Jwala Ji është hyjneshë e traditës hinduiste.
Në vend të një imazhi kulti, hyjnesha vetë digjet si flakë.
Jwala Ji, e njohur edhe si Jwalamukhi, është zjarri i përjetshëm natyror si hyjneshë në tempullin me të njëjtin emër në Himachal Pradesh. Në vend të një imazhi kulti, atje digjen flakë të gazit natyror që dalin nga toka dhe adhurohen si vetë-manifestim i gjallë i hyjneshës.
Tempulli konsiderohet si një nga 51 Shakti Pithat, vendet ku sipas mitit ranë pjesët e trupit të hyjneshës Sati; këtu, sipas traditës më të përhapur, ra gjuha e saj. Zoroastrizmi është i pavarur nga kjo; ky është një kult hinduist Shakti.
Lloji: Hyjneshë si zjarr natyror i gjallë pa lëndë djegëse, Shakti Pitha
Origjina: Himachal Pradesh, distrikti Kangra, India Veriore
Tekstet: literatura Shakta Pitha, Tarikh-i-Firuz-Shahi (shekulli XIV)
Periudha: e vërtetuar në mesjetë, kult i gjallë
Pamja: flakë gazi natyror që digjen natyrshëm nga çarjet e shkëmbinjve
E vërtetuar në mesjetë: një dëshmi e hershme emërore gjendet në Tarikh-i-Firuz-Shahi të Shams-i Siraj Afif nga shekulli XIV; kulti është i gjallë deri sot.
Himachal Pradesh në distriktin Kangra, India Veriore; tempulli Jwalamukhi është një nga vendet e pelegrinazhit Shakti më të njohura të vendit.
Mirë: literatura Shakta Pitha, dëshmia e hershme te Shams-i Siraj Afif dhe kulti i pelegrinazhit i gjallë dhe mirë i dokumentuar.
Sanskritishtja: jwālā do të thotë flakë, mukha gojë ose grykë; Jwalamukhi është ajo me gojën e zjarrtë. Jwala Ji është titulli nderues i së njëjtës hyjneshë.
Pamja
Objekti kryesor i kultit nuk është një figurë, por gaz natyror i ndezshëm që del natyrshëm nga çarjet e shkëmbinjve si flakë të kaltëra. Tradicionalisht emërtohen nëntë flakë dhe secila i caktohet një manifestimi të hyjneshës, ndër to Mahakali, Annapurna dhe Chandi. Flaka konsiderohet svayambhu, e lindur vetë.
Efekti
Flaka digjet pa lëndë djegëse njerëzore dhe konsiderohet si prania e gjallë e vetë hyjneshës, jo si simbol i thjeshtë. Kjo mungesë e lëndës djegëse është baza e vlerës sakrale të saj.
Aspektet më të rëndësishme të hyjneshës së flakëve në një vështrim.
Një nga 51 Shakti Pithat e Shaktizmit: vendet ku sipas mitit ranë pjesët e trupit të hyjneshës Sati; këtu gjuha e saj.
Pelegrinët dhe adhuruesit e hyjneshës: Jwala Ji është objekt i pastër adhurimi, gjithnjë dashamirëse, pa asnjë tipar largues.
Flakë të kaltëra të gazit natyror nga çarjet e shkëmbinjve; nëntë flakë të emërtuara, të caktuara ndër të tjera Mahakali, Annapurna dhe Chandi.
Vetë-manifestim i gjallë i hyjneshës: flaka e lindur vetë dhe pa lëndë djegëse është prania e saj, jo imazhi i saj.
Kult i gjallë pelegrinazhi, veçanërisht në Navratri: ofrime Rabri, ëmbëlsira dhe cope të kuqe Chunni si dhe rituali i dritës Arti.
Chimaira likie dhe zjarret e përjetshme të Bakusë pranë Ateshgahut: zjarret e qëndrueshme të gazit natyror me status sakral të së njëjtës shkaqe gjeologjike.
Sanskritishtja jwālā do të thotë flakë, mukha gojë ose grykë; Jwalamukhi është ajo me gojën e zjarrtë. Tempulli konsiderohet si një nga 51 Shakti Pithat, vendet ku sipas mitit ranë pjesët e trupit të hyjneshës Sati; këtu, sipas traditës më të përhapur, ra gjuha e saj, organi të cilit i përgjigjet flaka në çarjen e shkëmbit.
Një dëshmi e hershme emërore gjendet në Tarikh-i-Firuz-Shahi të Shams-i Siraj Afif nga shekulli XIV. Anekdota sipas së cilës perandori Akbar tentoi pa sukses ta shuajë flakën duhet trajtuar si legjendë; relikvja e ombrellës së artë e transmetuar si dhuratë e Akbarit ekspozohet në tempull.
Jwala Ji është një nga vendet e pelegrinazhit Shakti më të njohura të Indisë Veriore dhe është gjerësisht i pranishëm në literaturën e udhëtimeve dhe atë devocionale. Shkencërisht, vendi është i studiuar në kuadrin e kërkimit mbi Shakta Pithat.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Jwala Ji është një shembull model i sakralizimit të një fenomeni natyror: një zjarr gjeologjik gazi natyror adhurohet si vetë-manifestim i hyjneshës. Është e rëndësishme të sqarohet se nuk bëhet fjalë për vullkan; emërtimi “goja e zjarrit” është metaforik, flakët janë gaz natyror.
E vërtetuar me burime është kulti i gjallë i pelegrinazhit, veçanërisht gjatë festave Navratri. Ofertat e zakonshme janë ushqimi i qumështit Rabri, ëmbëlsirat, cope të kuqe Chunni dhe rituali i dritës Arti; relikvja e ombrellës së artë e transmetuar si dhuratë e Akbarit ekspozohet. Aspekti largues mungon me qëllim: Jwala Ji është objekt adhurimi, jo largimi, dhe pikërisht në këtë ndryshon hyjnesha e flakëve nga figurat e frikshme të folklorit të zjarrit.
Si zjarr i qëndrueshëm natyror me status sakral, Jwalamukhi renditet krahas Chimairës likie dhe zjarret e përjetshme të Bakusë pranë Ateshgahut; të gjitha kanë të njëjtën shkak gjeologjike, gazin e karburantit që del nga toka. Ndryshe nga dritat endacake Chir Batti dhe Aleya, ky është një zjarr i palëvizshëm dhe i qëndrueshëm. Zjarri i shenjtë i Zoroastrizmit rreth Atarit është i pavarur nga kjo, ashtu si perëndia vedike e zjarrit Agni me zjarrin e tij të flijimit.
A është Jwala Ji një vullkan?
Jo. Flakët janë gaz natyror që del natyrshëm; emërtimi “goja e zjarrit” është metaforik.
Pse nuk ka figurë hyjnore atje?
Sepse flaka vetë pa lëndë djegëse adhurohet si prania e gjallë e hyjneshës.
Çfarë është një Shakti Pitha?
Një vend ku sipas mitit ra një pjesë e trupit të hyjneshës Sati; këtu ra gjuha e saj.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si zjarr i përjetshëm natyror i Indisë dhe Shakti Pitha e flakës, Jwala Ji bashkon gjeologjinë dhe devotshmërinë: nga një çarje shkëmbi del gaz natyror dhe për shekuj pelegrinët nuk shohin kimi atje, por gjuhën e ndezur të hyjneshës.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Krasue, koka lundruese e gruas me organet e brendshme në Tailandë. Origjina, etja e gjakut natën,...
Haugbui, banori i tumurit funerary në traditën altnordike. Origjina në sagat, ruajtja e thesarit ...
Vesihiisi, demoni i keq i ujit në traditën finlandeze. Origjina në sistemin Hiisi, veprimi dhe mb...
Kaukas, shpirti i mirë chthoniku i shtëpisë tek lituanezët. Origjina, dallimi nga Aitvaras dhe kl...
Kijimuna, shpirtrat e pemëve me flokë të kuq të Okinawës. Origjina në pemët Gajumaru, miqësia me ...
Mishipeshu, pantèra nënujore me brirë e Anishinaabe-ve. Origjina, tabuja e bakrit, pikturat shkëm...
