Jwala Ji, betiereko garretan bizi den jainkosa

Jwala Ji hinduismoaren tradizioko jainkosa da.

Kultu-irudirik izan beharrean, jainkosa bera sugar gisa erretzen da.

Jwala Ji

Jwala Ji, Jwalamukhi izenez ere ezaguna, Himachal Pradesheko tenplu izen bereko hartan jainkosa gisa gurtutako naturaren betiereko sua da. Kultu-irudi baten ordez, modu naturalean lurrun gas-garrak erretzen dira han, jainkosaren bizi-manifestazio gisa gurtuak.

Tenplua Shakti Pitha 51etako bat da; hots, mitoaren arabera Sati jainkosaren gorputz-atalak erori ziren tokietako bat. Bertsio zabalduenaren arabera, hemen bere mihia erori zen. Zoroastrismoa horrekin lotu gabe dago; hau hinduismoaren Shakti kultu bat da.

Begi-bistan: Jwala Ji

Mota: jainkosa erregai gabeko naturaren su bizi gisa, Shakti Pitha
Jatorria: Himachal Pradesh, Kangra barrutia, Ipar India
Testuak: Shakta-Pitha literatura, Tarikh-i-Firuz-Shahi (14. mendea)
Aroa: Erdi Aroan lekukotua, kultu bizia
Itxura: harkaitz-arraildutik ateratzen den lur-gasaren garra naturala

Testu-historia

Testuen garaia

Erdi Aroan lekukotua: Lekukotasun izendun goiztiar bat Shams-i Siraj Afif-en Tarikh-i-Firuz-Shahi lanean dago, 14. mendekoa; kultua gaur egun arte bizirik dago.

Hedapen-eremua

Himachal Pradesh, Kangra barrutian, Ipar Indian; Jwalamukhi tenplua herrialdeko Shakti erromes-lekurik ezagunenetako bat da.

Iturri-egoera

Ona: Shakta-Pitha literatura, Shams-i Siraj Afif-en lekukotasun goiztiarra eta ondo dokumentatutako erromes-kultu bizia.

Izena eta aldaerak

Sanskritoz: jwālā garra esan nahi du, mukha ahoa edo bokalea; Jwalamukhi Su-Ahodun gisa itzul daiteke. Jwala Ji jainkosa horren aipamen ohorezkoa da.

Deskribapena

Itxura

Kultu-objektu nagusia irudi bat ez, baizik harkaitz-arraildutik ateratzen den lur-gas su-har naturala da, urdinxka garretan erretzen dena. Tradizioz, bederatzi garri izen ematen zaie, jainkosaren manifestazio bakoitzari egokituz, tartean Mahakali, Annapurna eta Chandi. Garra svayambhu, hau da, berez sortua dela uste da.

Eragina

Garra gizakiaren erregairik gabe erretzen da, eta jainkosaren presentzia bizia dela uste da, ez soilik sinbolo bat. Erregairik ez izate hori du bere sakralitatearen oinarria.

Fitxa: Jwala Ji

Garra-jainkosaren alderdi nagusiak begi-bistan.

Kultura-testuingurua

Shaktismoaren Shakti Pitha 51etako bat: mitoaren arabera Sati jainkosaren gorputz-atalak erori ziren tokietako bat; hemen bere mihia.

Zertaz arduratzen da

Erromesak eta jainkosaren gurtzaileak: Jwala Ji gurtza-objektu hutsa da, guztiz onbera, oldarkortasunik gabea.

Irudikapena

Harkaitz-arraildutik ateratzen den lur-gas garra urdinxkak; bederatzi garri izendatuak, besteak beste Mahakali, Annapurna eta Chandiri egokituak.

Funtzioa

Jainkosaren bizi-manifestazioa: erregairik gabeko, berez sortutako garra bere presentzia da, ez bere irudia.

Kultua

Erromes-kultu bizia, batez ere Navratri garaian: rabri esne-jaki, gozokiak eta chunni zapi gorriak eskaintzen dira, eta Arti argi-erritua egiten da.

Antzekoak

Lizieko Chimaira eta Bakuko Ateshgah aldeko betiereko suak: geologia-arrazoi berdinagatik sortutako lur-gas su iraunkorrak, sakralitate-izaera dutenak.

Satiren mihia eta kronistaren lekukotasuna

Sanskritoz jwālā garra da, eta mukha ahoa edo bokalea; Jwalamukhi Su-Ahodun bezala uler daiteke. Tenplua Shakti Pitha 51etako bat da; mitoaren arabera, Sati jainkosaren gorputz-atalak erori ziren tokiak dira horiek. Bertsio zabalduenaren arabera, hemen bere mihia erori zen, harkaitz-arrailduko garrari dagokion organoa.

Lekukotasun izendun goiztiar bat Shams-i Siraj Afif-en Tarikh-i-Firuz-Shahi lanean dago, 14. mendekoa. Akbar enperadoreak garra alferrik itzali nahi izan zuela dioen anekdota, ordea, kondaira gisa hartu behar da; Akbarren dohaintza omen den zilindro urrezko erlikia tenpluan erakusten da.

Erromes-lekua eta ikuspegia

Jwala Ji Ipar Indiako Shakti erromes-lekurik ezagunenetako bat da, eta bidaia- zein debozio-literaturan oso presente dago. Zientifikoki, tokia Shakta-Pitha ikerketaren esparruan aztertua dago.

Erlijio-ikuspegitik, Jwala Ji naturaren fenomeno bat sakralizatzeko eredu bikaina da: lur-gas su geologiko bat jainkosaren autoagerpen gisa gurtua da. Garrantzitsua da argi izatea sumendia ez dela; Su-Ahodun izena metaforikoa da, garrak lur-gasa direla.

Erromes-kultua, ez oldarkortasuna

Iturriek erromes-kultu bizia berretsi dute, batez ere Navratri jaietan. Ohiko eskaintzak rabri esne-jakia, gozokiak, chunni zapi gorriak eta Arti argi-erritua dira; Akbarren dohaintza omen den zilindro urrezko erlikia erakusten da. Kontsienteki, oldarkortasun ezaugarririk ez du: Jwala Ji gurtza-objektua da, ez babes-objektua, eta horrek bereizten du garra-jainkosa suaren folklorearen izu-figuretatik.

Betiereko suak eta argi ibiltariak

Sakralitate-izaera duen lur-gas su iraunkor gisa, Jwalamukhi Lizieko Chimairaren eta Bakuko Ateshgah aldeko betiereko suen ondoan kokatzen da; guztiek jatorri geologiko bera dute, hidrokarburo gasaren irteera. Chir Batti eta Aleya argi-ibiltariez bestela, hau su finko eta iraunkorra da. Zoroastrismoaren su sakratua, Atarrekin lotua, horretatik independentea da, eta baita ere Agni jainko vediko sugarra, Agni, bere eskaintza-suarekin.

Jwala Ji buruzko galdera ohikoak

Jwala Ji sumendia da?

Ez. Garrak modu naturalean ateratzen den lur-gasa dira; Su-Ahodun izena metaforikoa da.

Zergatik ez dago jainko-irudirik han?

Erregairik gabeko garra bera jainkosaren presentzia bizia gisa gurtzen delako.

Zer da Shakti Pitha bat?

Mitoaren arabera Sati jainkosaren gorputz-atal bat erori zen tokia; hemen bere mihia erori zen.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Hinduismoa – hinduismoaren sinesmen-munduko izaki guztiak
Agni – jainko vediko sugarra
Atar – zoroastrismoaren su sakratua
Chir Batti – argi izpiritu ibiltaria, aurkako irudi gisa
Babes-kandela, Intsentsua, Amuletoa – transmititutako babes-tresnak
Babes-Kompasa – babes-tresnen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia gehiago bibliografian.

Indiako betiereko su naturala eta garraren Shakti Pitha den Jwala Jik geologia eta erlijiozaletasuna uztartzen ditu: arroka-arrakala batetik gas naturala ateratzen da, eta mendeetan zehar erromesek ez dute hor kimika ikusi, baizik eta jainkosaren mihi erretzailea.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →