Џвала Ји, богиња у вечним пламеновима
Аутор: Ralf Ittermann · последња провера
Џвала Ји је богиња хиндуистичке традиције.
Уместо култне слике, богиња сама гори као пламен.
Џвала Ји, позната и као Јваламукхи, представља вечну природну ватру као богињу у истоименом храму у Химачал Прадешу. Уместо култне слике, тамо горе природно избијајући пламенови земног гаса, који се поштују као жива само-манифестација богиње.
Храм се сматра једним од 51 Шакти Pithe, места на која су, према миту, пали делови тела богиње Сати; овде је, по најраспрострањенијем предању, пао њен језик. Зороастризам је од овога независан; ово је хиндуистички Шакти култ.
Тип: Богиња као жива, безгоривна природна ватра, Шакти Питха
Порекло: Химачал Прадеш, округ Кангра, северна Индија
Текстови: Шакта-Питха литература, Tarikh-и-Фируз-Шахи (14. век)
Раздобље: средњовековно потврђено, живи култ
Изгледа: природно горући пламенови земног гаса из пукотина у стенама
Историја текстова
Раздобље текстова
Средњовековно потврђено: Ран поименичан помен налази се у Tarikh-и-Фируз-Шахи аутора Шамс-и Сирај Афифа из 14. века; култ је жив до данас.
Простор распрострањености
Химачал Прадеш, округ Кангра, северна Индија; храм Јваламукхи је једно од најпознатијих Шакти ходочасничких места у земљи.
Стање извора
Добра: Шакта-Питха литература, ран помен код Шамс-и Сирај Афифа и жив, добро документован ходочаснички култ.
Име и варијанте
Санскрит: jwālā значи пламен, мукха уста или ушће; Јваламукхи је она са огњеним устима. Џвала Ји је почасни назив исте богиње.
Опис
Изгледа
Главни култни предмет није слика, већ природно избијајући, запаљив земни гас, који гори из пукотина у стенама као плавичасти пламенови. Традиционално се именује девет пламенова, сваки придружен једној манифестацији богиње, међу њима Махакали, Анапурна и Чанди. Пламен се сматра svayambhu, самонастал.
Деловање
Пламен гори без људског гориво и сматра се живим присуством самог божанства, а не пуким симболом. Ова безгоривност чини основу њене свете вредности.
Профил: Џвала Ји
Најважнији аспекти богиње пламена на први поглед.
Једна од 51 Шакти Pithe у шактизму: места на која су, према миту, пали делови тела богиње Сати; овде њен језик.
Ходочасници и поштоваоци богиње: Џвала Ји је чист објект поштовања, потпуно доброхотан, без одбрамбене црте.
Плавичасти пламенови земног гаса из пукотина у стенама; девет именованих пламенова, придружених, између осталих, Махакали, Анапурна и Чанди.
Жива само-манифестација богиње: безгоривни, самонастали пламен је њено присуство, а не њен лик.
Жив ходочаснички култ, посебно за Навратри: приноси Рабри, слаткиша и црвених Чуни тканина, те ритуал светла Арти.
Ликијска Химера и вечне ватре Бакуа код Атешгаха: трајне ватре земног гаса са светим статусом, истог геолошког порекла.
Језик Сати и сведочанство хроничара
Санскрит jwālā значи пламен, мукха уста или ушће; Јваламукхи је она са огњеним устима. Храм се сматра једним од 51 Shakti Pithe, места на која су, према миту, пали делови тела богиње Сати; овде је, по најраспрострањенијем предању, пао њен језик, орган коме одговара пламен у пукотини стене.
Ран поименичан помен налази се у Tarikh-и-Фируз-Шахи аутора Шамс-и Сирај Афифа из 14. века. Анегдота да је цар Акбар узалуд покушао да угаси пламен треба, међутим, третирати као легенду; златна реликвија у облику надстрешнице, коју предање везује за Акбарову задужбину, изложена је у храму.
Ходочасничко место и тумачење
Џвала Ји је једно од најпознатијих Шакти ходочасничких места северне Индије и широко присутно у путописној и побожничкој литератури. Научно је место обрађено у оквиру истраживања Шакта-Питха.
Религиолошки, Џвала Ји је узоран пример сакрализације природне појаве: геолошка ватра земног гаса поштује се као само-манифестација богиње. Важно је нагласити да се не ради о вулкану; назив огњена уста је метафора, пламенови су земни гас.
Ходочаснички култ уместо одбране
Извесно је да постоји жив ходочаснички култ, посебно током празника Навратри. Уобичајени приноси су млечно јело Рабри, слаткиши, црвене Чуни тканине и ритуал светла Арти; изложена је златна реликвија у облику надстрешнице, коју предање везује за Акбарову задужбину. Одбрамбена црта свесно недостаје: Џвала Ји је објект поштовања, а не одбране, и баш у томе се богиња пламена разликује од страшних појава ватрене фолклоре.
Вечне ватре и лутајућа светла
Као трајна ватра земног гаса са светим статусом, Јваламукхи стоји у низу са ликијском Химером и вечним ватрама Бакуа код Атешгаха; све имају исти геолошки узрок, избијајући угљоводонични гас. За разлику од луталица Chir Batti и Алеја, ово је непокретна, трајна ватра. Свето огњиште зороастризма око Атара од овога је независно, као и ведски бог ватре Агни са својом жртвеном ватром.
Често постављана питања о Џвала Ји
Је ли Џвала Ји вулкан?
Не. Пламенови су природно избијајући земни гас; назив огњена уста је метафора.
Зашто тамо нема слике божанства?
Зато што се безгоривни пламен сам поштује као живо присуство богиње.
Шта је Шакти Питха?
Место на које је, према миту, пао део тела богиње Сати; овде је пао њен језик.
Даље везе
Прочитајте и:
- Хиндуизам – сва бића хиндуистичког света веровања
- Агни – ведски бог ватре
- Атар – света ватра зороастризма
- Chir Batti – лутајуће духовно светло као супротна слика
- заштитна свећа, кађење, амулет – предана заштитна средства
- Компас заштите – преглед заштитних средства
Литература (избор)
Додатна стандардна дела у списку литературе.
Као вечна природна ватра Индије и Шакти Питха пламена, Џвала Ји (Џвала Ји) спаја геологију и побожност: из пукотине у стени избија природни гас, а ходочасници у томе већ вековима виде не хемију, него горући језик богиње.
