Auahitūroa, komet, który przyniósł ogień

Auahitūroa jest bogiem tradycji Maorysów w Polinezji.

Komet, który przyniósł ludziom ogień z nieba.

BógPolinezja

Auahitūroa

Auahitūroa, w uproszczonym zapisie Auahituroa, jest maoryjską personifikacją komet i niosącym ogień. Jako syn boga słońca Tama-nui-te-rā został wysłany, aby przynieść ludziom ogień.

Z bogini ognia Mahuiką spłodził pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, których ogień mieszka w paznokciach Mahuiki. Jego widocznym znakiem na niebie jest komet z długim ogonem dymu; ikonografia w postaci ludzkiej nie została przekazana.

W skrócie: Auahitūroa

Typ: niosący ogień i personifikacja komet
Pochodzenie: przekaz Maorysów, szczególnie wschodnia Bay of Plenty
Teksty: etnografia Maorysów u Besta i Tregeara
Okres: przekaz Maorysów, utrwalony etnograficznie
Wyobrażenie: komet z długim ogonem dymu

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Przekaz należy do ustnej tradycji Maorysów i został utrwalony etnograficznie przez Elsdona Besta i Edwarda Tregeara.

Zasięg geograficzny

Nowa Zelandia, szczególnie wschodnia Bay of Plenty: tam opowieść o wysłanym niosącym ogień jest zakotwiczona w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa.

Stan źródeł

Umiarkowanie udokumentowany: głównymi źródłami są etnografia Maorysów Elsdona Besta i słownik porównawczy Tregeara.

Nazwa i warianty

Maoryjski: auahi oznacza dym lub ogień, roa długi, tūroa długo stojący lub trwający. Auahitūroa to więc długi ogon dymu, czyli sam komet; nazwa opisuje zjawisko niebieskie, które uosabia bóg.

Wyobrażenie i symbolika

Wyobrażenie

Auahitūroa ukazywany jest jako komet z długim ogonem dymu; ustalona ikonografia w postaci ludzkiej nie została przekazana. Uosabia niebiański ogień, który w postaci komety zstępuje na ziemię.

Działanie

Auahitūroa przynosi ogień z nieba. Poślubia bogini ognia Mahuikę i spłodza z nią pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, zwane pięcioma palcami, których ogień mieszka w paznokciach Mahuiki. Komety uważano jednocześnie za zwiastuny, często nieszczęścia, co dobrotliwemu niosącemu ogień nadaje pewną dwoistość.

Profil: Auahitūroa

Najważniejsze aspekty niosącego ogień w skrócie.

Kontekst kulturowy

Syn boga słońca Tama-nui-te-rā; opowieść jest zakotwiczona szczególnie w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa wschodniej Bay of Plenty.

Odpowiedzialny za

Niebiański ogień i komety: Auahitūroa został wysłany przez słońce, aby przynieść ludziom ogień.

Wygląd

Komet z długim ogonem dymu; ustalona ikonografia w postaci ludzkiej nie istnieje, sam ciało niebieskie jest jego postacią.

Funkcja

Niosący ogień i ojciec pięciu dzieci ognia Ngā Mānawa, których ogień mieszka w paznokciach jego małżonki Mahuiki.

Postępowanie

Brak kultu: komety uważano za zwiastuny, często nieszczęścia; obchodzenie się z nimi polegało na interpretacji i wróżbie, nie na ofiarach.

Powiązane

Mahuika jako małżonka i Rūaumoko w tym samym kręgu bogów; typologicznie motyw prometejski przyniesionego ognia.

Od syna słońca do ognia ludzi

Nazwa wyjaśnia postać: auahi, dym lub ogień, oraz tūroa, długo stojący lub trwający, tworzą razem długi ogon dymu, czyli komet. Auahitūroa uważany jest za syna boga słońca Tama-nui-te-rā, który wysłał go, aby przyniósł ludziom ogień; ten przekaz jest zakotwiczony szczególnie w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa wschodniej Bay of Plenty.

Na ziemi poślubił bogini ognia Mahuikę i spłodził z nią pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, zwane pięcioma palcami. Ich ogień mieszka w paznokciach Mahuiki; tak mit łączy niebiański ogień komety z ziemskim ogniem, którego używają ludzie.

Dziedzictwo i interpretacja

Nazwa Auahitūroa jest współcześnie używana w Nowej Zelandii w odniesieniu do komet, na przykład w mediach z okazji jasnych komet. Ogólnie jest on mniej popularny niż Mahuika czy Rūaumoko.

Z religioznawczego punktu widzenia Auahitūroa ukazuje związek między zjawiskiem niebieskim a pochodzeniem ognia: komet jest niosącym ogień. Ważne jest wyjaśnienie, że nie jest on identyczny z Mahuiką, lecz jej mężem; dzieci ognia są wspólnym dziedzictwem tej pary.

Interpretacja zamiast kultu

Odrębny kult ofiarny dla Auahitūroa nie jest udokumentowany, co jest typowe dla personifikacji abstrakcyjnej siły natury. Komety uważano za zwiastuny, często nieszczęścia; przekazane obchodzenie się z nimi polegało na interpretacji i wróżbie, nie na kulcie. Kto widział na niebie długi ogon dymu, odczytywał w nim znak, a nie składał mu dary.

Niosący ogień w porównaniu

Auahitūroa stoi jako niosący ogień obok innych postaci przynoszących kulturę; motyw przyniesionego z nieba ognia przypomina typologicznie, nie genetycznie, motyw prometejski. W obrębie Polinezji należy do kręgu tradycji ognia Mahuika i Mafuike, których centrum jest jego małżonka Mahuika.

Najczęstsze pytania o Auahitūroa

Co znaczy Auahitūroa?

Około długi ogon dymu, czyli komet; auahi oznacza dym lub ogień, tūroa długo stojący lub trwający.

Co ma wspólnego z ogniem?

Przyniósł ludziom ogień z nieba i jest ojcem pięciu dzieci ognia Ngā Mānawa.

Czy jest tym samym co Mahuika?

Nie. Jest jej mężem; dzieci ognia są wspólnym dziedzictwem tej pary.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Mahuika – bogini ognia i małżonka przynoszącego ogień
Rūaumoko – bóg ziemi i wulkanów Maorysów
Tāne Mahuta – kolejna istota z przekazu Maorysów
Świeca ochronna, Amulet, Kadzenie – polecane środki ochronne
Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie

Literatura (wybór)

Więcej opracowań standardowych w bibliografii.

Auahitūroa jest u Maorysów przynoszącym ogień i personifikacją komet w jednej postaci: długi warkocz dymu na niebie i pierwsza iskra ludzkości sięgają w tym przekazie do tego samego syna słońca.

Klasyfikacja i ochrona

IIPOZIOM

Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu II – Wpływ zauważalny.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →