Џованг, богинката на садот со вода

Џованг е богинка на корејската традиција.

Богинката на огништето, отелотворена во сад со чиста вода.

Џованг

Џованг е корејската богинка на огништето и кујната, една од женските домашни божества, Гасин. Таа нема култна слика од дрво или камен: отелотворена е во дневно обновуван сад со чиста вода на огништето.

Како богинка на огнот и огништето, таа ги штити кујните, одвраќа опасност од пожар и поттикнува благосостојба и морален поредок. Нејзиниот култ се смета за многу стар и припаѓа на муизмот, корејскиот шаманизам, и на женската домашна религиозност; најдетално е забележан на југот на Кореја и на островот Џеџу.

На прв поглед: Џованг

Тип: Богинка на огништето и кујната, една од Гасин
Потекло: Корејска народна вера, муизам
Текстови: Шамански песни бонпури, меѓу кои Мунџеон-бонпури, корејски фолклор
Период: стара народна вера, практикувана до денес
Изглед: Сад со чиста вода на огништето, без култна слика

Простор на потекло и извори

Период на текстовите

Култот се смета за многу стар и припаѓа на старата корејска народна вера; е дел од муизмот и женската домашна религиозност.

Простор на распространетост

Кореја, особено југот и островот Џеџу, каде што култот на Џованг е најдетално забележан.

Извори

Добро документиран преку корејскиот фолклор, од теренските истражувања на Кендал до Енциклопедијата на корејските народни верувања.

Име и варијанти

Сино-корејски: Името Џованг потекнува од знаците за „крал на огништето“, истите како кај кинескиот Цао Ванг. Џованг е корејското читање на истиот збор, односно сино-корејски заем.

Суштество и дејство

Изглед

Џованг не е статуа. Отелотворена е во сад со чиста вода, Џеонгхвасу, свежо извадена вода од извор на зори, кој стои на измазнетата плоча над огништето и се обновува дневно.

Дејство

Џованг е богинка на огнот и огништето; таа ги штити кујните, одвраќа опасност од пожар и поттикнува благосостојба и морален поредок. Постои мотив на возвишување кон небото на 23-от ден од 12-от месец, но тој е значително послаб и помалку ритуализиран отколку кај кинескиот Цао Џун; во Кореја тоа се изразува пред сè преку систем на однесување и табу, како да не се проколнува кај огништето или да не се седи на него.

Профил: Џованг

Најважните аспекти на богинката на огништето на прв поглед.

Културен контекст

Една од Гасин, корејските домашни божества, и дел од муизмот; нејзиниот култ е домен на женската домашна религиозност.

Надлежен за

Кујна и домаќинство: Џованг штити огништето и огнот, одвраќа опасност од пожар и бди над благосостојбата и моралниот поредок.

Прикажување

Нема култна слика, туку сад со чиста вода, Џеонгхвасу, на плочата над огништето, обновуван дневно во зори.

Област на дејствување

Огништето и огнот, придружени со систем на табу и почит: кај огништето не се проколнува, на него не се седи.

Култ

Домаќинката во зори носи свежа вода, ја пополнува чинијата и се моли; како празнична жртва се принесуваат оризови колачи и плодови.

Паралели

Кинескиот Цао Џун, јапонскиот Коџин и Камадо-гами, виетнамскиот Онг Тао; типолошки Хестија и Веста.

Од крал на огништето до сад со вода

Името Џованг потекнува од знаците за „крал на огништето“, истите како кај кинескиот Цао Ванг; Џованг е корејското читање на истиот збор, сино-корејски заем. Самиот култ се смета за многу стар, особено на југот и на Џеџу, каде што е најдетално забележан.

Го носеше женската домашна религиозност во рамките на муизмот: почитувањето на богинката на огништето беше во раце на домаќинката, а не на свештенство. Митот за потеклото е народната песна од Џеџу, Мунџеон-бонпури, во која оживеаната сопруга Јосан Буин станува богинка на кујната.

Понатамошен живот и тумачење

Жив култ на Џованг веќе речиси не постои; таа е присутна преку шаманските песни бонпури и фолклорните истражувања.

Од религиознонаучна гледна точка, Џованг е добронамерна богинка на огништето и кујната. Важни појаснувања: најдоброто толкување е синкретизам, а не проста позајмица, бидејќи името и мотивот на извештај се кинески, но изведбата со сад со вода и женски култ е самостојно корејска. Поткупувањето со слатки е првенствено кинеска особина. И Џованг е преовладно женска, под будистичко-кинеско влијание понекогаш преобразена во машки лик.

Вода, молитва и табуа на огништето

Култот на Џованг е домен на женската домашна религиозност: домаќинката во зори носи свежа вода од извор, ја пополнува чинијата на плочата над огништето и се моли. За празници се принесуваат оризови колачи и плодови. Овде се додава и системот на табу на огништето: кој проколнува кај огништето или седи на него, го повредува просторот на богинката. Дневно обновуваниот сад со вода, Џеонгхвасу, е истовремено култна форма и симбол на чистотата.

Божества на огништето во споредба

Џованг соодветствува на кинескиот Цао Џун, чиешто име го презема, на јапонскиот Коџин и Камадо-гами, на виетнамскиот Онг Тао и на бога на огнот на Аину, Камуј-хучи; типолошки покрај нив стојат грчката Хестија и римската Веста. Во рамките на Гасин, заедно со Сеонгџу и Еопсин, таа припаѓа на корејскиот систем на домашни божества.

Често поставувани прашања за Џованг

Што е Џованг?

Корејската богинка на огништето и кујната, отелотворена во сад со чиста вода на огништето. Таа припаѓа на Гасин, домашните божества на корејската народна вера.

Како била почитувана?

Домаќинката во зори носела свежа вода, ја полнела чинијата и се молела; за празници се додавале оризови колачи и плодови како жртва.

Дали Џованг е исто со кинескиот Цао Џун?

Името и мотивот на извештај се позајмени, но изведбата е самостојно корејска: садот со вода и женскиот култ немаат соодветство кај кинескиот бог на кујната.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Кореја – сите суштества од корејскиот духовен свет
Сеонгју (Seongju), Еопсин (Eopsin) – останатите големи Гасин
Заo Џун (Zao Jun) – кинескиот бог на кујната како давател на името
Света вода, Сол, Амулет – традиционални заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Дополнителни стандардни дела во списокот на литература.

Како корејска божица на огништето и божица на кујната, Џованг (Jowang) претставува тивка форма на побожност: нема храм, нема слика, само чинија свежа вода која се полни одново секое утро.