Джвала Джи, богиня в вечном пламени

Джвала Джи — богиня индуистской традиции.

Вместо культового изображения сама богиня горит как пламя.

Джвала Джи

Джвала Джи, также Джваламукхи, — это вечный природный огонь как богиня в одноимённом храме в Химачал-Прадеше. Вместо культового изображения там горит естественно выходящий природный газ, почитаемый как живое самопроявление богини.

Храм считается одной из 51 шакти-питх, мест, куда, согласно мифу, упали части тела богини Сати; здесь, по наиболее распространённому преданию, упал её язык. Зороастризм не имеет к этому отношения; это индуистский культ шакти.

Краткий обзор: Джвала Джи

Тип: богиня как живой, не требующий топлива природный огонь, шакти-питха
Происхождение: Химачал-Прадеш, округ Кангра, Северная Индия
Тексты: литература о шакти-питхах, «Тарих-и Фируз-шахи» (XIV век)
Период: засвидетельствован в средневековье, живой культ
Облик: естественно горящее пламя природного газа из расщелин скал

История текста

Период текстов

Засвидетельствован в средневековье: раннее упоминание по имени содержится в «Тарих-и Фируз-шахи» Шамс-и Сирадж Афифа, XIV век; культ жив до наших дней.

Регион распространения

Химачал-Прадеш, округ Кангра, Северная Индия; храм Джваламукхи — одно из самых известных мест паломничества шактистов в стране.

Состояние источников

Хорошо задокументированы: литература о шакти-питхах, раннее свидетельство у Шамс-и Сирадж Афифа и живой, хорошо документированный культ паломничества.

Имя и варианты

Санскрит: jwālā означает «пламя», mukha — «рот» или «уста»; Джваламукхи — «огнеустая». Джвала Джи — почтительное обращение к той же богине.

Описание

Облик

Главным объектом культа служит не изображение, а естественно выходящий, воспламеняющийся природный газ, горящий из расщелин скал синеватым пламенем. По традиции насчитывается девять названных пламён, каждое из которых соотносится с одним из проявлений богини, в том числе Махакали, Аннапурной и Чанди. Пламя считается свайамбху, то есть самовозникшим.

Воздействие

Пламя горит без человеческого топлива и считается живым присутствием самой богини, а не просто символом. Именно эта беспламённость в смысле отсутствия человеческого топлива обосновывает его сакральную ценность.

Профиль: Джвала Джи

Основные сведения о богине пламени в кратком обзоре.

Культурный контекст

Одна из 51 шакти-питх шактизма: мест, куда, согласно мифу, упали части тела богини Сати; здесь — её язык.

Отвечает за

Паломники и почитатели богини: Джвала Джи — чистый объект почитания, неизменно благосклонный, без отталкивающих черт.

Изображение

Синеватое пламя природного газа из расщелин скал; девять названных пламён, соотнесённых, в частности, с Махакали, Аннапурной и Чанди.

Функция

Живое самопроявление богини: не требующее топлива, самовозникшее пламя — это её присутствие, а не её изображение.

Культ

Живой паломнический культ, особенно во время Наваратри: подношения рабри, сладостей и красных платков чунни, а также световой ритуал арти.

Сопоставимые аналоги

Ликийская Химера и вечные огни Баку у Атешгяха: неугасающие огни природного газа с сакральным статусом одной и той же геологической природы.

Язык Сати и свидетельство летописца

Санскритское jwālā означает «пламя», mukha — «рот» или «устье»; Джваламукхи — «огнеустая». Храм считается одной из 51 Шакти-питх, мест, куда, согласно мифу, упали части тела богини Сати; здесь, по самой распространённой версии предания, упал её язык — орган, которому соответствует пламя в расщелине скалы.

Раннее упоминание по имени встречается в «Tarikh-i-Firuz-Shahi» Шамс-и Сираджа Афифа, XIV век. Анекдот о том, что император Акбар безуспешно пытался погасить пламя, следует считать легендой; хранящаяся в храме золотая реликвия-навес, приписываемая пожертвованию Акбара, показывается посетителям.

Место паломничества и классификация

Джвала Джи — одно из самых известных мест паломничества к Шакти в Северной Индии, широко представленное как в путеводителях, так и в благочестивой литературе. С научной точки зрения это место изучено в рамках исследований шакта-питх.

С точки зрения религиоведения Джвала Джи является образцом сакрализации природного явления: геологический огонь природного газа почитается как самопроявление богини. Важно уточнить, что речь не идёт о вулкане; обозначение «огненные уста» используется метафорически, пламя же представляет собой природный газ.

Паломнический культ, а не защита

Достоверно подтверждён живой паломнический культ, особенно во время праздников Наваратри. Обычными подношениями являются молочное блюдо рабри, сладости, красные платки чунни и световой ритуал арти; показывается золотая реликвия-навес, приписываемая пожертвованию Акбара. Защитная составляющая здесь сознательно отсутствует: Джвала Джи — объект почитания, а не защиты, и именно в этом богиня пламени отличается от устрашающих образов огненного фольклора.

Вечные огни и блуждающие огни

Как неугасающий природный газовый огонь с сакральным статусом, Джваламукхи стоит в одном ряду с ликийской Химерой и вечными огнями Баку у Атешгяха; все они имеют одну и ту же геологическую причину — выходящий на поверхность углеводородный газ. В отличие от блуждающих огней Чир Батти и Алейи, здесь речь идёт о неподвижном, постоянном огне. Священный огонь зороастризма, связанный с Атаром, никак с этим не связан, равно как и ведийский бог огня Агни со своим жертвенным огнём.

Частые вопросы о Джвала Джи

Является ли Джвала Джи вулканом?

Нет. Пламя представляет собой естественно выходящий природный газ; обозначение «огненные уста» используется метафорически.

Почему там нет изображения божества?

Потому что само не требующее топлива пламя почитается как живое присутствие богини.

Что такое Шакти-питха?

Место, куда, согласно мифу, упала часть тела богини Сати; здесь упал её язык.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Индуизм – все существа индуистского мира верований
Агни – ведийский бог огня
Атар – священный огонь зороастризма
Чир Батти – блуждающий призрачный огонь как противообраз
Защитная свеча, воскурение, амулет – известные защитные средства
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды в библиографии.

Как вечный природный огонь Индии и Шакти-питха пламени, Джвала Джи объединяет геологию и благочестие: из расщелины скалы выходит природный газ, и веками паломники видят в нём не химическую реакцию, а горящий язык богини.