आउआहितूरोआ, अग्नि ल्याउने धूमकेतु
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
आउआहितूरोआ पोलिनेसियाको माओरी परम्पराका देवता हुन्।
मानिसहरूलाई आकाशबाट अग्नि ल्याउने धूमकेतु।
आउआहितूरोआ, जसलाई सरल लिपिमा Auahituroa पनि लेखिन्छ, धूमकेतु र अग्निवाहकको माओरी मानवीकरण हो। सूर्यदेव तामा-नुई-ते-रा (Tama-nui-te-rā) का पुत्रको रूपमा उनलाई मानिसहरूलाई अग्नि ल्याउनका लागि पठाइएको थियो।
अग्निदेवी माहुइका (Mahuika) सँग उनले पाँच अग्निसन्तान, न्गा मानावा (Ngā Mānawa), जन्माए, जसको अग्नि माहुइकाका नङहरूमा बस्छ। आकाशमा उनको दृश्य चिह्न लामो धुवाँको पुछारसहितको धूमकेतु हो; मानवाकार प्रतिमाशास्त्र उपलब्ध छैन।
प्रकार: अग्निवाहक र धूमकेतुको मानवीकरण
उत्पत्ति: माओरी परम्परा, विशेषतः पूर्वी बे अफ प्लेन्टी
ग्रन्थहरू: बेस्ट र ट्रेगियरको माओरी नृजातीय विवरण
समयावधि: माओरी परम्परा, नृजातीय रूपमा दर्ता गरिएको
रूप: लामो धुवाँको पुछारसहितको धूमकेतु
उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू
पाठहरूको समयावधि
यो परम्परा माओरीहरूको मौखिक परम्पराअन्तर्गत पर्छ र एल्स्डन बेस्ट र एडवर्ड ट्रेगियरद्वारा नृजातीय रूपमा दर्ता गरिएको हो।
विस्तार क्षेत्र
न्युजिलैन्ड, विशेषतः पूर्वी बे अफ प्लेन्टी: त्यहाँ पठाइएको अग्निवाहकको कथा माताआतुआ र न्गाति-आवा परम्परामा अडिएको छ।
स्रोत अवस्था
मध्यम रूपमा प्रमाणित: मुख्य स्रोतहरू एल्स्डन बेस्टको माओरी नृजातीय विवरण र ट्रेगियरको तुलनात्मक शब्दकोश हुन्।
नाम र रूपहरू
माओरी: auahi को अर्थ धुवाँ वा अग्नि हो, roa को अर्थ लामो हो, tūroa को अर्थ लामो समयसम्म खडा रहने वा निरन्तर हो। यसरी आउआहितूरोआ लामो धुवाँको पुछार, अर्थात् धूमकेतु स्वयं हो; यो नाम त्यो आकाशीय घटनालाई वर्णन गर्छ जसलाई यी देवताले साकार गर्छन्।
देखावट र प्रतीकवाद
रूप
आउआहितूरोआ लामो धुवाँको पुछारसहितको धूमकेतुको रूपमा देखा पर्छन्; कुनै स्थायी मानवाकार प्रतिमाशास्त्र उपलब्ध छैन। उनले आकाशीय अग्निलाई साकार गर्छन्, जो धूमकेतुको रूपमा पृथ्वीमा आउँछ।
प्रभाव
आउआहितूरोआ आकाशबाट अग्नि ल्याउँछन्। उनले अग्निदेवी माहुइकासँग विवाह गर्छन् र उनीसँग पाँच अग्निसन्तान, न्गा मानावा, जन्माउँछन्, जसलाई पाँच औंला भनिन्छ र जसको अग्नि माहुइकाका नङहरूमा बस्छ। धूमकेतुहरूलाई एकैसाथ अपशगुनको संकेत, प्रायः अनिष्टको, मानिन्थ्यो, जसले यस उदार अग्निवाहकलाई सामान्य दोहोरो चरित्र दिन्छ।
परिचयपत्र: आउआहितूरोआ
अग्नि ल्याउने देवताका मुख्य पक्षहरू एक झलकमा।
सूर्यदेव तामा-नुई-ते-राका पुत्र; यो कथा विशेषतः पूर्वी बे अफ प्लेन्टीको माताआतुआ र न्गाति-आवा परम्परामा अडिएको छ।
आकाशीय अग्नि र धूमकेतुहरू: आउआहितूरोआलाई सूर्यले मानिसहरूलाई अग्नि ल्याउनका लागि पठाएका थिए।
लामो धुवाँको पुछारसहितको धूमकेतु; कुनै स्थायी मानवाकार प्रतिमाशास्त्र छैन, आकाशीय पिण्ड स्वयं उनको रूप हो।
अग्निवाहक र पाँच अग्निसन्तान न्गा मानावाका पिता, जसको अग्नि उनकी पत्नी माहुइकाका नङहरूमा बस्छ।
कुनै पूजापद्धति छैन: धूमकेतुहरूलाई अपशगुनको संकेत, प्रायः अनिष्टको, मानिन्थ्यो; तिनीहरूसँगको व्यवहार व्याख्या र भविष्यवाणी थियो, बलिदानको विषय थिएन।
सूर्यपुत्रबाट मानिसहरूको अग्निसम्म
नामले नै रूप स्पष्ट गर्छ: auahi, धुवाँ वा अग्नि, र tūroa, लामो समयसम्म खडा रहने वा निरन्तर, ले मिलेर लामो धुवाँको पुछार, अर्थात् धूमकेतु बनाउँछ। आउआहितूरोआलाई सूर्यदेव तामा-नुई-ते-राका पुत्र मानिन्छ, जसले उनलाई मानिसहरूलाई अग्नि ल्याउनका लागि पठाएका थिए; यो परम्परा विशेषतः पूर्वी बे अफ प्लेन्टीको माताआतुआ र न्गाति-आवा परम्परामा अडिएको छ।
पृथ्वीमा उनले अग्निदेवी माहुइकासँग विवाह गरे र उनीसँग पाँच अग्निसन्तान, न्गा मानावा, जन्माए, जसलाई पाँच औंला भनिन्छ। तिनीहरूको अग्नि माहुइकाका नङहरूमा बस्छ; यसरी यो पुराकथाले धूमकेतुको आकाशीय अग्निलाई मानिसहरूले प्रयोग गर्ने पार्थिव अग्निसँग जोड्छ।
पछिल्लो प्रभाव र अर्थ
आउआहितूरोआ नाम न्युजिलैन्डमा आजकल धूमकेतुहरूका लागि प्रयोग गरिन्छ, जस्तै चम्किलो धूमकेतुहरू देखा परेको बेला मिडियामा। समग्रमा उनी माहुइका वा रुआउमोकोभन्दा कम प्रसिद्ध छन्।
धर्मविज्ञानीय दृष्टिले आउआहितूरोआले आकाशीय घटना र अग्निको उत्पत्तिबीचको सम्बन्ध देखाउँछन्: धूमकेतु नै अग्निवाहक हो। यो स्पष्ट पार्नु महत्त्वपूर्ण छ कि उनी माहुइकासँग समान होइनन्, तर उनकी पत्नी हुन्; अग्निसन्तानहरू यो दम्पतीको साझा विरासत हुन्।
पूजाको सट्टा व्याख्या
आउआहितूरोआका लागि कुनै छुट्टै बलिदान पूजापद्धति दर्ता गरिएको छैन, जो कुनै अमूर्त प्राकृतिक शक्तिको मानवीकरणका लागि सामान्य कुरा हो। धूमकेतुहरूलाई अपशगुनको संकेत, प्रायः अनिष्टको, मानिन्थ्यो; तिनीहरूसँगको परम्परागत व्यवहार व्याख्या र भविष्यवाणी थियो, पूजापद्धति थिएन। जसले आकाशमा लामो धुवाँको पुछार देख्थ्यो, त्यसले उपहार चढाउनुको सट्टा त्यसमा एक संकेत पढ्थ्यो।
अग्निवाहकहरूको तुलना
आउआहितूरोआ अन्य संस्कृतिवाहक पात्रहरूसँगै अग्निवाहकको रूपमा उभिन्छन्; आकाशबाट ल्याइएको अग्निको यो भाव प्रकारगत रूपमा, वंशगत रूपमा होइन, प्रोमेथियस-भावसँग मिल्दोजुल्दो छ। पोलिनेसियाभित्र उनी माहुइका र माफुइके अग्नि परम्पराहरूको परिवेशमा पर्छन्, जसको केन्द्र उनकी पत्नी माहुइका हुन्।
आउआहितूरोआबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
आउआहितूरोआको अर्थ के हो?
लगभग लामो धुवाँको पुछार, अर्थात् धूमकेतु; auahi को अर्थ धुवाँ वा अग्नि हो, tūroa को अर्थ लामो समयसम्म खडा रहने वा निरन्तर हो।
उनको अग्निसँग के सम्बन्ध छ?
उनले मानिसहरूलाई आकाशबाट अग्नि ल्याए र पाँच अग्निसन्तान न्गा मानावाका पिता हुन्।
के उनी माहुइका जस्तै हुन्?
होइन। उनी माहुइकाका पति हुन्; अग्निसन्तानहरू यो दम्पतीको साझा विरासत हुन्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- माहुइका – अग्निदेवी र अग्निवाहककी पत्नी
- रुआउमोको – माओरीहरूका भूकम्प र ज्वालामुखी देवता
- तानेे महुता – माओरी परम्पराको अझ एक अन्य पात्र
- सुरक्षा मैनबत्ती, ताबिज, धूप जलाउने – सुझाव गरिएका सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा उपलब्ध छन्।
माओरी परम्परामा आउआहितूरोआ (Auahitūroa) अग्नि ल्याउने र धूमकेतुहरूको एकैसाथ अवतार मानिन्छन्। यस परम्परा अनुसार आकाशमा देखिने लामो धुवाँको पुछार र मानिसहरूले पाएको पहिलो चिनगारी दुवै एउटै सूर्यपुत्रबाट उत्पन्न भएका मानिन्छन्।
