Rūaumoko es dios de la tradición maorí de la Polinesia.
El hijo no nacido cuyos movimientos sacuden Nueva Zelanda.
Rūaumoko, en grafía simplificada Ruaumoko, es el dios maorí de los terremotos y volcanes, el hijo más joven y no nacido de los progenitores primordiales Ranginui, el cielo, y Papatūānuku, la tierra. Sus movimientos en el vientre de la tierra generan terremotos y erupciones volcánicas.
No es el dios del fuego, que son Mahuika y Auahitūroa, sino el dios de la tierra que tiembla y expulsa fuego; la actual palabra maorí rū para terremoto se deriva de él.
Tipo: dios de los terremotos y volcanes
Origen: tradición maorí, hijo más joven de Ranginui y Papatūānuku
Textos: etnografía de Best, enciclopedia Te Ara
Período: tradición maorí hasta instituciones modernas
Apariencia: invisible en el cuerpo de la madre, sin forma cotidiana fija
Tradición maorí, documentada etnográficamente por Elsdon Best y en la enciclopedia Te Ara; la recepción llega hasta instituciones neozelandesas modernas.
Nueva Zelanda: como interpretación de los terremotos y erupciones volcánicas reales del país, Rūaumoko pertenece a toda la cosmología maorí.
Bien documentado: la etnografía maorí de Best, la enciclopedia Te Ara y la enciclopedia ilustrada de mitos maoríes de Orbell.
Maorí: rū significa temblar; la actual palabra maorí para terremoto se deriva del dios. El resto del nombre no puede derivarse con certeza.
Apariencia
Rūaumoko permanece invisible en el vientre o el pecho de la Madre Tierra; no existe una forma cotidiana fija, y las tallas modernas apenas lo insinúan. Encarna la tierra que tiembla desde el interior y escupe fuego.
Efecto
Sus movimientos generan terremotos y erupciones volcánicas, y en parte también se le atribuye el cambio de las estaciones. No es maligno, pero sí el causante de fenómenos naturales reales y peligrosos para la vida.
Los aspectos más importantes del dios de los terremotos, de un vistazo.
Hijo más joven y no nacido de los progenitores primordiales Ranginui y Papatūānuku; pertenece al círculo de los hijos de Rangi y Papa, al que también pertenece el dios de la tempestad Tāwhirimātea.
Los seres humanos como afectados por terremotos y erupciones: cada movimiento del dios en el vientre de la tierra se percibe en la superficie.
Invisible en el vientre de la Madre Tierra, sin forma cotidiana fija; las tallas modernas apenas lo insinúan, nada más.
Genera terremotos y erupciones volcánicas, y en parte también el cambio de las estaciones; para calentarse recibió el fuego te ahi kōmau.
Apenas hay cultos formales: los terremotos se interpretaban como sus movimientos y se les respondía con reverencia y karakia, fórmulas de oración.
La diosa volcánica hawaiana Pele, el dios de la tempestad Tāwhirimātea como hermano, y tipológicamente el bagre sísmico japonés Namazu.
Al separarse los progenitores primordiales Ranginui y Papatūānuku, Rūaumoko, aún lactante, se quedó con la madre y fue llevado con ella al inframundo; para calentarse recibió fuego, el te ahi kōmau. Desde entonces, sus movimientos en el vientre de la tierra generan terremotos y erupciones volcánicas, y en parte también se le atribuye el cambio de las estaciones.
Así, Rūaumoko es la causa corporal de que la tierra de Nueva Zelanda tiemble: la actual palabra maorí rū para terremoto se deriva del dios. Una variante regional cuenta que crea volcanes por ira; sin embargo, el núcleo de la tradición es el hijo no nacido cuyos movimientos sacuden la superficie.
Rūaumoko tiene una fuerte recepción: la palabra rū para terremoto se deriva de él, e instituciones como la autoridad sismológica y el museo nacional Te Papa recurren a su figura. Un cráter en la luna joviana Ío lleva el nombre Ruaumoko Patera.
Desde el punto de vista del estudio de las religiones, Rūaumoko es un ejemplo característico de la interpretación de terremotos y vulcanismo como movimientos de un dios de la tierra no nacido. Es importante aclarar que no es el dios del fuego, que son Mahuika y Auahitūroa, sino el dios de la tierra que tiembla; la variante según la cual crea volcanes por ira es regional.
Apenas están documentados cultos formales para Rūaumoko. Los terremotos se interpretaban como sus movimientos y se les respondía con reverencia y karakia, fórmulas de oración; no se ha transmitido un sistema de ofrendas institucionalizado. El trato con el dios era, por tanto, sobre todo una actitud: quien sentía temblar el suelo sabía de quién era el movimiento que experimentaba, y respondía con la palabra hablada en lugar de con dones.
Rūaumoko está cerca de la diosa volcánica hawaiana Pele; de forma tipológica, sin relación histórica, puede compararse con figuras volcánicas y sísmicas como el bagre sísmico japonés Namazu. Dentro de la cosmología maorí pertenece a los hijos de Rangi y Papa, junto al dios de la tempestad Tāwhirimātea; el aspecto del fuego en la tradición corresponde a Mahuika y Auahitūroa.
¿Quién es Rūaumoko?
El dios maorí de los terremotos y volcanes, el hijo más joven y no nacido del cielo y la tierra.
¿Por qué tiembla la tierra?
Porque Rūaumoko se mueve en el vientre de la Madre Tierra; la actual palabra maorí rū para terremoto se deriva de él.
¿Es el dios del fuego?
No. Las deidades del fuego son Mahuika y Auahitūroa; Rūaumoko es el dios de la tierra que tiembla y escupe fuego.
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Rūaumoko es, para los maoríes, dios de los terremotos y a la vez dios volcánico de Nueva Zelanda: no un enemigo de los seres humanos, pero sí la potencia no nacida cuyos movimientos aún resuenan hoy en la palabra rū para cada temblor.
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