Rūaumoko(鲁奥莫科)是波利尼西亚毛利传统中的神。
这位未出生之子的每一次动弹都令新西兰大地震颤。 毛利人认为,Rūaumoko每一次震动大地,皆是其不满之兆。
Rūaumoko(鲁奥莫科,简化拼写为Ruaumoko),是毛利人的地震与火山之神,为宇宙父母–天父Ranginui与地母Papatūānuku–最年幼的未出生之子。他在大地母腹中的动弹引发地震与火山喷发。
他并非火神,火神另有其人,为Mahuika与Auahitūroa;Rūaumoko是震动与喷火之大地的神。当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自此神之名。
类型:地震与火山之神
起源:毛利传说,Ranginui与Papatūānuku之最年幼子嗣
文献:Best的民族志记录及百科全书Te Ara
时期:毛利传统延续至现代机构
外貌:隐于母腹之中,无固定日常形象
毛利口传传统,民族志方面有Elsdon Best记录及Te Ara百科全书为证;其影响延续至现代新西兰各机构。
新西兰:作为对该国真实地震与火山喷发的神话诠释,Rūaumoko属于整个毛利宇宙论体系。
资料翔实:民族志方面有Best的毛利研究、Te Ara百科全书及Orbell的毛利神话图解百科。
毛利语:rū意为震动;当代毛利语中的地震一词即源自此神之名。名称其余部分的词源尚无定论。
外貌
Rūaumoko长居地母腹中或依偎于其胸前,无从目见,无固定日常形象;现代木雕作品对其有所表现,然仅此而已。他是由内震动、喷吐烈火之大地的化身。
影响
其动弹引发地震与火山喷发,有时亦被认为主导四季更替。他并无恶意,却是真实危及生命的自然事件的根源。
地震之神最重要面向概览。
宇宙父母Ranginui与Papatūānuku最年幼的未出生之子;属于Rangi与Papa诸子之列,其中亦包括风暴之神Tāwhirimātea。
地震与喷发的受难者–人类:此神在大地母腹中的每一次动弹,皆可于地表感知。
隐于地母腹中,无固定日常形象;现代木雕作品对其有所表现,仅此而已。
引发地震与火山喷发,有时亦主导四季更替;为驱寒保暖,他获赐火焰”te ahi kōmau”。
正式祭祀甚少:地震被诠释为其动弹,人们以敬畏之心及Karakia(祈祷咒语)回应。
夏威夷火山女神Pele、风暴之神Tāwhirimātea(其兄),以及在类型学上可参照的日本地震鲶鱼Namazu。
宇宙父母Ranginui与Papatūānuku分离之时,Rūaumoko尚为婴孩,随母亲降入地下;为驱寒保暖,他获赐火焰”te ahi kōmau”。此后,他在地母腹中的动弹引发地震与火山喷发,有时亦被认为主导四季更替。
由此,Rūaumoko成为新西兰大地震动的神话根源:当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自此神之名。一种地区性变体叙述他因愤怒而创造火山;然而传说的核心始终是这位未出生之子,其动弹令大地表面震颤。
Rūaumoko在当代影响深远:毛利语中表示地震的词”rū”源自其名,地震机构与国家博物馆Te Papa等机构均援引此神。木星卫星木卫一上的一个火山口亦以Ruaumoko Patera命名。
从宗教学角度而言,Rūaumoko是将地震与火山活动诠释为未出生地神动弹的典型范例。需特别指出,他并非火神–火神为Mahuika与Auahitūroa–而是震动之大地的神;”因愤怒创造火山”这一说法属地区性变体。
有关Rūaumoko的正式祭祀几乎未见记载。地震被诠释为其动弹,人们以敬畏之心及Karakia(祈祷咒语)回应;有组织的祭祀献供制度亦无文献可循。因此,与此神的关系首先体现于一种态度:感受到大地震动者,知晓自己正经历何方神灵的动弹,以语言之辞回应,而非以供物作答。
Rūaumoko与夏威夷火山女神Pele关系密切;在类型学上(无历史渊源),他可与日本地震鲶鱼Namazu等火山与地震神话形象相比较。在毛利宇宙论体系内,他属于Rangi与Papa诸子之列,与风暴之神Tāwhirimātea同为兄弟;传说中的火焰面向则由Mahuika与Auahitūroa承担。
Rūaumoko是谁?
毛利人的地震与火山之神,天地父母最年幼的未出生之子。
大地为何震动?
因为Rūaumoko在地母腹中动弹;当代毛利语中表示地震的词”rū”即源自其名。
他是火神吗?
不是。火神为Mahuika与Auahitūroa;Rūaumoko是震动与喷火之大地的神。
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更多标准参考文献详见参考书目。
对毛利人而言,Rūaumoko既是地震之神,亦是新西兰的火山之神:他并非人类之敌,而是那位未出生的力量–其动弹至今回响于每一次地震所用的词”rū”之中。
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