Auahitūroa, cometa care a adus focul

Auahitūroa este zeu al tradiției maori din Polinezia.

Cometa care a adus oamenilor focul din cer.

ZeuPolinezia

Auahitūroa

Auahitūroa, în grafia simplificată Auahituroa, este personificarea maori a cometelor și aducătorul focului. Ca fiu al zeului solar Tama-nui-te-rā, a fost trimis să aducă oamenilor focul.

Cu zeița focului Mahuika a zămislit cei cinci copii ai focului, Ngā Mānawa, al căror foc sălășluiește în unghiile lui Mahuika. Semnul său vizibil pe cer este cometa cu coada lungă de fum; o iconografie în chip omenesc nu a fost transmisă.

Privire de ansamblu: Auahitūroa

Tip: Aducător al focului și personificare a cometelor
Origine: Tradiția maori, îndeosebi partea estică a Golfului Plenty
Texte: Etnografia maori la Best și Tregear
Perioadă: Tradiție maori, consemnată etnografic
Înfățișare: Cometă cu coadă lungă de fum

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Tradiția aparține tradiției orale a maori și a fost consemnată etnografic de Elsdon Best și Edward Tregear.

Spațiul de răspândire

Noua Zeelandă, îndeosebi partea estică a Golfului Plenty: Acolo narațiunea despre aducătorul de foc trimis din cer este ancorată în tradiția Mātaatua și Ngāti-Awa.

Situația surselor

Moderat atestat: Sursele principale sunt etnografia maori a lui Elsdon Best și dicționarul comparativ al lui Tregear.

Denumire și variante

Maori: auahi înseamnă fum sau foc, roa lung, tūroa de lungă durată sau persistent. Auahitūroa este astfel coada lungă de fum, adică însuși cometa; numele descrie fenomenul ceresc pe care îl întruchipează zeul.

Înfățișare și simbolică

Înfățișare

Auahitūroa apare ca o cometă cu coadă lungă de fum; o iconografie fixă în chip omenesc nu a fost transmisă. El întruchipează focul ceresc care coboară pe pământ sub forma cometei.

Acțiune

Auahitūroa aduce focul din cer. Se căsătorește cu zeița focului Mahuika și zămislește cu ea cei cinci copii ai focului, Ngā Mānawa, numiți cei cinci degete, al căror foc sălășluiește în unghiile lui Mahuika. Cometele erau totodată considerate semne prevestitoare, adesea de nenorocire, ceea ce conferă binevoitorului aducător de foc o ușoară ambivalență.

Fișă de identificare: Auahitūroa

Cele mai importante aspecte ale aducătorului de foc, în sinteză.

Context cultural

Fiu al zeului solar Tama-nui-te-rā; narațiunea este ancorată îndeosebi în tradiția Mātaatua și Ngāti-Awa din partea estică a Golfului Plenty.

Responsabil pentru

Focul ceresc și cometele: Auahitūroa a fost trimis de soare pentru a aduce oamenilor focul.

Reprezentare

Cometă cu coadă lungă de fum; nu există o iconografie fixă în chip omenesc, corpul ceresc însuși îi este forma.

Funcție

Aducător al focului și tată al celor cinci copii ai focului, Ngā Mānawa, al căror foc sălășluiește în unghiile soției sale Mahuika.

Relație cu credincioșii

Fără cult: Cometele erau considerate semne prevestitoare, adesea de nenorocire; raportarea la ele consta în interpretare și prorocire, nu în practici de jertfă.

Entități înrudite

Mahuika ca soție și Rūaumoko în același cerc de zei; tipologic, motivul focului adus, similar celui al lui Prometeu.

De la fiul soarelui la focul oamenilor

Numele explică forma: auahi, fum sau foc, și tūroa, de lungă durată sau persistent, alcătuiesc coada lungă de fum, cometa. Auahitūroa este considerat fiu al zeului solar Tama-nui-te-rā, care l-a trimis să aducă oamenilor focul; această tradiție este ancorată îndeosebi în tradiția Mātaatua și Ngāti-Awa din partea estică a Golfului Plenty.

Pe pământ s-a căsătorit cu zeița focului Mahuika și a zămislit cu ea cei cinci copii ai focului, Ngā Mānawa, numiți cei cinci degete. Focul lor sălășluiește în unghiile lui Mahuika; astfel mitul leagă focul ceresc al cometei de focul pământesc de care se folosesc oamenii.

Posteritate și interpretare

Numele Auahitūroa este folosit în Noua Zeelandă contemporană pentru comete, de exemplu în mass-media cu prilejul apariției cometelor luminoase. În ansamblu, este mai puțin cunoscut decât Mahuika sau Rūaumoko.

Din perspectiva științei religiilor, Auahitūroa ilustrează legătura dintre fenomenul ceresc și originea focului: cometa este aducătorul focului. Este important de precizat că el nu se identifică cu Mahuika, ci este soțul ei; copiii focului sunt moștenirea comună a cuplului.

Interpretare, nu cult

Un cult al jertfelor propriu nu este documentat pentru Auahitūroa, ceea ce este tipic pentru personificarea unei forțe naturale abstracte. Cometele erau considerate semne prevestitoare, adesea de nenorocire; raportarea transmisă la ele consta în interpretare și prorocire, nu în cult. Cel care vedea lunga coadă de fum pe cer citea în ea un semn, în loc să aducă daruri.

Aducătorii de foc în comparație

Auahitūroa se înscrie ca aducător al focului alături de alte figuri de ctitori culturali; motivul focului adus din cer se aseamănă tipologic, nu genetic, cu motivul lui Prometeu. În cadrul Polineziei, aparține sferei tradițiilor focului legate de Mahuika și Mafuike, al căror centru este soția sa Mahuika.

Întrebări frecvente despre Auahitūroa

Ce înseamnă Auahitūroa?

Aproximativ coada lungă de fum, adică cometa; auahi înseamnă fum sau foc, tūroa de lungă durată sau persistent.

Ce legătură are cu focul?

A adus oamenilor focul din cer și este tatăl celor cinci copii ai focului, Ngā Mānawa.

Este același cu Mahuika?

Nu. El este soțul ei; copiii focului sunt moștenirea comună a cuplului.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Mahuika – zeița focului și soția aducătorului de foc
Rūaumoko – zeul cutremurelor și al vulcanilor la maori
Tāne Mahuta – altă entitate din tradiția maori
Lumânare de protecție, Amuletă, Afumare rituală – mijloace de protecție recomandate
Busola protecției – mijloace de protecție în ansamblu

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Auahitūroa este, la maori, aducător al focului și personificare a cometelor într-o singură figură: lunga coadă de fum de pe cer și prima scânteie a oamenilor se întorc, în această tradiție, la același fiu al soarelui.

Clasificare & Protecție

IINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență II – Influență perceptibilă.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →