Oonawieh Unggi, duch wiatru pod lupą

Oonawieh Unggi jest wymieniany jako duch przekazu Czirokezów.

Rzekomo najstarszy wiatr, prawdopodobnie artefakt internetowy. Wpis stawia tę postać pod lupą, wskazując na możliwy artefakt internetowy.

DuchAmeryka Północna

Oonawieh Unggi

Oonawieh Unggi jest wymieniany w popularnych listach jako najstarszy wiatr Czirokezów. Uczciwie i istotne jest podkreślenie: ta nazwa z dużym prawdopodobieństwem jest nowoczesnym artefaktem internetowym; rzeczywiście potwierdzone jest jedynie czirokeskie słowo oznaczające wiatr, unole.

Niniejszy wpis jest więc prowadzony przede wszystkim jako wyjaśnienie. W kluczowej etnografii, Myths of the Cherokee Jamesa Mooneya z 1900 roku, nazwa ta nie występuje; Mooney dokumentuje natomiast system duchów barw i kierunków świata.

W skrócie: Oonawieh Unggi

Typ: Rzekomy duch wiatru, prawdopodobnie nowoczesny artefakt nazewniczy
Pochodzenie: przypisywane Czirokezom, południowy wschód USA
Teksty: popularne listy; źródłem weryfikacyjnym i kontrastowym jest Mooney (1900)
Okres: nowoczesny, przede wszystkim listy cyfrowe
Wygląd: nie przekazano

Kontekst źródeł

Okres powstania tekstów

Nowoczesny: nazwa krąży przede wszystkim w listach cyfrowych. Prawdziwe pojęcie wiatru Czirokezów jest udokumentowane przez Jamesa Mooneya w 1900 roku.

Zasięg geograficzny

Postać przypisywana jest Czirokezom z południowego wschodu USA; w rzeczywistości nazwa ta rozpowszechniona jest niemal wyłącznie na wtórnych stronach listowych i wiki.

Stan źródeł

Bardzo słaby, prawdopodobnie artefakt internetowy. Dzieła Mooneya służą jako źródło weryfikacyjne i kontrastowe; nazwy tej nie zawierają.

Nazwa i warianty

Czirokeski: drugi element nazwy pochodzi od prawdziwego czirokeskiego słowa oznaczającego wiatr, unole. Sama forma Oonawieh Unggi nie jest gramatycznie zrozumiałym, dokumentowanym wyrażeniem czirokeskim.

Opis

Wygląd

Wygląd nie został przekazany. Poza formułą 'najstarszy wiatr’ nie istnieje żaden materiał narracyjny; kto przedstawia tę postać obrazowo, ten ją wymyśla.

Działanie

Poza określeniem jako najstarszy wiatr nie przekazano żadnego działania. Prawdziwa koncepcja wiatru u Czirokezów leży w systemie barw i kierunków, nie w nazwanym władcy wiatru.

Profil: Oonawieh Unggi

Najważniejsze aspekty tego przypadku weryfikacyjnego w przeglądzie.

Tradycja

Brak potwierdzenia: nazwa żyje w popularnych listach bóstw wiatru i blogach, nie w etnografii Czirokezów.

Dotyczy

Popularne listy bóstw wiatru, które przepisują nazwę od siebie; wywodzą się ze starego, błędnego artykułu encyklopedycznego.

Wygląd

Nie przekazano: nie istnieje żaden materiał narracyjny ani opis, jedynie formuła o najstarszym wietrze.

Funkcja

Określany jako najstarszy wiatr, bez dalszego działania; kult nie jest potwierdzony i wywodzi się jedynie ze stron listowych.

Postępowanie

Nie potwierdzono żadnych form kultu lub ochrony. Twierdzenie, że ten wiatr był czczony, należy uczciwie oznaczyć jako niepotwierdzone.

Odpowiedniki

Prawdziwym czirokeskim odpowiednikiem jest system duchów barw i kierunków u Mooneya; nazwani władcy wiatru, jak Gaoh, przypominają ten wpis jedynie typologicznie.

Od błędu encyklopedycznego do rzekomego bóstwa

Drugi element nazwy pochodzi od prawdziwego czirokeskiego słowa oznaczającego wiatr, unole. Sama forma Oonawieh Unggi nie jest gramatycznie zrozumiałym, dokumentowanym wyrażeniem czirokeskim. Nazwa ta pojawia się niemal wyłącznie na wtórnych stronach listowych i wiki, wywodzących się ze starego, błędnego artykułu encyklopedycznego.

W kluczowej etnografii, Myths of the Cherokee Jamesa Mooneya z 1900 roku, Oonawieh Unggi nie występuje. Mooney dokumentuje natomiast system duchów barw i kierunków świata: tam, nie w nazwanym władcy wiatru, leży prawdziwa koncepcja wiatru Czirokezów.

Cyfrowe trwanie i klasyfikacja

Oonawieh Unggi żyje dalej niemal wyłącznie cyfrowo i popularnie w listach bóstw wiatru i blogach; recepcja naukowa nie istnieje.

Z perspektywy religioznawczej Oonawieh Unggi jest przykładem podręcznikowym tego, jak błędny wpis encyklopedyczny poprzez przepisywanie staje się rzekomym bóstwem. Nie potwierdza to żadnego pewnego czirokeskiego boga wiatru; poświadczone jest jedynie unole, słowo oznaczające wiatr. Krążące powiązanie z innymi postaciami Czirokezów jest mylące.

Formy kultu i ochrony: nic nie potwierdzono

Nie potwierdzono żadnych form kultu lub ochrony. Twierdzenie, że ten wiatr był czczony, wywodzi się jedynie ze stron listowych i należy je uczciwie oznaczyć jako niepotwierdzone. Zwłaszcza przy rdzennych przekazach obowiązuje zasada: co nie jest dokumentowane przez etnografię, tutaj nie jest ozdabiane ani opowiadane na nowo jako rytuał.

Unole, wiatr, i prawdziwe paralele

W języku czirokeskim unole oznacza wiatr; prawdziwym odpowiednikiem rzekomego boga wiatru jest system duchów barw i kierunków u Mooneya. Jako nazwana postać wiatru wpis przypomina typologicznie potwierdzonych władców wiatru, takich jak Gaoh u Irokezów, Hotoru u Pawnee czy Niltsi u Nawahów, jednak brakuje mu przekazu.

Często zadawane pytania o Oonawieh Unggi

Czy Oonawieh Unggi to prawdziwy bóg wiatru Czirokezów?

Według dzisiejszej wiedzy nie. Nazwa jest prawdopodobnie nowoczesnym artefaktem internetowym; potwierdzone jest tylko słowo unole, wiatr.

Co znaczy unole?

Udokumentowane słowo Czirokezów na wiatr, od którego pochodzi druga część nazwy.

Gdzie znajduje się prawdziwa koncepcja wiatru Czirokezów?

U Jamesa Mooneya, w postaci systemu duchów kolorów i stron świata, a nie jako nazwany władca wiatru.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Gaoh – rzeczywiście udokumentowany władca wiatru Ameryki Północnej
Hotoru – duch wiatru Pawnee
Niltsi – Święty Wiatr Navajo
Szałwia, Amulet, Świeca ochronna – tradycyjne środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w skrócie

Literatura (wybór)

Więcej dzieł standardowych w bibliografii.

Za Oonawieh Unggi nie stoi według dzisiejszej wiedzy żaden potwierdzony bóg wiatru Czirokezów, lecz przykład krytyki źródeł: w języku Czirokezów unole oznacza wiatr, i uczciwie nie można powiedzieć więcej.

Klasyfikacja i ochrona

IPOZIOM

Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu I – Wpływ niewielki.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →