Rūaumoko, nienarodzone dziecko, które wstrząsa ziemią
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
Rūaumoko jest bogiem tradycji maoryskiej Polinezji.
Nienarodzone dziecko, którego poruszenia wstrząsają Nową Zelandią. Każdy ruch nienarodzonego dziecka w łonie matki wstrząsa ziemią i budzi wulkany Nowej Zelandii.
Rūaumoko, w uproszczonej pisowni Ruaumoko, jest maoryskim bogiem trzęsień ziemi i wulkanów, najmłodszym, nienarodzonym dzieckiem praprzodków Ranginui, nieba, i Papatūānuku, ziemi. Jego poruszenia we wnętrzu ziemi wywołują trzęsienia ziemi i wybuchy wulkanów.
Nie jest on bogiem ognia, tymi są Mahuika i Auahitūroa, lecz bogiem trzęsącej się i ziejącej ogniem ziemi; dzisiejsze maoryskie słowo rū oznaczające trzęsienie ziemi wywodzi się od niego.
Typ: bóg trzęsień ziemi i wulkanów
Pochodzenie: przekaz maoryski, najmłodsze dziecko Ranginui i Papatūānuku
Teksty: etnografia u Besta, encyklopedia Te Ara
Okres: przekaz maoryski aż do współczesnych instytucji
Wygląd: niewidoczny we wnętrzu matki, brak stałej codziennej postaci
Przekaz i stan źródeł
Okres powstania tekstów
Przekaz maoryski, potwierdzony etnograficznie u Elsdona Besta i w encyklopedii Te Ara; recepcja sięga aż do współczesnych nowozelandzkich instytucji.
Zasięg geograficzny
Nowa Zelandia: Jako wyjaśnienie rzeczywistych trzęsień ziemi i wybuchów wulkanów w kraju Rūaumoko należy do całej kosmologii maoryskiej.
Stan źródeł
Dobrze udokumentowane: etnografia maoryska u Besta, encyklopedia Te Ara i ilustrowana encyklopedia mitów maoryskich Orbell.
Nazwa i warianty
Maoryski: rū oznacza trząść się; dzisiejsze maoryskie słowo oznaczające trzęsienie ziemi wywodzi się od tego boga. Pozostałej części imienia nie można wywieść z pewnością.
Postać i zakres działania
Wygląd
Rūaumoko pozostaje niewidoczny we wnętrzu lub na łonie Matki Ziemi; nie ma stałej codziennej postaci, współczesne rzeźby zaledwie ją sugerują. Uosabia on trzęsącą się od wewnątrz i ziejącą ogniem ziemię.
Działanie
Jego poruszenia wywołują trzęsienia ziemi i wybuchy wulkanów, częściowo także zmianę pór roku. Nie jest złośliwy, lecz jest sprawcą rzeczywistych, zagrażających życiu zjawisk naturalnych.
Profil: Rūaumoko
Najważniejsze aspekty boga trzęsień ziemi w skrócie.
Najmłodsze, nienarodzone dziecko praprzodków Ranginui i Papatūānuku; należy do kręgu dzieci Rangi i Papy, do którego zalicza się także bóg burz Tāwhirimātea.
Ludzie jako doświadczający trzęsień i wybuchów: każde poruszenie boga we wnętrzu ziemi jest odczuwalne na powierzchni.
Niewidoczny we wnętrzu Matki Ziemi, bez stałej codziennej postaci; współczesne rzeźby zaledwie ją sugerują, nie więcej.
Wywołuje trzęsienia ziemi i wybuchy wulkanów, częściowo także zmianę pór roku; dla ciepła otrzymał ogień te ahi kōmau.
Niewiele sformalizowanych kultów: trzęsienia ziemi interpretowano jako jego poruszenia i odpowiadano na nie czcią oraz karakia, formułami modlitewnymi.
Hawajska bogini wulkanów Pele, bóg burz Tāwhirimātea jako brat, typologicznie japoński sum ziemi Namazu.
Dziecko, które zostało przy matce
Przy rozdzieleniu praprzodków Ranginui i Papatūānuku Rūaumoko jako niemowlę pozostał przy matce i został z nią zniesiony do świata podziemnego; dla ciepła otrzymał ogień, te ahi kōmau. Od tego czasu jego poruszenia we wnętrzu ziemi wywołują trzęsienia ziemi i wybuchy wulkanów, częściowo przypisuje mu się także zmianę pór roku.
Tym samym Rūaumoko jest żywym powodem, dla którego drży ziemia Nowej Zelandii: dzisiejsze maoryskie słowo rū oznaczające trzęsienie ziemi wywodzi się od tego boga. Regionalny wariant opowiada, że tworzy wulkany z gniewu; jednak jądrem przekazu jest nienarodzone dziecko, którego poruszenia wstrząsają powierzchnią.
Od mitu do urzędu sejsmologicznego
Rūaumoko jest mocno obecny w recepcji: słowo rū oznaczające trzęsienie ziemi wywodzi się od niego, a instytucje takie jak urząd sejsmologiczny i muzeum narodowe Te Papa odwołują się do niego. Krater na księżycu Jowisza, Io, nosi nazwę Ruaumoko Patera.
Z punktu widzenia religioznawstwa Rūaumoko jest przykładowym wzorcem interpretacji trzęsień ziemi i wulkanizmu jako poruszeń nienarodzonego boga ziemi. Ważne jest wyjaśnienie, że nie jest on bogiem ognia, tymi są Mahuika i Auahitūroa, lecz bogiem trzęsącej się ziemi; wariant, według którego tworzy wulkany z gniewu, jest regionalny.
Karakia i cześć
Sformalizowane kulty dla Rūaumoko są słabo udokumentowane. Trzęsienia ziemi interpretowano jako jego poruszenia i odpowiadano na nie czcią oraz karakia, formułami modlitewnymi; zinstytucjonalizowany system ofiar nie jest przekazany. Postępowanie wobec boga było więc przede wszystkim postawą: kto czuł drgania ziemi, wiedział, czyje poruszenie doświadcza, i odpowiadał wypowiedzianym słowem, nie darami.
Drżąca ziemia w innych kulturach
Rūaumoko jest bliski hawajskiej bogini wulkanów Pele; typologicznie, bez związku historycznego, można go porównać z postaciami wulkanów i trzęsień ziemi, takimi jak japoński sum ziemi Namazu. W ramach kosmologii maoryskiej należy do dzieci Rangi i Papy, obok boga burz Tāwhirimātea; ogniową stronę przekazu obsadzają Mahuika i Auahitūroa.
Najczęstsze pytania o Rūaumoko
Kim jest Rūaumoko?
Maoryskim bogiem trzęsień ziemi i wulkanów, najmłodszym, nienarodzonym dzieckiem nieba i ziemi.
Dlaczego drży ziemia?
Ponieważ Rūaumoko poruszy się we wnętrzu Matki Ziemi; dzisiejsze maoryskie słowo rū oznaczające trzęsienie ziemi wywodzi się od niego.
Czy jest bogiem ognia?
Nie. Bóstwami ognia są Mahuika i Auahitūroa; Rūaumoko jest bogiem trzęsącej się i ziejącej ogniem ziemi.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Tāwhirimātea – bóg burz z kręgu dzieci Rangi i Papy
- Pele – hawajska bogini wulkanów jako paralela
- Mahuika, Auahitūroa – bóstwa ognia u Maorysów
- Amulet, świeca ochronna, sól – zalecane środki ochronne
- Kompas ochronny – przegląd środków ochronnych
Literatura (wybór)
Więcej opracowań podstawowych w bibliografii.
Rūaumoko jest dla Maorysów bogiem trzęsień ziemi, a jednocześnie bogiem wulkanów Nowej Zelandii: nie wrogiem ludzi, lecz nienarodzoną mocą, której poruszenia do dziś odbijają się echem w słowie rū, oznaczającym każde trzęsienie.
