ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ, ਉਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਜਿਸ ਨੇ ਅਗਨੀ ਲਿਆਈ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਉਹ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅਗਨੀ ਲਿਆਂਦੀ।

ਦੇਵਤਾਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਆ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ (Auahitūroa)

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ, ਸਰਲ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ, ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਮਾਓਰੀ ਰੂਪਕ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਤਾਮਾ-ਨੁਈ-ਤੇ-ਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਗਨੀ ਦੇਵੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਅਗਨੀ ਬੱਚਿਆਂ, ਨਗਾ ਮਾਨਾਵਾ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੈ; ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ: ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ

ਕਿਸਮ: ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦਾ ਰੂਪਕ
ਮੂਲ: ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬੀ ਬੇ ਆਫ਼ ਪਲੈਂਟੀ
ਲਿਖਤਾਂ: ਬੈਸਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਗੀਅਰ ਵਿੱਚ ਮਾਓਰੀ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ
ਦਿੱਖ: ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਧੂਮਕੇਤੂ

ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਰੋਤ

ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ

ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਮਾਓਰੀ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਏਲਸਡਨ ਬੈਸਟ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਟ੍ਰੈਗੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ

ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬੀ ਬੇ ਆਫ਼ ਪਲੈਂਟੀ: ਉੱਥੇ ਭੇਜੇ ਗਏ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਥਾ ਮਾਤਾਤੂਆ ਅਤੇ ਨਗਾਤੀ-ਆਵਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਦਰਮਿਆਨੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਦਰਜ: ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਏਲਸਡਨ ਬੈਸਟ ਦੀ ਮਾਓਰੀ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰੈਗੀਅਰ ਦਾ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਹਨ।

ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ

ਮਾਓਰੀ: auahi ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧੂੰਆਂ ਜਾਂ ਅਗਨੀ, roa ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੰਬਾ, tūroa ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ, ਭਾਵ ਖੁਦ ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੈ; ਇਹ ਨਾਮ ਉਸ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰੂਪ ਇਹ ਦੇਵਤਾ ਧਾਰਦਾ ਹੈ।

ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਦਿੱਖ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਮੂਰਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਅਗਨੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭਾਵ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਗਨੀ ਦੇਵੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪੰਜ ਅਗਨੀ ਬੱਚੇ, ਨਗਾ ਮਾਨਾਵਾ, ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਧੂਮਕੇਤੂ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਬਦਸ਼ਗੁਨੀ ਦੇ, ਜੋ ਇਸ ਭਲੇ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੁਬਿਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ

ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਤਾਮਾ-ਨੁਈ-ਤੇ-ਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ; ਇਹ ਕਥਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬੀ ਬੇ ਆਫ਼ ਪਲੈਂਟੀ ਦੀ ਮਾਤਾਤੂਆ ਅਤੇ ਨਗਾਤੀ-ਆਵਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ

ਸਵਰਗੀ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਧੂਮਕੇਤੂ: ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦਰਸ਼ਨ

ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਧੂਮਕੇਤੂ; ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਮੂਰਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਿੰਡ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।

ਕਾਰਜ

ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪੰਜ ਅਗਨੀ ਬੱਚਿਆਂ, ਨਗਾ ਮਾਨਾਵਾ, ਦਾ ਪਿਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ।

ਵਰਤੋਂ

ਕੋਈ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ: ਧੂਮਕੇਤੂ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਬਦਸ਼ਗੁਨੀ ਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੀ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ।

ਸੰਬੰਧਿਤ

ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਮਾਹੂਇਕਾ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਰੂਆਉਮੋਕੋ; ਪ੍ਰਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆਈ ਗਈ ਅਗਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ-ਬਿੰਬ।

ਸੂਰਜ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਤੱਕ

ਨਾਮ ਹੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: auahi, ਧੂੰਆਂ ਜਾਂ ਅਗਨੀ, ਅਤੇ tūroa, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ, ਮਿਲ ਕੇ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ, ਭਾਵ ਧੂਮਕੇਤੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਤਾਮਾ-ਨੁਈ-ਤੇ-ਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਸਤੇ ਭੇਜਿਆ; ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬੀ ਬੇ ਆਫ਼ ਪਲੈਂਟੀ ਦੀ ਮਾਤਾਤੂਆ ਅਤੇ ਨਗਾਤੀ-ਆਵਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਨੇ ਅਗਨੀ ਦੇਵੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਪੰਜ ਅਗਨੀ ਬੱਚਿਆਂ, ਨਗਾ ਮਾਨਾਵਾ, ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਉਂਗਲਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਨੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਥਾ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਨਾਮ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮਕਦਾਰ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ। ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਉਹ ਮਾਹੂਇਕਾ ਜਾਂ ਰੂਆਉਮੋਕੋ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਆਕਾਸ਼ੀ ਵਰਤਾਰੇ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੀ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਹੂਇਕਾ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੈ; ਅਗਨੀ ਬੱਚੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ।

ਪੂਜਾ ਦੀ ਥਾਂ ਵਿਆਖਿਆ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਲਈ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿਧੀ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਮੂਰਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪਕ ਲਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਹੈ। ਧੂਮਕੇਤੂ ਸ਼ੁਭ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਬਦਸ਼ਗੁਨੀ ਦੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਜ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੀ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ। ਜਿਸਨੇ ਵੀ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਦੇਖੀ, ਉਸਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ।

ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ; ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਲਿਆਈ ਗਈ ਅਗਨੀ ਦਾ ਬਿੰਬ ਪ੍ਰਕਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ-ਬਿੰਬ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਪੌਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਮਾਹੂਇਕਾ ਅਤੇ ਮਾਫੂਇਕੇ ਅਗਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਹੂਇਕਾ ਹੈ।

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਆਵਾਹਿਤੂਰੋਆ ਦਾ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?

ਲਗਭਗ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ, ਭਾਵ ਧੂਮਕੇਤੂ; auahi ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧੂੰਆਂ ਜਾਂ ਅਗਨੀ, tūroa ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਖੜ੍ਹਾ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ।

ਉਸਦਾ ਅਗਨੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?

ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਅਗਨੀ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਪੰਜ ਅਗਨੀ ਬੱਚਿਆਂ, ਨਗਾ ਮਾਨਾਵਾ, ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੈ।

ਕੀ ਉਹ ਮਾਹੂਇਕਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਉਹ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਹੈ; ਅਗਨੀ ਬੱਚੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹਨ।

ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ

ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:

ਮਾਹੂਇਕਾ – ਅਗਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਗਨੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ
ਰੂਆਉਮੋਕੋ – ਮਾਓਰੀ ਦਾ ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵਤਾ
ਤਾਨੇ ਮਾਹੂਤਾ – ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਸਤੀ
ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਤਾਵੀਜ਼, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ – ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ

ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)

ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ।

ਆਉਆਹਿਤੂਰੋਆ (Auahitūroa) ਮਾਓਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਣ ਵਾਲੀ ਲੰਬੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿਣਗ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸੂਰਜ-ਪੁੱਤਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।