Auahitūroa, el cometa que trajo el fuego

Auahitūroa es un dios de la tradición maorí de Polinesia.

El cometa que trajo a los hombres el fuego del cielo.

DiosPolinesia

Auahitūroa

Auahitūroa, en su ortografía simplificada Auahituroa, es la personificación maorí de los cometas y del portador del fuego. Como hijo del dios solar Tama-nui-te-rā, fue enviado para llevar el fuego a los hombres.

Con la diosa del fuego Mahuika engendró a los cinco hijos del fuego, los Ngā Mānawa, cuyo fuego habita en las uñas de Mahuika. Su señal visible en el cielo es el cometa con una larga cola de humo; no se ha transmitido una iconografía de forma humana.

De un vistazo: Auahitūroa

Tipo: portador del fuego y personificación de los cometas
Origen: tradición maorí, especialmente en el este de la Bay of Plenty
Textos: etnografía maorí de Best y Tregear
Periodo: tradición maorí, registrada etnográficamente
Apariencia: cometa con larga cola de humo

Ámbito de origen y fuentes

Periodo de los textos

La tradición pertenece a la transmisión oral de los maoríes y fue registrada etnográficamente por Elsdon Best y Edward Tregear.

Área de difusión

Nueva Zelanda, especialmente el este de la Bay of Plenty: allí el relato del portador del fuego enviado está arraigado en la tradición mātaatua y ngāti awa.

Estado de las fuentes

Documentación moderada: las fuentes principales son la etnografía maorí de Elsdon Best y el diccionario comparativo de Tregear.

Nombre y variantes

Maorí: auahi significa humo o fuego, roa largo, tūroa de larga duración o persistente. Auahitūroa es así la larga cola de humo, es decir, el cometa mismo; el nombre describe el fenómeno celeste que el dios encarna.

Apariencia y simbolismo

Apariencia

Auahitūroa aparece como un cometa con una larga cola de humo; no se ha transmitido una iconografía fija de forma humana. Encarna el fuego celestial que llega a la tierra en forma de cometa.

Acción

Auahitūroa trae el fuego del cielo. Se casa con la diosa del fuego Mahuika y engendra con ella a los cinco hijos del fuego, los Ngā Mānawa, llamados los cinco dedos, cuyo fuego habita en las uñas de Mahuika. Los cometas se consideraban también presagios, a menudo de desgracia, lo que otorga al benévolo portador del fuego una ligera ambivalencia.

Perfil: Auahitūroa

Los aspectos más importantes del portador del fuego de un vistazo.

Contexto cultural

Hijo del dios solar Tama-nui-te-rā; el relato está arraigado especialmente en la tradición mātaatua y ngāti awa del este de la Bay of Plenty.

Ámbito

El fuego celestial y los cometas: Auahitūroa fue enviado por el sol para llevar el fuego a los hombres.

Representación

Cometa con larga cola de humo; no existe una iconografía fija de forma humana, el propio astro es su figura.

Función

Portador del fuego y padre de los cinco hijos del fuego Ngā Mānawa, cuyo fuego habita en las uñas de su esposa Mahuika.

Cómo actuar

Sin culto: los cometas se consideraban presagios, a menudo de desgracia; el trato con ellos era de interpretación y vaticinio, no de ofrendas.

Relacionados

Mahuika como esposa y Rūaumoko dentro del mismo círculo de dioses; tipológicamente, el motivo prometeico del fuego traído.

Del hijo del sol al fuego de los hombres

El nombre explica la figura: auahi, humo o fuego, y tūroa, de larga duración o persistente, forman la larga cola de humo, es decir, el cometa. Auahitūroa es considerado hijo del dios solar Tama-nui-te-rā, quien lo envió para llevar el fuego a los hombres; esta tradición está arraigada especialmente en la tradición mātaatua y ngāti awa del este de la Bay of Plenty.

En la tierra se casó con la diosa del fuego Mahuika y engendró con ella a los cinco hijos del fuego, los Ngā Mānawa, llamados los cinco dedos. Su fuego habita en las uñas de Mahuika; así el mito une el fuego celestial del cometa con el fuego terrenal que utilizan los hombres.

Pervivencia e interpretación

El nombre Auahitūroa se usa hoy en Nueva Zelanda para referirse a los cometas, por ejemplo en los medios con motivo de cometas brillantes. En conjunto, es menos popular que Mahuika o Rūaumoko.

Desde la ciencia de la religión, Auahitūroa muestra la conexión entre el fenómeno celeste y el origen del fuego: el cometa es el portador del fuego. Es importante aclarar que no es idéntico a Mahuika, sino su esposo; los hijos del fuego son la herencia común de la pareja.

Interpretación en lugar de culto

No está documentado un culto de ofrendas propio para Auahitūroa, lo cual es habitual en la personificación de una fuerza natural abstracta. Los cometas se consideraban presagios, a menudo de desgracia; el trato transmitido con ellos era de interpretación y vaticinio, no de culto. Quien veía la larga cola de humo en el cielo leía en ella una señal, en lugar de ofrecerle presentes.

Portadores del fuego en comparación

Auahitūroa se sitúa como portador del fuego junto a otras figuras de portadores de cultura; el motivo del fuego traído del cielo se asemeja tipológicamente, no genéticamente, al motivo prometeico. Dentro de Polinesia pertenece al entorno de las tradiciones del fuego de Mahuika y Mafuike, cuyo centro es su esposa Mahuika.

Preguntas frecuentes sobre Auahitūroa

¿Qué significa Auahitūroa?

Aproximadamente larga cola de humo, es decir, el cometa; auahi significa humo o fuego, tūroa de larga duración o persistente.

¿Qué relación tiene con el fuego?

Llevó a los hombres el fuego del cielo y es el padre de los cinco hijos del fuego Ngā Mānawa.

¿Es lo mismo que Mahuika?

No. Es su esposo; los hijos del fuego son la herencia común de la pareja.

Enlaces relacionados

Enlaces internos recomendados:

Mahuika – la diosa del fuego y esposa del portador del fuego
Rūaumoko – el dios de los terremotos y volcanes de los maoríes
Tāne Mahuta – otro ser de la tradición maorí
Vela de protección, amuleto, sahumado – medios de protección recomendados
Brújula de protección – medios de protección de un vistazo

Bibliografía (selección)

Más obras de referencia en el índice bibliográfico.

Auahitūroa es, entre los maoríes, el portador del fuego y la personificación de los cometas en una sola figura: la larga cola de humo en el cielo y la primera chispa de la humanidad se remontan, según esta tradición, al mismo hijo del sol.