Jowang, ur-ontziaren jainkosa
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Jowang Korearen tradizioko jainkosa da.
Sutondoko jainkosa, ur garbiz betetako ontzi batean gorpuztua. Jowang ur-ontziaren jainkosa da.
Jowang Korearen sutondoko eta sukaldeko jainkosa da, etxeko jainko emeen, Gasin-en, artekoa. Ez du zurezko edo harrizko kultu-irudirik: egunero berritutako ur garbiz betetako ontzi batean gorpuzten da, sutondoan.
Suaren eta sutondoaren jainkosa denez, sukaldea babesten du, sute-arriskuari aurre egiten dio eta ongizatea eta ordena morala bultzatzen ditu. Bere kultua oso zaharra dela uste da eta Muism-eko, Korearen xamanismoko, eta emakumeen etxeko erlijiotasunaren parte da; bereziki xehe iraun du Korearen hegoaldean eta Jeju uhartean.
Mota: sutondoko eta sukaldeko jainkosa, Gasin-en artekoa
Jatorria: Korearen herri-sinesmena, Muism
Testuak: bonpuri xamanismo-kantak, besteak beste Munjeon-bonpuri, Korearen folklorea
Aroa: herri-sinesmen zaharra, gaur egun arte praktikatua
Itxura: ur garbiz betetako ontzia sutondoan, kultu-irudirik gabe
Jatorri-eremua eta iturriak
Testuen garaia
Kultua oso zaharra dela uste da eta Korearen antzinako herri-sinesmenaren parte da; Muism-en eta emakumeen etxeko erlijiotasunaren parte ere da.
Hedapen-eremua
Korea, bereziki hegoaldea eta Jeju uhartea, non Jowang-en kultua bereziki xehe iraun den.
Iturri-egoera
Ondo dokumentatua Korearen folklorearen bidez, Kendall-en landa-ikerketatik Encyclopedia of Korean Folk Beliefs-era arte.
Izena eta aldaerak
Sino-korearra: Jowang izena Sutondo-Errege esan nahi duten karaktereetatik dator, txinatar Zao Wang-en berberak. Jowang hitz beraren korear irakurketa da, hots, sino-korear hitz maileguz hartua.
Izatea eta eragina
Itxura
Jowang ez da estatua bat. Ur garbiz betetako ontzi batean gorpuzten da, Jeonghwasu izenekoan, egunsentian jasotako putzu-ur freskoan, sutondoaren gaineko harrizko sukalde-mahaian dagoena eta egunero berritzen dena.
Eragina
Jowang suaren eta sutondoaren jainkosa da; sukaldea babesten du, sute-arriskuari aurre egiten dio eta ongizatea eta ordena morala bultzatzen ditu. 12. hilabetearen 23an zerurako igoeraren motiboa badago, baina askoz ahulagoa eta gutxiago erritualizatua txinatar Zao Jun-arekin alderatuz; Korean batez ere jokabide- eta debeku-sistema gisa agertzen da, esaterako sutondoan birao egin edo bertan eseri ez behar dela.
Fitxa: Jowang
Sutondoko jainkosaren alderdi garrantzitsuenak, begi-kolpean.
Gasin-en, Korearen etxeko jainkoen, artekoa eta Muism-en parte; bere kultua emakumeen etxeko erlijiotasunaren eremua da.
Sukaldea eta etxea: Jowang-ek sutondoa eta sua babesten ditu, sute-arriskuari aurre egiten dio eta ongizatea eta ordena morala zaintzen ditu.
Kultu-irudirik ez, baizik ur garbiz betetako ontzia, Jeonghwasu, sutondoaren gaineko sukalde-mahaian, egunero egunsentian berritua.
Sutondoa eta sua, eta gainera errespetuzko debeku-sistema bat: sutondoan ez da biraorik egiten, ez da bertan esertzen.
Etxekoandreak egunsentian ur freskoa hartzen du, ontzia betetzen du eta otoitz egiten du; jai-opariak arroz-opil eta fruta izaten dira.
Sutondo-Erregetik ur-ontzira
Jowang izena Sutondo-Errege esan nahi duten karaktereetatik dator, txinatar Zao Wang-en berberak; Jowang hitz beraren korear irakurketa da, sino-korear hitz maileguz hartua. Kultua bera oso zaharra dela uste da, bereziki hegoaldean eta Jeju uhartean, non bereziki xehe iraun duen.
Muism-en barruko emakumeen etxeko erlijiotasunak eutsi zion: sutondoko jainkosaren gurtza etxekoandrearen eskuetan zegoen, ez apaizgo baten. Jatorrizko mitoa Jeju uharteko Munjeon-bonpuri narrazio-kanta da, non Yeosan Buin emazte berpiztua sukaldeko jainkosa bihurtzen den.
Ondorengo bizitza eta interpretazioa
Kultu bizirik gisa, Jowang ia ez dago gaur egun; bonpuri xamanismo-kanten eta folklore-ikerketaren bidez dago present.
Erlijio-zientzien ikuspegitik, Jowang sutondoko eta sukaldeko jainkosa ona da. Argipen garrantzitsuak: emaitzarik hoberena sinkretismoa da, ez maileguketa hutsa, izena eta kontakizun-motiboa txinatarrak baitira, baina ur-ontziarekin eta emakume-kultuarekin egindako garapena berariaz korearra da. Gozokiez erosketa txinatarra da nagusiki. Eta Jowang batez ere emea da, txinatar-budistaren eraginpean batzuetan gizonezkoz birformulatua.
Ura, otoitza eta sutondoko debekuak
Jowang-en kultua emakumeen etxeko erlijiotasunaren eremua da: etxekoandreak egunsentian putzu-ur freskoa hartzen du, sukalde-mahaiko ontzia betetzen du eta otoitz egiten du. Jaietan arroz-opil eta fruta eskaintzen dira opari gisa. Horrez gain, sutondoaren debeku-sistema dago: sutondoan birao egiten duenak edo bertan esertzen denak jainkosaren eremua urratzen du. Egunero berritutako ur-ontzia, Jeonghwasu, kultu-forma eta garbitasunaren sinbolo aldi berean da.
Sutondoko jainkotasunak konparatuta
Jowang txinatar Zao Jun-ari dagokio, zeinaren izena hartu duen, japoniar Kojin eta Kamado-gami-ri, vietnamdar Ong Tao-ri eta ainu suaren jainkosa Kamuy-huci-ri; tipologikoki grekoar Hestia eta erromatar Vesta daude ondoan. Gasin-en barruan, Seongju eta Eopsin-ekin batera Korearen etxeko jainko-sistemaren parte da.
Jowang-i buruzko ohiko galderak
Zer da Jowang?
Korearen sutondoko eta sukaldeko jainkosa, sutondoan dagoen ur garbiz betetako ontzi batean gorpuztua. Gasin-en, Korearen herri-sinesmeneko etxeko jainkoen, artekoa da.
Nola gurtzen zen?
Etxekoandreak egunsentian ur freskoa hartzen zuen, ontzia betetzen zuen eta otoitz egiten zuen; jaietan arroz-opila eta fruta gehitzen ziren opari gisa.
Jowang txinatar Zao Jun bera da?
Izena eta kontakizun-motiboa maileguz hartuak dira, baina garapena berariaz korearra da: ur-ontziak eta emakume-kultuak ez dute baliokiderik txinatar sukaldeko jainkoarengan.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Korea – Korearen sinesmen munduko izaki guztiak
- Seongju, Eopsin – gainerako Gasin nagusiak
- Zao Jun – txinatar sukaldeko jainkoa, izenaren jatorria
- Ur bedeinkatua, Gatza, Amuletoa – tradiziozko babes-baliabideak
- Babes-Konpasa – babes-baliabideen laburpena
Bibliografia (aukeraketa)
Bestelako oinarrizko lanak Bibliografian.
Sutondoko eta sukaldeko jainkosa koreartzat, Jowangek fede isil baten adierazpide da: ez dago tenplurik, ez irudirik, ur freskoz betetako ontzia baizik, egunero berrituz.
