Rūaumoko, lurra dardaratzen duen jaio gabeko haurra

Rūaumoko Polinesiako maori tradizioaren jainkoa da.

Jaio gabeko haurra, zeinaren mugimenduek Zeelanda Berria dardaratzen duten. Rūaumokok lurra dardaratzen duen mugimendu bakoitza maorien ustez bere haserrearen zeinu da. Rūaumoko maorien artean lurrikaren eta sumendien jainko gisa aipatzen da, eta testuak azaltzen du bi eremuak nola lotzen diren.

JainkoaPolinesia

Rūaumoko

Rūaumoko, idazkera soildu batean Ruaumoko, lurrikaren eta sumendien maori jainkoa da, jatorrizko gurasoen, Ranginui zeruaren eta Papatūānuku lurraren, seme kumeena eta jaio gabea. Lurraren gorputzean egiten dituen mugimenduek lurrikarak eta sumendi-erupzioak eragiten dituzte.

Ez da sugarraren jainkoa, hori Mahuika eta Auahitūroa dira, baizik eta lur dardaratsu eta sugar-egotzailearen jainkoa; gaur egungo maori hitza, rū, lurrikara adierazteko, harengandik dator.

Begiratu bat: Rūaumoko

Mota: lurrikaren eta sumendien jainkoa
Jatorria: maori tradizioa, Ranginui eta Papatūānukuren seme kumeena
Testuak: Bestengan etnografía, Te Ara entziklopedia
Aroa: maori tradiziotik erakunde modernoetara
Itxura: ikusezina amaren gorputzean, eguneroko itxura finkorik ez

Tradizioa eta iturrien egoera

Testuen garaia

Maori tradizioa, etnografikoki Elsdon Bestek eta Te Ara entziklopediak dokumentatua; harrera Zeelanda Berriko erakunde modernoetaraino iristen da.

Hedapen-eremua

Zeelanda Berria: herrialde honetako benetako lurrikara eta sumendi-erupzioen interpretazio gisa, Rūaumoko maori kosmologia osoaren parte da.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua: Bestengan maori etnografía, Te Ara entziklopedia eta Orbellen maori mitoen entziklopedia ilustratua.

Izena eta aldaerak

Maoriera: rū dardaratzea esan nahi du; gaur egungo maori hitza lurrikara adierazteko jainkoarengandik dator. Izenaren gainerakoa ez da ziurtasunez atzemangarria.

Itxura eta eragin-eremua

Itxura

Rūaumoko ikusezina dago Lur Ama gorputzean edo bularrean; eguneroko itxura finkorik ez du, zizelketa modernoek iradokitzen dute. Barrutik dardaratzen eta sugarra egotzen duen lurra irudikatzen du.

Eragina

Bere mugimenduek lurrikarak eta sumendi-erupzioak eragiten dituzte, batzuetan urtaroen aldaketa ere. Ez da gaiztoa, baina bai benetako, bizitza arriskuan jartzen duten naturaren gertaeren eragilea.

Fitxa: Rūaumoko

Lurrikaren jainkoaren alderdi nagusiak begiratu batean.

Kultura-testuingurua

Jatorrizko gurasoen, Ranginui eta Papatūānukuren, seme kumeena eta jaio gabea; Rangi eta Paparen haurren zirkuluaren parte da, non ekaitzaren jainko Tāwhirimātea ere dagoen.

Eragin-objektua

Lurrikara eta erupzioak jasaten dituzten pertsonak: jainkoak lurraren gorputzean egiten duen mugimendu bakoitza azalean sentitzen da.

Irudikapena

Ikusezina Lur Ama gorputzean, eguneroko itxura finkorik gabe; zizelketa modernoek iradokitzen dute, besterik gabe.

Funtzioa

Lurrikarak eta sumendi-erupzioak eragiten ditu, batzuetan urtaroen aldaketa ere; beroa izateko te ahi kōmau sugarra jaso zuen.

Jokamoldea

Kultu formal gutxi: lurrikarak bere mugimendu gisa interpretatzen ziren, eta begirune eta karakia, otoitz-formulak, egiten zizkioten.

Antzekoak

Hawaiiko sumendi-jainkosa Pele, ekaitzaren jainko Tāwhirimātea anaia gisa, tipologikoki Japoniako lurrikara-arrain Namazu.

Amarekin geratu zen haurra

Jatorrizko gurasoak, Ranginui eta Papatūānuku, banatzean, Rūaumoko haurtxo gisa amarekin geratu zen eta harekin batera lurpera eraman zuten; beroa izateko sugarra jaso zuen, te ahi kōmau. Ordutik, lurraren gorputzean egiten dituen mugimenduek lurrikarak eta sumendi-erupzioak eragiten dituzte, eta batzuetan urtaroen aldaketa ere egotzi izan zaio.

Horrela, Rūaumoko da Zeelanda Berriko lurra dardaratzen duen benetako arrazoia: gaur egungo maori hitza, rū, lurrikara adierazteko, jainkoarengandik dator. Aldaera erregional batek dio haserreagatik sortzen dituela sumendiak; hala ere, tradizioaren muina jaio gabeko haurra da, zeinaren mugimenduek azala dardaratzen duten.

Mitotik lurrikara-agentziara

Rūaumokok harrera handia izan du: rū hitza, lurrikara adierazteko, harengandik dator, eta lurrikara-agentzia edo Te Papa museo nazionala bezalako erakundeek harengan oinarritzen dira. Io, Jupiterren ilargian, Ruaumoko Patera izeneko kraterra dago.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Rūaumoko lurrikara eta sumendi-jarduera jaio gabeko lur-jainko baten mugimendu gisa interpretatzeko adibide paradigmatikoa da. Garrantzitsua da argi uztea ez dela sugarraren jainkoa, hori Mahuika eta Auahitūroa dira, baizik eta lur dardaratsuaren jainkoa; haserreagatik sumendiak sortzen dituela dioen aldaera erregionala da.

Karakia eta begirunea

Rūaumokorentzat kultu formalik ez dago ia dokumentatua. Lurrikarak bere mugimendu gisa interpretatzen ziren, eta begirune eta karakia, otoitz-formulak, egiten zizkioten; ez da opari-sistema instituzionalizaturik ezagutzen. Jainkoarekiko jarrera, beraz, batez ere hitz-egite bat izan zen: lurra dardaratzen sentitzen zuenak bazekien zeinen mugimendua bizi zuen, eta hitz esanaren bidez erantzuten zuen, opariekin baino gehiago.

Lur dardaratsua beste kulturetan

Rūaumoko Hawaiiko sumendi-jainkosa Pelerengandik hurbil dago; tipologikoki, harreman historikorik gabe, sumendi eta lurrikara-irudiekin alderatu daiteke, Japoniako lurrikara-arrain Namazurekin esaterako. Maori kosmologiaren barruan, Rangi eta Paparen haurren artean dago, ekaitzaren jainko Tāwhirimātearekin batera; tradizioaren sugar-alderdia Mahuikak eta Auahitūroak betetzen dute.

Rūaumokori buruzko ohiko galderak

Nor da Rūaumoko?

Lurrikaren eta sumendien maori jainkoa, zeruaren eta lurraren seme kumeena eta jaio gabea.

Zergatik dardaratzen da lurra?

Rūaumoko Lur Ama gorputzean mugitzen delako; gaur egungo maori hitza, rū, lurrikara adierazteko, harengandik dator.

Sugarraren jainkoa da?

Ez. Sugar-jainkotasunak Mahuika eta Auahitūroa dira; Rūaumoko lur dardaratsu eta sugar-egotzailearen jainkoa da.

Lotura osagarriak

Barne-esteka gomendatuak:

Tāwhirimātea – Rangi eta Paparen haurren zirkuluko ekaitzaren jainkoa
Pele – Hawaiiko sumendi-jainkosa, paralelo gisa
Mahuika, Auahitūroa – maorien sugar-jainkotasunak
Amuletoa, Babes-kandela, Gatza – babes-baliabide gomendatuak
Babes-iparrorratza – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan gehiago bibliografian.

Rūaumoko maorien lurrikara-jainkoa da, eta Zeelanda Berriko sumendi-jainkoa aldi berean: ez da gizakien etsaia, baina jaio gabeko indarra da, eta haren mugimenduak gaur egun ere rū hitzean bizirik dirau, lurrikara guztiak izendatzeko erabiltzen dena.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →