布哈维：海岸上有灵的风柱
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
布哈维（Buhawi）是灵，属于菲律宾传统。
旋风，以有灵蛇形降落。简介描述了在海岸前升起的风柱。
布哈维（Buhawi）在菲律宾语中指旋风、龙卷风或水龙卷。如实定位：它首先是一个气象专名，并非有据可查的神明名称。
然而在民间信仰中，这一现象在许多地方被视为有灵的、蛇形或龙形的存在：一种俯冲而下、毁船毁田的力量。作为有灵的自然现象，布哈维被视为真实的破坏者，令人畏惧，却无安抚性祭祀仪式。
类型：有灵旋风、龙卷风或水龙卷
起源：菲律宾他加禄语区与维萨亚语区
文献：民间信仰与语言；19世纪历史人物
时期：气象词汇历史悠久，迪奥斯·布哈维起义发生于1887年
外貌：旋转的风柱与水柱，有时呈蛇形
传承背景
文献年代
民间信仰与日常语言承载此词；从历史角度而言，19世纪的迪奥斯·布哈维起义为其增添了新的维度。
流传地区
菲律宾他加禄语区与维萨亚语区；受影响最深的是沿海与田野居民，其船只与庄稼常遭风柱破坏。
文献状况
气象词汇有据可查，神明身份则无从证实：布哈维首先是一个天气用语；早期殖民时代记载的同名风神并不存在。
名称与异体
菲律宾语：buhawi在多种菲律宾语言中意为旋风、龙卷风或水龙卷，他加禄语同义词为ipo-ipo。它首先是气象专名，而非神明名称。
外貌与行为
外貌
作为自然现象，布哈维是旋转的风柱与水柱；在民间信仰中，有时呈现为俯冲而下的蛇或龙形。神明图像志的定型形象付之阙如。
作用
布哈维是破坏性旋风；在有灵的理解中，它是俯冲而下、毁船毁田的存在。
简介：布哈维
旋风最重要面向一览。
他加禄语区与维萨亚语区的气象专名，在民间信仰中广泛被诠释为有灵的蛇形存在。
沿海与田野居民：旋转的风柱与水柱掀翻船只，毁坏田地。
旋转的风柱与水柱，在有灵的理解中呈俯冲蛇形或龙形；无祭祀像。
风与水的破坏力；作为有灵现象令人畏惧，却无安抚性祭祀仪式。
无有据可查的祭祀神明，无固定仪式；地区性辟邪行为存在，但属于地方性、非统一性做法。
维萨亚龙巴库纳瓦（Bakunawa）与他加禄拉霍（Laho）；主题上与东南亚那伽（Naga）水龙卷及旋风灵Yum相近。
天气词汇、蛇形诠释与名为迪奥斯·布哈维的反叛者
布哈维在多种菲律宾语言中意为旋风、龙卷风或水龙卷，他加禄语同义词为Ipo-ipo。它首先是气象专名。早期殖民时代并无以此命名的旋风神明可考；维萨亚地区典型的龙天气形象是巴库纳瓦（Bakunawa）。
历史上有据可查的是蓬西亚诺·埃洛弗雷（Ponciano Elofre），人称迪奥斯·布哈维，意为”旋风之神”：他是内格罗斯东方省的一名乡村领袖，领导了一场具有反殖民与萨满色彩的宗教政治起义，于1887年被杀。此次起义使这一名称至今作为文化符号延续至今。
后世影响与归类
作为词汇，布哈维在天气预报等日常场合中频繁出现；作为文化符号，它主要通过具有反殖民与萨满色彩的历史性迪奥斯·布哈维起义延续至今。
从宗教学角度而言，布哈维作为有灵现象是真实的破坏力量，令人畏惧，却无安抚性祭祀仪式。重要说明如下：它首先是自然词汇，并非早期殖民时代有文献记载的风神；迪奥斯·布哈维不是神明，而是19世纪一位反叛者的别称；龙与蛇的联想更多属于巴库纳瓦。
无祭祀仪式的辟御
没有有据可查的正式祭祀神明，也没有针对布哈维的固定仪式。地区性辟邪行为存在，但具有地方性，无法得到统一的文献证明；这一点须如实指出。旋风令人畏惧、敬而远之，而非以供品加以安抚。
天际之蛇：平行现象
关于布哈维的常见问题
布哈维是什么意思？
旋风、龙卷风或水龙卷；首先是气象专名。
布哈维是神明吗？
不是。它是一个具有有灵诠释的自然词汇；早期殖民时代并无有据可查的风神。
迪奥斯·布哈维是谁？
19世纪反叛者蓬西亚诺·埃洛弗雷的别称，并非神明。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为菲律宾旋风，布哈维首先是一个天气词汇；民间信仰将其转化为从天而降的蛇形水龙卷。气象学、民间诠释与反叛者迪奥斯·布哈维之间，构成了这一名称的全部张力。
