Джвала Джи, богинята във вечните пламъци
От Ralf Ittermann · последна проверка на
Джвала Джи е богиня в индуистката традиция.
Вместо култов образ богинята самата гори като пламък.
Джвала Джи, наричана също Джваламукхи, е вечният природен огън, почитан като богиня в едноименния храм в Химачал Прадеш. Вместо култов образ там горят естествено излизащи пламъци от природен газ, почитани като жива самопроявя на богинята.
Храмът се смята за един от 51-те Шакти Питхи – местата, където според мита паднали части от тялото на богинята Сати; тук според най-разпространеното предание паднал нейният език. Зороастризмът е независим от това; тук става дума за индуистки култ към Шакти.
Тип: Богиня като жив природен огън без гориво, Шакти Питха
Произход: Химачал Прадеш, окръг Кангра, Северна Индия
Текстове: литература за шакта-питхи, Тарих-и-Фируз-Шахи (14 век)
Период: засвидетелствана през Средновековието, жив култ
Проявление: естествено горящи пламъци от природен газ от скални пукнатини
История на текста
Период на текстовете
Засвидетелствана през Средновековието: Ранно поименно свидетелство се съдържа в Тарих-и-Фируз-Шахи на Шамс-и Сирадж Афиф от 14 век; култът е жив и до днес.
Регион на разпространение
Химачал Прадеш, окръг Кангра, Северна Индия; храмът Джваламукхи е едно от най-известните места за поклонение на Шакти в страната.
Състояние на източниците
Добра: литературата за шакта-питхи, ранното свидетелство на Шамс-и Сирадж Афиф и живият, добре документиран поклоннически култ.
Име и варианти
Санскрит: джвала означава пламък, мукха уста или устие; Джваламукхи е „Огнеустата“. Джвала Джи е почетното обръщение към същата богиня.
Описание
Проявление
Главният култов обект не е изображение, а естествено излизащ, запалим природен газ, който гори от скалните пукнатини като синкави пламъци. Традиционно се назовават девет пламъка, всеки от които се свързва с проявление на богинята, сред тях Махакали, Аннапурна и Чанди. Пламъкът се смята за сваямбху – самовъзникнал.
Действие
Пламъкът гори без човешко гориво и се смята за живо присъствие на самата богиня, а не просто за символ. Именно тази безгоривна природа обосновава свещената му стойност.
Профил: Джвала Джи
Най-важните аспекти на богинята на пламъците накратко.
Едно от 51-те Шакти Питхи на шактизма: места, където според мита паднали части от тялото на богинята Сати; тук е паднал нейният език.
Поклонници и почитатели на богинята: Джвала Джи е чист обект на почитание, изцяло благосклонен, без отблъскваща черта.
Синкави пламъци от природен газ, излизащи от скални пукнатини; девет назовани пламъка, свързани със, наред с други, Махакали, Аннапурна и Чанди.
Жива самопроявя на богинята: безгоривният, самовъзникнал пламък е неговото присъствие, а не изображение на него.
Жив поклоннически култ, особено по време на Навратри: принасяне на дар от рабри, сладкиши и червени кърпи чунни, както и светлинният ритуал арти.
Ликийската Химера и вечните огньове на Баку при Атешгах: дълготрайни природни газови огньове със свещен статус от една и съща геологична причина.
Езикът на Сати и свидетелството на хроникьора
На санскрит джвала означава пламък, мукха уста или устие; Джваламукхи е „Огнеустата“. Храмът се смята за един от 51-те Шакти Питхи – местата, където според мита паднали части от тялото на богинята Сати; тук според най-разпространеното предание паднал нейният език, органът, на който съответства пламъкът в скалната пукнатина.
Ранно поименно свидетелство се съдържа в Тарих-и-Фируз-Шахи на Шамс-и Сирадж Афиф от 14 век. Анекдотът, че император Акбар се опитал напразно да загаси пламъка, трябва обаче да се приема като легенда; златната релика с покрив, предадена като дарение на Акбар, се показва в храма.
Място за поклонение и тълкуване
Джвала Джи е едно от най-известните места за поклонение на Шакти в Северна Индия и е широко представена както в туристическата, така и в религиозната литература. Научно мястото е изследвано в рамките на изследванията на шакта-питхите.
От религиознаучна гледна точка Джвала Джи е класически пример за сакрализация на природен феномен: геологически огън от природен газ се почита като самопроявя на богинята. Важно е да се уточни, че не става дума за вулкан; названието „Огнена уста“ е метафорично, пламъците са от природен газ.
Поклоннически култ вместо отблъскване
Добре документиран е живият поклоннически култ, особено по време на празниците Навратри. Обичайни дарове са млечното ястие рабри, сладкиши, червени кърпи чунни и светлинният ритуал арти; показва се и златната релика с покрив, предадена като дарение на Акбар. Отблъскваща черта съзнателно липсва: Джвала Джи е обект на почитание, не на отблъскване, и точно в това богинята на пламъците се различава от плашещите фигури на огнения фолклор.
Вечни огньове и странстващи светлини
Като дълготраен природен газов огън със свещен статус, Джваламукхи стои редом с ликийската Химера и вечните огньове на Баку при Атешгах; всички имат една и съща геологична причина – излизащ въглеводороден газ. За разлика от блуждаещите светлини Чир Бати и Алея, това е неподвижен, постоянен огън. Свещеният огън на зороастризма около Атар е независим от него, както и ведическият бог на огъня Агни с неговия жертвен огън.
Често задавани въпроси за Джвала Джи
Джвала Джи е ли вулкан?
Не. Пламъците са естествено излизащ природен газ; названието „Огнена уста“ е метафорично.
Защо там няма изображение на богиня?
Защото самият безгоривен пламък се почита като живо присъствие на богинята.
Какво е Шакти Питха?
Място, където според мита паднала част от тялото на богинята Сати; тук паднал нейният език.
Допълнителни връзки
Прочетете още:
- Индуизъм – всички същества от индуистката вяра
- Агни – ведическият бог на огъня
- Атар – свещеният огън на зороастризма
- Чир Бати – странстващата духовна светлина като контрастен образ
- Защитна свещ, Опушване, Амулет – традиционни защитни средства
- Компас за защита – преглед на защитните средства
Литература (избор)
Още класически произведения в библиографията.
Като вечен природен огън на Индия и Шакти Питха на пламъка Джвала Джи (Jwala Ji) съчетава геология и благочестие: от една пукнатина в скалата излиза природен газ, а от векове поклонниците виждат в него не химия, а горящия език на богинята.
