Auahitūroa jest bogiem tradycji Maorysów w Polinezji.
Komet, który przyniósł ludziom ogień z nieba.
Auahitūroa, w uproszczonym zapisie Auahituroa, jest maoryjską personifikacją komet i niosącym ogień. Jako syn boga słońca Tama-nui-te-rā został wysłany, aby przynieść ludziom ogień.
Z bogini ognia Mahuiką spłodził pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, których ogień mieszka w paznokciach Mahuiki. Jego widocznym znakiem na niebie jest komet z długim ogonem dymu; ikonografia w postaci ludzkiej nie została przekazana.
Typ: niosący ogień i personifikacja komet
Pochodzenie: przekaz Maorysów, szczególnie wschodnia Bay of Plenty
Teksty: etnografia Maorysów u Besta i Tregeara
Okres: przekaz Maorysów, utrwalony etnograficznie
Wyobrażenie: komet z długim ogonem dymu
Przekaz należy do ustnej tradycji Maorysów i został utrwalony etnograficznie przez Elsdona Besta i Edwarda Tregeara.
Nowa Zelandia, szczególnie wschodnia Bay of Plenty: tam opowieść o wysłanym niosącym ogień jest zakotwiczona w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa.
Umiarkowanie udokumentowany: głównymi źródłami są etnografia Maorysów Elsdona Besta i słownik porównawczy Tregeara.
Maoryjski: auahi oznacza dym lub ogień, roa długi, tūroa długo stojący lub trwający. Auahitūroa to więc długi ogon dymu, czyli sam komet; nazwa opisuje zjawisko niebieskie, które uosabia bóg.
Wyobrażenie
Auahitūroa ukazywany jest jako komet z długim ogonem dymu; ustalona ikonografia w postaci ludzkiej nie została przekazana. Uosabia niebiański ogień, który w postaci komety zstępuje na ziemię.
Działanie
Auahitūroa przynosi ogień z nieba. Poślubia bogini ognia Mahuikę i spłodza z nią pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, zwane pięcioma palcami, których ogień mieszka w paznokciach Mahuiki. Komety uważano jednocześnie za zwiastuny, często nieszczęścia, co dobrotliwemu niosącemu ogień nadaje pewną dwoistość.
Najważniejsze aspekty niosącego ogień w skrócie.
Syn boga słońca Tama-nui-te-rā; opowieść jest zakotwiczona szczególnie w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa wschodniej Bay of Plenty.
Niebiański ogień i komety: Auahitūroa został wysłany przez słońce, aby przynieść ludziom ogień.
Komet z długim ogonem dymu; ustalona ikonografia w postaci ludzkiej nie istnieje, sam ciało niebieskie jest jego postacią.
Niosący ogień i ojciec pięciu dzieci ognia Ngā Mānawa, których ogień mieszka w paznokciach jego małżonki Mahuiki.
Brak kultu: komety uważano za zwiastuny, często nieszczęścia; obchodzenie się z nimi polegało na interpretacji i wróżbie, nie na ofiarach.
Nazwa wyjaśnia postać: auahi, dym lub ogień, oraz tūroa, długo stojący lub trwający, tworzą razem długi ogon dymu, czyli komet. Auahitūroa uważany jest za syna boga słońca Tama-nui-te-rā, który wysłał go, aby przyniósł ludziom ogień; ten przekaz jest zakotwiczony szczególnie w tradycji Mātaatua i Ngāti Awa wschodniej Bay of Plenty.
Na ziemi poślubił bogini ognia Mahuikę i spłodził z nią pięć dzieci ognia, Ngā Mānawa, zwane pięcioma palcami. Ich ogień mieszka w paznokciach Mahuiki; tak mit łączy niebiański ogień komety z ziemskim ogniem, którego używają ludzie.
Nazwa Auahitūroa jest współcześnie używana w Nowej Zelandii w odniesieniu do komet, na przykład w mediach z okazji jasnych komet. Ogólnie jest on mniej popularny niż Mahuika czy Rūaumoko.
Z religioznawczego punktu widzenia Auahitūroa ukazuje związek między zjawiskiem niebieskim a pochodzeniem ognia: komet jest niosącym ogień. Ważne jest wyjaśnienie, że nie jest on identyczny z Mahuiką, lecz jej mężem; dzieci ognia są wspólnym dziedzictwem tej pary.
Odrębny kult ofiarny dla Auahitūroa nie jest udokumentowany, co jest typowe dla personifikacji abstrakcyjnej siły natury. Komety uważano za zwiastuny, często nieszczęścia; przekazane obchodzenie się z nimi polegało na interpretacji i wróżbie, nie na kulcie. Kto widział na niebie długi ogon dymu, odczytywał w nim znak, a nie składał mu dary.
Auahitūroa stoi jako niosący ogień obok innych postaci przynoszących kulturę; motyw przyniesionego z nieba ognia przypomina typologicznie, nie genetycznie, motyw prometejski. W obrębie Polinezji należy do kręgu tradycji ognia Mahuika i Mafuike, których centrum jest jego małżonka Mahuika.
Co znaczy Auahitūroa?
Około długi ogon dymu, czyli komet; auahi oznacza dym lub ogień, tūroa długo stojący lub trwający.
Co ma wspólnego z ogniem?
Przyniósł ludziom ogień z nieba i jest ojcem pięciu dzieci ognia Ngā Mānawa.
Czy jest tym samym co Mahuika?
Nie. Jest jej mężem; dzieci ognia są wspólnym dziedzictwem tej pary.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Auahitūroa jest u Maorysów przynoszącym ogień i personifikacją komet w jednej postaci: długi warkocz dymu na niebie i pierwsza iskra ludzkości sięgają w tym przekazie do tego samego syna słońca.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Hospodáříček, czeski duch domowy i wężowaty duch domowy przy piecu. Pochodzenie, dziedzictwo Domo...
Pisemny przekaz dotyczący Jibrila sięga kilka wieków wstecz, z dużym prawdopodobieństwem opierają...
Athene jest boginią mądrości, strategii i kunsztu rzemieślniczego, narodzoną z głowy Zeusa – opie...
Diao-si-gui, duch powisielca w Chinach. Pochodzenie, wystający język, motyw ofiary zastępczej ti ...
Jarilo jest słowiańskim bogiem wiosny, płodności i roślinności, z rocznym schematem śmierci i zma...
Caishen jest chińskim bogiem bogactwa i sukcesu w interesach. Czerwony tygrys, złote sztabki i ob...
