Jwala Ji เทวีในเปลวไฟนิรันดร์
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
Jwala Ji คือเทวีในประเพณีศาสนาฮินดู
แทนที่จะมีรูปเคารพ เทวีเองทรงปรากฏในรูปเปลวไฟ
Jwala Ji หรือที่รู้จักในชื่อ Jwalamukhi คือไฟธรรมชาตินิรันดร์ในฐานะเทวีแห่งวัดที่มีชื่อเดียวกันในรัฐหิมาจัลประเทศ แทนที่จะมีรูปเคารพ ณ สถานที่นั้น เปลวแก๊สธรรมชาติที่ผุดออกมาจากพื้นดินลุกไหม้อยู่และได้รับการเคารพบูชาในฐานะการสำแดงตนอันมีชีวิตของเทวี
วัดแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งใน 51 ศักติปีฐะ อันเป็นสถานที่ที่ตามตำนานกล่าวว่าชิ้นส่วนร่างกายของเทวีสตีตกลงมา โดยตามการสืบทอดที่แพร่หลายที่สุด ลิ้นของพระนางตกลงมา ณ ที่นี้ ศาสนาโซโรอัสเตอร์ไม่มีความเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ นี่คือลัทธิบูชาศักติแบบฮินดู
ประเภท: เทวีในรูปไฟธรรมชาติที่ลุกไหม้โดยไม่ต้องใช้เชื้อเพลิง ศักติปีฐะ
ต้นกำเนิด: รัฐหิมาจัลประเทศ อำเภอกังกรา อินเดียตอนเหนือ
ตำรา: วรรณกรรมศักตปีฐะ Tarikh-i-Firuz-Shahi (ศตวรรษที่ 14)
ช่วงเวลา: มีหลักฐานในยุคกลาง ลัทธิบูชายังคงมีชีวิตอยู่
ลักษณะปรากฏ: เปลวแก๊สธรรมชาติที่ลุกไหม้จากรอยแยกในหิน
ประวัติตำรา
ช่วงเวลาของตำรา
มีหลักฐานในยุคกลาง: หลักฐานการระบุชื่อในระยะแรกปรากฏใน Tarikh-i-Firuz-Shahi ของ Shams-i Siraj Afif ในศตวรรษที่ 14 และลัทธิบูชายังคงมีชีวิตอยู่จนถึงปัจจุบัน
พื้นที่การแพร่กระจาย
รัฐหิมาจัลประเทศในอำเภอกังกรา อินเดียตอนเหนือ วัดจวาลามุขีเป็นหนึ่งในสถานที่แสวงบุญศักติที่มีชื่อเสียงที่สุดของประเทศ
สถานะของแหล่งข้อมูล
ดี: วรรณกรรมศักตปีฐะ หลักฐานระยะแรกจาก Shams-i Siraj Afif และลัทธิการแสวงบุญที่มีชีวิตและมีการบันทึกไว้อย่างชัดเจน
ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด
สันสกฤต: jwālā หมายถึงเปลวไฟ mukha หมายถึงปากหรือช่องเปิด Jwalamukhi คือผู้มีปากไฟ Jwala Ji คือการเรียกขานด้วยความเคารพต่อเทวีองค์เดียวกัน
คำอธิบาย
ลักษณะปรากฏ
วัตถุลัทธิหลักไม่ใช่รูปเคารพ หากแต่เป็นแก๊สธรรมชาติที่ผุดออกมาและติดไฟได้ โดยลุกไหม้เป็นเปลวสีน้ำเงินจากรอยแยกในหิน ตามประเพณีมีการตั้งชื่อเปลวไฟเก้าดวงและจัดสรรให้กับการสำแดงของเทวีแต่ละองค์ ได้แก่ มหากาลี อันนปูรณา และจัณฑี เป็นต้น เปลวไฟนี้ถือเป็น สวยัมภู หรือเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ
อิทธิพล
เปลวไฟลุกไหม้โดยไม่ต้องใช้เชื้อเพลิงจากมนุษย์และถือเป็นการประทับอยู่อันมีชีวิตของเทวีเอง มิใช่เพียงสัญลักษณ์ ความที่ไม่ต้องการเชื้อเพลิงนี้เป็นพื้นฐานของคุณค่าทางศักดิ์สิทธิ์
ประวัติโดยย่อ: Jwala Ji
แง่มุมสำคัญของเทวีแห่งเปลวไฟโดยสรุป
หนึ่งใน 51 ศักติปีฐะของลัทธิศักตะ: สถานที่ที่ตามตำนานกล่าวว่าชิ้นส่วนร่างกายของเทวีสตีตกลงมา โดย ณ ที่นี้คือลิ้นของพระนาง
ผู้แสวงบุญและผู้เคารพบูชาเทวี Jwala Ji เป็นวัตถุบูชาล้วน เมตตาตลอด ไม่มีลักษณะป้องกันขับไล่
เปลวแก๊สธรรมชาติสีน้ำเงินจากรอยแยกในหิน เปลวไฟเก้าดวงที่มีชื่อเรียก จัดสรรให้กับมหากาลี อันนปูรณา และจัณฑี เป็นต้น
การสำแดงตนอันมีชีวิตของเทวี: เปลวไฟที่ไม่ต้องการเชื้อเพลิงและเกิดขึ้นเองคือการประทับอยู่ของพระนาง มิใช่ภาพแทน
ลัทธิการแสวงบุญที่มีชีวิต โดยเฉพาะในเทศกาลนวราตรี: การถวายราบรี ของหวาน และผ้าจุนนีสีแดง รวมถึงพิธีอารตี
ไคเมร่าแห่งลีเซียและไฟนิรันดร์แห่งบากูที่อาเตชกาห์: ไฟแก๊สธรรมชาติที่ถาวรซึ่งมีสถานะศักดิ์สิทธิ์จากสาเหตุทางธรณีวิทยาเดียวกัน
ลิ้นของสตีและหลักฐานจากนักพงศาวดาร
สันสกฤต jwālā หมายถึงเปลวไฟ mukha หมายถึงปากหรือช่องเปิด Jwalamukhi คือผู้มีปากไฟ วัดแห่งนี้ถือเป็นหนึ่งใน 51 ศักติปีฐะ อันเป็นสถานที่ที่ตามตำนานกล่าวว่าชิ้นส่วนร่างกายของเทวีสตีตกลงมา โดยตามการสืบทอดที่แพร่หลายที่สุด ลิ้นของพระนางซึ่งเป็นอวัยวะที่สอดคล้องกับเปลวไฟในรอยแยกของหินตกลงมา ณ ที่นี้
หลักฐานการระบุชื่อในระยะแรกปรากฏใน Tarikh-i-Firuz-Shahi ของ Shams-i Siraj Afif ในศตวรรษที่ 14 ส่วนเรื่องเล่าที่ว่าจักรพรรดิอักบาร์พยายามดับเปลวไฟแต่ล้มเหลวนั้นควรถือเป็นตำนาน สิ่งประดิษฐ์ฉัตรทองซึ่งสืบทอดว่าเป็นของถวายของอักบาร์นั้นถูกนำมาแสดงในวัด
สถานที่แสวงบุญและการจำแนกประเภท
Jwala Ji เป็นหนึ่งในสถานที่แสวงบุญศักติที่มีชื่อเสียงที่สุดในอินเดียตอนเหนือและปรากฏอย่างกว้างขวางในวรรณกรรมการเดินทางและวรรณกรรมทางศาสนา ในเชิงวิชาการ สถานที่แห่งนี้ได้รับการศึกษาในกรอบการวิจัยศักตปีฐะ
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Jwala Ji เป็นตัวอย่างต้นแบบของการทำให้ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติกลายเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ คือไฟแก๊สธรรมชาติทางธรณีวิทยาได้รับการเคารพบูชาในฐานะการสำแดงตนของเทวี สิ่งสำคัญที่ต้องชี้แจงคือนี่ไม่ใช่ภูเขาไฟ ชื่อ “ปากไฟ” เป็นการอุปมา เปลวไฟเหล่านั้นคือแก๊สธรรมชาติ
ลัทธิแสวงบุญ มิใช่การขับไล่
สิ่งที่มีหลักฐานยืนยันคือลัทธิการแสวงบุญที่มีชีวิต โดยเฉพาะในช่วงเทศกาลนวราตรี เครื่องถวายที่พบได้ทั่วไป ได้แก่ ราบรีซึ่งเป็นอาหารจากนม ของหวาน ผ้าจุนนีสีแดง และพิธีอารตี ส่วนฉัตรทองที่สืบทอดว่าเป็นของถวายของอักบาร์นั้นถูกนำมาแสดง ไม่มีลักษณะขับไล่แต่อย่างใด Jwala Ji คือวัตถุเคารพบูชา มิใช่วัตถุป้องกันภัย และตรงนี้คือสิ่งที่ทำให้เทวีแห่งเปลวไฟแตกต่างจากรูปแบบน่าเกรงขามในนิทานพื้นบ้านว่าด้วยไฟ
ไฟนิรันดร์และแสงที่เคลื่อนไหว
ในฐานะไฟแก๊สธรรมชาติที่ถาวรซึ่งมีสถานะศักดิ์สิทธิ์ Jwalamukhi อยู่ในแนวเดียวกับไคเมร่าแห่งลีเซียและไฟนิรันดร์แห่งบากูที่อาเตชกาห์ ทั้งหมดมีสาเหตุทางธรณีวิทยาเดียวกันคือแก๊สไฮโดรคาร์บอนที่ผุดออกมา แตกต่างจากไฟล่องหน Chir Batti และ Aleya ซึ่งเป็นไฟที่เคลื่อนที่ได้ ไฟศักดิ์สิทธิ์ของโซโรอัสเตอร์รอบ Atar เป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากเรื่องนี้ เช่นเดียวกับเทพเจ้าไฟพระเวท Agni และไฟบูชายัญของพระองค์
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Jwala Ji
Jwala Ji คือภูเขาไฟหรือไม่?
ไม่ใช่ เปลวไฟเหล่านั้นคือแก๊สธรรมชาติที่ผุดออกมาเองตามธรรมชาติ ชื่อ “ปากไฟ” เป็นการอุปมา
เหตุใดจึงไม่มีรูปเคารพ?
เพราะเปลวไฟที่ไม่ต้องการเชื้อเพลิงนั้นได้รับการเคารพบูชาในฐานะการประทับอยู่อันมีชีวิตของเทวีเอง
ศักติปีฐะคืออะไร?
สถานที่ที่ตามตำนานกล่าวว่าชิ้นส่วนร่างกายของเทวีสตีตกลงมา ณ ที่นี้คือลิ้นของพระนาง
ลิงก์เพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม:
- ศาสนาฮินดู – สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกความเชื่อฮินดู
- Agni – เทพเจ้าไฟพระเวท
- Atar – ไฟศักดิ์สิทธิ์ของโซโรอัสเตอร์
- Chir Batti – แสงวิญญาณล่องหนในฐานะภาพตรงข้าม
- เทียนคุ้มครอง, การจุดธูป, เครื่องราง – วัตถุคุ้มครองที่สืบทอดมา
- เข็มทิศการคุ้มครอง – ภาพรวมของวัตถุคุ้มครอง
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
ผลงานอ้างอิงมาตรฐานเพิ่มเติมปรากฏในบรรณานุกรม บรรณานุกรม
ในฐานะไฟธรรมชาตินิรันดร์แห่งอินเดียและศักติปีฐะแห่งเปลวไฟ Jwala Ji ผสานธรณีวิทยาและความศรัทธาเข้าด้วยกัน: แก๊สธรรมชาติผุดออกจากรอยแยกในหิน และมาเป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ผู้แสวงบุญมองเห็นในนั้นมิใช่วิทยาศาสตร์เคมี แต่คือลิ้นที่ลุกไหม้ของเทวี
