Rūaumoko, a criança não nascida que faz tremer a terra

Rūaumoko é deus da tradição maori da Polinésia.

A criança não nascida cujos movimentos fazem tremer a Nova Zelândia. O verbete explica por que se acredita que Rūaumoko faz estremecer a terra desde o ventre materno.

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Rūaumoko

Rūaumoko, em grafia simplificada Ruaumoko, é o deus maori dos terremotos e vulcões, a mais jovem, ainda não nascida, das crianças dos progenitores primordiais Ranginui, o céu, e Papatūānuku, a terra. Os seus movimentos no corpo da terra provocam terremotos e erupções vulcânicas.

Ele não é o deus do fogo, esses são Mahuika e Auahitūroa, mas sim o deus da terra que treme e vomita fogo; a atual palavra maori rū para terremoto deriva do seu nome.

Em resumo: Rūaumoko

Tipo: deus dos terremotos e vulcões
Origem: tradição maori, o filho mais jovem de Ranginui e Papatūānuku
Textos: etnografia de Best, enciclopédia Te Ara
Período: da tradição maori até instituições modernas
Aparência: invisível no corpo da mãe, sem forma fixa no cotidiano

Tradição e fontes

Período dos textos

Tradição maori, documentada etnograficamente por Elsdon Best e na enciclopédia Te Ara; a recepção se estende até instituições neozelandesas modernas.

Área de difusão

Nova Zelândia: como interpretação dos terremotos e erupções vulcânicas reais do país, Rūaumoko pertence a toda a cosmologia maori.

Estado das fontes

Bem documentado: a etnografia maori de Best, a enciclopédia Te Ara e a enciclopédia ilustrada de mitos maori de Orbell.

Nome e variantes

Maori: rū significa tremer; a atual palavra maori para terremoto deriva do deus. O resto do nome não pode ser derivado com certeza.

Forma e âmbito de atuação

Aparência

Rūaumoko permanece invisível no corpo ou junto ao peito da mãe Terra; não existe uma forma fixa no cotidiano, esculturas modernas apenas o sugerem. Ele personifica a terra que treme por dentro e vomita fogo.

Ação

Os seus movimentos provocam terremotos e erupções vulcânicas, e por vezes também a mudança das estações. Não é malévolo, mas é o causador de fenômenos naturais reais e potencialmente fatais.

Perfil: Rūaumoko

Os aspectos mais importantes do deus dos terremotos, em uma visão rápida.

Contexto cultural

O filho mais jovem, ainda não nascido, dos progenitores primordiais Ranginui e Papatūānuku; pertence ao círculo dos filhos de Rangi e Papa, ao qual também pertence o deus da tempestade Tāwhirimātea.

Âmbito de atuação

As pessoas como afetadas pelos tremores e erupções: cada movimento do deus no corpo da terra é sentido na superfície.

Representação

Invisível no corpo da mãe Terra, sem forma fixa no cotidiano; esculturas modernas apenas o sugerem, nada mais.

Função

Provoca terremotos e erupções vulcânicas, por vezes também a mudança das estações; para se aquecer, recebeu o fogo te ahi kōmau.

Lidar com o ser

Quase nenhum culto formal: os terremotos eram interpretados como os seus movimentos e recebidos com reverência e karakia, fórmulas de oração.

Relacionados

A deusa vulcânica havaiana Pele, o deus da tempestade Tāwhirimātea como irmão, e, tipologicamente, o peixe-bagre sísmico japonês Namazu.

A criança que ficou com a mãe

Na separação dos progenitores primordiais Ranginui e Papatūānuku, Rūaumoko, ainda bebê, ficou com a mãe e foi levado com ela para o mundo subterrâneo; para se aquecer, recebeu o fogo, o te ahi kōmau. Desde então, os seus movimentos no corpo da terra provocam terremotos e erupções vulcânicas, e por vezes se lhe atribui também a mudança das estações.

Assim, Rūaumoko é a razão corporificada pela qual a terra da Nova Zelândia treme: a atual palavra maori rū para terremoto deriva do deus. Uma variante regional conta que ele cria vulcões por ira; o núcleo da tradição, porém, é a criança não nascida cujos movimentos fazem tremer a superfície.

Do mito à agência sísmica

Rūaumoko tem uma forte recepção: a palavra rū para terremoto deriva do seu nome, e instituições como a agência sísmica e o museu nacional Te Papa recorrem a ele. Uma cratera na lua joviana Io tem o nome Ruaumoko Patera.

No estudo das religiões, Rūaumoko é um exemplo modelar da interpretação de terremotos e vulcanismo como movimentos de um deus da terra ainda não nascido. É importante esclarecer que ele não é o deus do fogo, esses são Mahuika e Auahitūroa, mas sim o deus da terra que treme; a variante segundo a qual cria vulcões por ira é regional.

Karakia e reverência

Cultos formais dificilmente estão documentados para Rūaumoko. Os terremotos eram interpretados como os seus movimentos e recebidos com reverência e karakia, fórmulas de oração; não se conhece um sistema de sacrifícios institucionalizado. A relação com o deus era, assim, sobretudo uma atitude: quem sentia o solo tremer sabia de quem era o movimento que vivia, e respondia com a palavra falada em vez de com oferendas.

A terra que treme em outras culturas

Rūaumoko está próximo da deusa vulcânica havaiana Pele; tipologicamente, sem relação histórica, pode comparar-se com figuras vulcânicas e sísmicas como o peixe-bagre sísmico japonês Namazu. Dentro da cosmologia maori, pertence aos filhos de Rangi e Papa, junto com o deus da tempestade Tāwhirimātea; o lado do fogo da tradição é ocupado por Mahuika e Auahitūroa.

Perguntas frequentes sobre Rūaumoko

Quem é Rūaumoko?

O deus maori dos terremotos e vulcões, a mais jovem, ainda não nascida, das crianças do céu e da terra.

Por que a terra treme?

Porque Rūaumoko se move no corpo da mãe Terra; a atual palavra maori rū para terremoto deriva do seu nome.

É ele o deus do fogo?

Não. As divindades do fogo são Mahuika e Auahitūroa; Rūaumoko é o deus da terra que treme e vomita fogo.

Links adicionais

Links internos recomendados:

Tāwhirimātea: o deus da tempestade do círculo dos filhos de Rangi e Papa
Pele: a deusa vulcânica havaiana como paralelo
Mahuika, Auahitūroa: as divindades do fogo dos Maori
Amuleto, Vela de proteção, Sal: meios de proteção recomendados
Bússola de proteção: meios de proteção em uma visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na Bibliografia.

Rūaumoko é, para os Maori, deus dos terremotos e, ao mesmo tempo, deus dos vulcões da Nova Zelândia: não é inimigo dos humanos, mas a força ainda não nascida cujos movimentos ressoam até hoje na palavra rū para cada tremor.

Classificação e proteção

IVNÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência IV, Influência grave.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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