ਮਹੂਈਕਾ ਅਤੇ ਮਾਊਈ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਮਹੂਈਕਾ (Mahuika) ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਮਹੂਈਕਾ ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਅੱਗ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਗ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਉਆਹੀਤੂਰੋਆ (Auahitūroa) ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਾਊਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਾਇਕ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਗਭਗ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਬਚਾਈ ਗਈ ਅੱਗ ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਰਗੜ ਕੇ ਅੱਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਸਮ: ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਅੱਗ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਦਾਤਾ
ਮੂਲ: ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ
ਲਿਖਤਾਂ: ਬੈਸਟ, ਕ੍ਰੇਗ ਅਤੇ ਮਾਊਈ-ਚੱਕਰ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪਰੰਪਰਾ
ਦਿੱਖ: ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਗਸਤ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਮੁੱਖ ਸਬੂਤ ਬੈਸਟ, ਕ੍ਰੇਗ ਦਾ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਲੈਕਸੀਕਾਨ ਅਤੇ ਮਾਊਈ-ਚੱਕਰ ਹਨ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆ: ਅੱਗ ਦੇ ਇਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਨਾਮ ਪਾਨ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੋਆ ਤੋਂ ਆਓਟੇਆਰੋਆ ਤੱਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ: ਬੈਸਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਗ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਟਿਮਸਨ ਵਿੱਚ ਮਾਊਈ-ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ: ਮਹੂਈਕਾ, ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੂਏਆ, ਮਾਫੂਈਕੇ ਜਾਂ ਮਹੂਈਏ, ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਪਾਨ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਨਾਮ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸ਼ਬਦੀ ਨਾਮ-ਅਰਥ ਠੋਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਮਹੂਈਕਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ ਜਾਂ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦਾ ਸਾਕਾਰ ਰੂਪ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਮਾਊਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਾਊਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਹੂਈਕਾ ਤੋਂ ਨਹੁੰ ਦਰ ਨਹੁੰ ਅੱਗ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਖਰੀ ਨਹੁੰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਮਾਊਈ ਸਿਰਫ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਚਿੰਗਾਰੀਆਂ ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਲਈ ਅੱਗ ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਰਗੜ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਮਹੂਈਕਾ
ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਪਾਨ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਅੱਗ ਦੀ ਹਸਤੀ; ਆਉਆਹੀਤੂਰੋਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੀਨੇ-ਨੂਈ-ਤੇ-ਪੋ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਮਾਊਈ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ।
ਲੋਕ ਅੱਗ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਵਜੋਂ: ਉਸਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਹ ਅੱਗ ਆਈ ਸੀ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਤ ਹੈ।
ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਵਾਲੀ ਗਸਤ, ਗੁਫ਼ਾ ਜਾਂ ਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ; ਨਹੁੰ-ਅੱਗ ਉਸਦੀ ਪੱਕੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।
ਅੱਗ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਅਤੇ ਦਾਤਾ; ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਮਾਊਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਆਖਰੀ ਨਹੁੰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਬਲੀਦਾਨ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ; ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅੱਗ ਰਗੜਨਾ ਹੈ, ਹਿਕਾ ਆਹੀ, ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਦੀ ਲੱਕੜ ਨਾਲ।
ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ ਮਾਫੂਈਏ ਸਿੱਧੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ, ਹਵਾਈਆਈ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਪੇਲੇ (Pele) ਅੱਗ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਗਾਥਾ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ।
ਮਾਊਈ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ
ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮਾਊਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਹੂਈਕਾ ਕੋਲ ਨਵੀਂ ਅੱਗ ਮੰਗਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਨਹੁੰ ਦਰ ਨਹੁੰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੁੰ ਦਰ ਨਹੁੰ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਖਰੀ ਨਹੁੰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਊਈ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਆਖਰੀ ਚਿੰਗਾਰੀਆਂ ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਇਸੇ ਲਈ ਮਾਓਰੀ ਲੋਕ ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਲੱਕੜਾਂ ਨਾਲ ਰਗੜ ਕੇ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿੱਚ, ਮਹੂਈਕਾ ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਆਉਆਹੀਤੂਰੋਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੌਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੀਨੇ-ਨੂਈ-ਤੇ-ਪੋ ਦੀ ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਾਇਕ ਮਾਊਈ ਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ।
ਸਮਕਾਲੀ ਗ੍ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਓਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮਹੂਈਕਾ 2019 ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡੀ ਸਿੱਕੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਮਹੂਈਕਾ ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ, ਦਾਤਾ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਖਤਰਨਾਕ ਸ਼ਕਤੀ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤੁਆਮੋਤੂ, ਮਾਰਕੀਸਾਸ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੂ-ਇਕਾ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ। ਮਹੂਏਆ ਅਤੇ ਮਾਫੂਈਕੇ ਇੱਕੋ ਹਸਤੀ ਦੇ ਨਾਮ-ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਮਾਊਈ ਅੱਗ ਚਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਧੀ ਚੋਰੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ।
ਹਿਕਾ ਆਹੀ: ਅੱਗ ਰਗੜਨ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਮਹੂਈਕਾ ਲਈ ਕੋਈ ਬਲੀਦਾਨ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਖੁਦ ਅੱਗ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਹੈ, ਅੱਗ ਰਗੜਨਾ, ਹਿਕਾ ਆਹੀ, ਜੋ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਜੋ ਅੱਗ ਰਗੜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਤ ਚਿੰਗਾਰੀਆਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾਫੂਈਏ ਤੋਂ ਪੇਲੇ ਤੱਕ: ਸਬੰਧਿਤ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ
ਮਹੂਈਕਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਪਾਨ-ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਸਮੋਆ ਵਿੱਚ ਮਾਫੂਈਏ, ਜੋ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ, ਉਹ ਹਵਾਈਆਈ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ ਪੇਲੇ (Pele) ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਪੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਚੋਰੀ ਦਾ ਥੀਮ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਗਾਥਾ ਦੇ ਨੇੜੇ। ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਆਉਆਹੀਤੂਰੋਆ (Auahitūroa) ਅਤੇ ਭੂਚਾਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਰੂਆਓਮੋਕੋ (Rūaumoko) ਅੱਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਇਸੇ ਦਾਇਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ।
ਮਹੂਈਕਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਮਹੂਈਕਾ ਆਪਣੀ ਅੱਗ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ?
ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਮਾਊਈ ਉਸਨੂੰ ਚਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਮਹੂਈਕਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸਤਰੀ ਹੈ?
ਨਹੀਂ। ਤੁਆਮੋਤੂ, ਮਾਰਕੀਸਾਸ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੂ-ਇਕਾ ਪੁਰਸ਼ ਹੈ।
ਕਾਈਕੋਮਾਕੋ ਰੁੱਖ ਤੋਂ ਅੱਗ ਕਿਉਂ ਰਗੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਖਰੀ ਚਿੰਗਾਰੀਆਂ ਇਸ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਤ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਆਉਆਹੀਤੂਰੋਆ (Auahitūroa) – ਅੱਗ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਤੀ
- ਪੇਲੇ (Pele) – ਹਵਾਈਆਈ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦੇਵੀ, ਇੱਕ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ
- ਰੂਆਓਮੋਕੋ (Rūaumoko) – ਮਾਓਰੀ ਦਾ ਭੂਚਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਤਵੀਤ, ਨਮਕ – ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਮਾਓਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਹੁਈਕਾ (Mahuika) ਅੱਗ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ: ਉਸਦੇ ਨਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਅੱਗ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਵਸਤੂ ਦੀ ਦਾਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੀ ਗਈ ਉਹੀ ਚਿਣਗ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਾੜ ਸਕਦੀ ਹੈ।
