Tahquitz jest duchem przekazu Cahuilla w Ameryce Północnej.
Porywacz duszy, przemierzający nocne niebo w postaci meteoru.
Tahquitz, znany również jako Takwish, jest potężnym złym duchem Cahuilla z góry Mount San Jacinto w południowej Kalifornii. Uważany jest za grabieżcę duszy, który jako meteor przemierza nocne niebo, przynosi zrabowane dusze do swojej skały i tam je zjada.
Jednocześnie jest ambiwalentny: może być duchem ochronnym i mocy szamanów, nie czysto demonicznym, lecz niebezpiecznym źródłem mocy. Etnograficznie postać ta jest solidnie dokumentowana od Hoopera w 1920 roku.
Typ: Zły duch grabieżca duszy, jednocześnie ambiwalentne źródło mocy szamanów
Pochodzenie: przekaz Cahuilla, powiązany u Luiseño i Kumeyaay
Teksty: dokumentacja etnograficzna od 1920 roku, Hooper i Bean
Okres: przekaz Cahuilla, etnograficznie od 1920 roku
Wygląd: meteor, kula ognia lub istota o ludzkiej postaci
Główny przekaz pochodzi od Cahuilla i został po raz pierwszy udokumentowany etnograficznie w 1920 roku przez Lucile Hooper; Lowell John Bean poszerzył tę dokumentację.
Mount San Jacinto i Tahquitz Canyon w południowej Kalifornii; powiązane przekazy znajdują się u Luiseño i Kumeyaay.
Dobrze udokumentowany: Hooper 1920 oraz Bean, a także badania nad kalifornijskim szamanizmem. Nie jest to konstrukt internetowy, lecz solidna etnografia.
Cahuilla i Luiseño: Imię istnieje w wielu formach zapisu; obecnie powszechna forma Tahquitz została ustandaryzowana dopiero przez amerykański pomiar terenu w 1897 roku. W języku Luiseño Takwish jest wiązany z oznaczeniem elektrycznej kuli ognia lub meteoru.
Wygląd
Tahquitz zjawia się jako meteor, kula ognia lub błyskawica kulista na nocnym niebie, u Beana jako meteor lub w postaci przypominającej człowieka, wysyłającej niebieskie iskry. Przypisuje mu się także grzmoty, huki, trzęsienia ziemi i osuwiska skalne w górach.
Działanie
Tahquitz jest złym, śmiertelnym duchem i grabieżcą duszy; meteor uważany jest za Tahquitza podczas łowów na duszę. Przynosi zrabowane dusze do swojej skały na San Jacinto i tam je zjada. Jednocześnie może być duchem ochronnym i mocy szamanów, niebezpiecznym źródłem mocy, nie czysto demonicznym.
Najważniejsze aspekty grabieżcy duszy w skrócie.
Przekaz Cahuilla z góry Mount San Jacinto, powiązany u Luiseño i Kumeyaay; dokumentowany etnograficznie od 1920 roku.
Ludzie, których duszę grabi, oraz szamani, którym może służyć jako niebezpieczne źródło mocy.
Meteor, kula ognia lub błyskawica kulista na nocnym niebie; u Beana także w postaci przypominającej człowieka, wysyłającej niebieskie iskry.
Grabież duszy i śmierć, a także grzmoty, huki, trzęsienia ziemi i osuwiska skalne w górach, uważane za jego dzieło.
Unikanie Tahquitz Canyon; podczas trzęsień ziemi tańczono, a kontakt z nim nawiązywali jedynie uprawnieni szamani.
Duchy wiru wietrznego z tego samego korpusu przekazów, które również kradną dusze, oraz meteorowa istota Chaup u Luiseño i Diegueño.
Główny przekaz o Tahquitzu pochodzi od Cahuilla, jest powiązany u Luiseño i Kumeyaay i lokalizowany na górze Mount San Jacinto oraz w Tahquitz Canyon. Etnograficznie został po raz pierwszy zapisany w 1920 roku przez Lucile Hooper; Lowell John Bean opisał tę postać później w ramach swoich badań nad Cahuilla. Imię istnieje w wielu formach zapisu, dzisiejsza powszechna forma została ustandaryzowana dopiero przez amerykański pomiar terenu w 1897 roku.
W języku Luiseño Takwish jest wiązany z oznaczeniem elektrycznej kuli ognia lub meteoru; właśnie ten znak na niebie przekaz nosi do dziś. Kto widział meteor nad San Jacinto, widział Tahquitza podczas łowów na duszę, a kto słyszał grzmot góry, słyszał jego dzieło.
Tahquitz jest patronem nazw Tahquitz Peak, Tahquitz Rock, Canyon i Falls, a także szlaku w Palm Springs, i występuje w literaturze u Louisa L’Amoura; kanionem opiekuje się obecnie Agua Caliente Band of Cahuilla Indians.
Z religioznawczego punktu widzenia Tahquitz jest złym grabieżcą duszy i ambiwalentnym źródłem mocy. Ważne wyjaśnienia: jest solidnie potwierdzony etnograficznie, nie jest konstruktem internetowym. Popularne źródła sprowadzają go do samego kanibalistycznego meteoru i pomijają szamańskie umiejscowienie. A zamknięta narracja o pierwszym szamanie, który stał się zły i został wygnany, pochodzi głównie z nowoczesnego przedstawienia turystycznego.
Unikano Tahquitz Canyon; podczas trzęsień ziemi, uważanych za jego dzieło, tańczono, a jedynie uprawnieni szamani nawiązywali kontakt z Tahquitzem. Konkretny amulet ochronny nie jest potwierdzony. Obchodzenie się z tym duchem nie było więc sprawą jednostki, lecz specjalistów: kto nie był szamanem, zachowywał dystans.
W tym samym korpusie przekazów pojawiają się duchy wiru wietrznego, które kradną dusze podobnie jak Tahquitz; ponadregionalnie najbliższą paralelą jest meteorowa istota Chaup u Luiseño i Diegueño. Typologicznie Tahquitz jest grabieżcą duszy, duchem nocy i nieba: postacią, która zestawia w jedno zjawisko niebieskie i śmiertelne zagrożenie.
Kim jest Tahquitz?
Potężnym złym duchem Cahuilla z góry Mount San Jacinto w południowej Kalifornii, grabieżcą duszy.
Jaki jest jego znak?
Meteory i kule ognia na nocnym niebie, rozumiane jako Tahquitz podczas łowów na duszę; także grzmot, trzęsienia ziemi i osuwiska skalne uważane są za jego dzieło.
Czy jest tylko zły?
Nie, jest ambiwalentny i może być również duchem ochronnym i mocy szamanów, niebezpiecznym źródłem mocy.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej dzieł podstawowych w wykazie literatury.
Jako duch Cahuilla z góry Mount San Jacinto, Tahquitz łączy niebiańskie widowisko i przerażenie: grabieżca duszy w meteorze pozostawał jednocześnie źródłem mocy szamanów, i właśnie ta podwójna rola odróżnia go od zwykłego potwora.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Dvorovoi, wschodniosłowiański duch podwórza. Pochodzenie, relacja z Domowojem oraz klasyfikacja r...
Yama w buddyzmie: głowa byka, sędzia Bardo i egzekwowanie karmy. Jego rola w Tybetańskiej Księdze...
Spunkie, złowrogi błędny ognik Szkocji. Pochodzenie, zwodzenie na zatratę i klasyfikacja religioz...
Hiisi, fiński duch gór i dziczy. Pochodzenie od świętego gaju do zdemonizowanego giganta oraz kla...
Gaoh, władca wiatrów Irokezów i Seneków. Pochodzenie, cztery wiatry-zwierzęta i klasyfikacja reli...
Czarny mag, twórca Zombich i klątw – przeciwieństwo dobrego Houngan w haitańskiej tradycji Vodou.
