Dogoda, bigarren eskuko mendebalde-haize leuna

Dogoda ustez jainkoa da tradizio slaviarrean.

Mendebalde-haize leuna, ikerketak pseudo-jainkotasun gisa sailkatzen duena. Tradizioak bigarren eskuko eraikuntza gisa deskribatzen du, eta ikerketak haren existentzia zalantzan jartzen du. Horrela, Dogoda slaviarren haize-jainkotasunen artean eztabaidatutako irudi gisa aurkezten da izenburuan.

JainkoaEslaviarra

Dogoda

Dogoda mendebalde-haize leunaren eta eguraldi ederraren ustezko jainkotasun slaviarra da. Zintzoki eta garrantzitsua: Dogoda pseudo-jainkotasun gisa hartzen du zientzia espezializatuak, hau da, jada bere buruan zalantzagarria den Pogoda kronika-izenaren bigarren mailako birmoldaketa gisa, XIX. mendeko mitografia erromantikoak sortua.

XVI. mendeko lehen kronikek etengabe Pogoda, Pochwist edo Pogwizd aipatzen dituzte, inoiz ez Dogoda. Beraz, irudi hau, batez ere, adibide argia da: nola asmatutako jainko-geruza bat, kopiaketaz kopiaketa, ustezko tradizio bihurtzen den.

Ikuspegi orokorra: Dogoda

Mota: Mendebalde-haize leunaren ustezko jainkotasuna, pseudo-jainkotasuna
Jatorria: XIX. mendeko mitografia erromantikoa
Testuak: iturri primario zaharrik ez; kronikek Pogoda, Pochwist edo Pogwizd bakarrik aipatzen dute
Aldia: XIX. mendetik gaur egunera
Itxura: ez dago iritsitakorik, irudi fantasiazko modernoak baino ez

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Dogoda forma XIX. mendeko mitografia erromantikoari dagokio; izenaren iturri primario zaharrik ez dago.

Hedapen-eremua

Ustez poloniar-slaviarra. Errealitatean, Dogoda mitologia popularrean eta neopaganismoan baino ez da zabaldu, ez tradizio herrikoi historikoan.

Iturri-egoera

Oso ahula: XVI. mendeko kronikek, Miechowita, Kromer, Stryjkowski eta Gwagninenean, Pogoda edo Pogwizd aipatzen dute, inoiz ez Dogoda; Długoszenean ere izena falta da.

Izena eta aldaerak

Poloniera: dogodny hitzak atsegin edo egoki esan nahi du eta oso antzekoa da pogoda hitzarekin, eguraldi ona esan nahi duena. Hementxe dago giltza: Dogoda forma, ziurrenik, Pogoda kronika-izenaren berankor birmoldaketa da, XIX. mendeko adar erromantiko-berreraikitzailean sortua.

Izatea eta eragina

Itxura

Iritsitako itxura falta da. Zabaltzen diren irudiak, artaburu koroaz eta tximeleta hegoz apainduriko gazte ile-hori bat, fantasia moderno hutsak dira, iturri-baliorik gabe.

Eragina

Ustez Dogoda mendebalde-haize leuna da, udaberriko eguraldia eta ontasuna, Stribogen semea eta ekaitzezko Pochwistren aurkaria. Genealogia hori modernoki asmatua da.

Fitxa: Dogoda

Irudi eztabaidatuaren alderdi nagusiak begirada batean.

Kultura-testuingurua

XIX. mendeko mitografia erromantikoaren produktua; Aleksander Brücknerek jainko-geruza eraiki hori mitologia-gabinete gisa agerian jarri zuen.

Erreferentzia

Mitologia popularra eta neopaganismoa: horietan Dogoda mendebalde-haize leunaren eta eguraldi ederraren jainko gisa ondo errotua dago.

Irudikapena

Ez dago iritsitako ikonografiarik. Artaburu koroaz eta tximeleta hegoz apainduriko gazte ile-horia fantasia modernoa da.

Funtzioa

Ustez mendebalde-haize leuna, udaberriko eguraldia eta ontasuna; egokitutako genealogia, Stribogen seme gisa, modernoki asmatua da.

Kultua

Ez da kultu- edo babes-formarik iritsi; halako datuak asmatuak izango lirateke.

Mugak

Kronikako benetako irudia Pogoda edo Pogwizd da; Zephyrosekiko parekatzea eraikuntza klasizistaren zati da.

Pogodatik Dogodara: izen-historia bat

Poloniera dogodny hitzak atsegin edo egoki esan nahi du eta oso antzekoa da pogoda hitzarekin, eguraldi ona esan nahi duena. Hementxe dago gakoa: XVI. mendeko lehen kronikek etengabe Pogoda, Pochwist edo Pogwizd aipatzen dituzte, inoiz ez Dogoda, hala nola Miechowita, Kromer, Stryjkowski eta Gwagninenean; Długoszenean ere Dogoda falta da.

Dogoda forma XIX. mendeko adar erromantiko-berreraikitzaileari dagokio bakarrik. Aleksander Brücknerek jainko-geruza eraiki hori mitologia-gabinete gisa agerian jarri zuen: idazmahaian sortutako jainkoak, herri-tradiziorik ez dutenak. Oinarrian dagoen Pogoda kronika-izena bera zalantzagarria izateak, Dogodaren ebidentzia are ahulagoa bihurtzen du.

Harrera eta balorazioa

Dogoda mitologia popular modernoaren, poloniar neopaganismoaren eta fantasiaren osagai finkoa da; slavistika akademikoan, ordea, absente dago edo pseudo-jainkotasun gisa aurkezten da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik: Dogoda ez da frogatutako aurre-kristau jainkotasunik, baizik eta, ziurtasun handiz, jada zalantzagarria den Pogoda kronika-izenaren berankor birmoldaketa, Brücknerren mitologia-gabinetea. Zephyrenzko parekatzea eta hego-ikonografia ere modernoki asmatuak dira.

Kultu-formak: aurkikuntza zintzo bat

Ez da kultu- edo babes-formarik iritsi Dogodarentzat; hori zintzoki jaso behar da. Halako datuak asmatuak izango lirateke. Haizearen eta eguraldiaren aurkako babes-ohitura historikoki frogatuenetan interesatuta dagoenak, sinesmen slaviar haizearen irudi frogatuetan aurkituko ditu, ez XIX. mendeko idazmahai-irudi honetan.

Zephyros, Pogoda eta benetako haizeak

Mendebalde-haize leun gisa, Dogoda greziar Zephyrosekin parekatzen da, baina parekatze hori bera eraikuntza klasizistaren zati da. Zentzuzkoagoa da benetako kronika-irudia, Pogoda edo Pogwizd. Arazo-eremu berean dagoen beste pieza bat Varpulis da, iturri zaharrik gabeko beste ustezko haize-espiritu slaviar bat.

Dogodari buruz sarritan egiten diren galderak

Dogoda benetako jainko slaviarra da?

Egungo ikerketaren arabera, ez. Dogoda pseudo-jainkotasun gisa hartzen da, Pogoda kronika-izenaren berankor birmoldaketa.

Nondik dator izena?

Ziurrenik dogodny, atsegin, eta pogoda, eguraldi ona, hitzen antzekotasunetik; iturri zaharrek Pogoda idazten dute.

Ikonografia zaharra da?

Ez. Gazte ile-hori hegodun eta Zephyrenzko parekatzea modernoki asmatuak dira.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Slaviarra – tradizio slaviarraren izaki guztiak
Zephyros – parekatzearen atzean dagoen greziar mendebalde-haizea
Varpulis – beste haize-espiritu slaviar eztabaidatu bat
Amuletoa, Babes-kandela, Gatza – iritsitako babes-elementuak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lanak bibliografian. Oharra: iturri zaharrek Pogoda edo Pogwizd aipatzen dituzte, ez Dogoda; Dogodaren iturri primariorik ez dago.

Erromantizismoaren mendebaldeko haize poloniar gisa, Dogoda batez ere iturri-kritikaren adibide bat da: gaur egun haize-jainko leun gisa hedatzen dena, XIX. mendeko gabinete-mitologiatik dator, ez antzinako sinesmen eslaviarretik.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →