민간 해석, 그리고 반란자 디오스부하위 사이에 이 이름의 전체 폭이 놓여 있다.
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