Rūaumoko, anak yang belum lahir yang mengguncang bumi

Rūaumoko adalah dewa dalam tradisi Maori di Polinesia.

Anak yang belum lahir, yang gerakannya mengguncang Selandia Baru. Setiap gerakan yang dilakukan Rūaumoko untuk mengguncang bumi dipandang oleh orang Maori sebagai tanda kemarahannya.

DewaPolinesia

Rūaumoko

Rūaumoko, dalam ejaan yang disederhanakan Ruaumoko, adalah dewa gempa bumi dan gunung berapi dalam tradisi Maori, anak bungsu yang belum lahir dari leluhur pertama Ranginui, sang langit, dan Papatūānuku, sang bumi. Gerakannya di dalam perut bumi menimbulkan gempa bumi dan letusan gunung berapi.

Ia bukan dewa api – yang memegang peran itu adalah Mahuika dan Auahitūroa – melainkan dewa bumi yang berguncang dan menyemburkan api; kata Maori masa kini rū yang berarti gempa bumi berasal dari namanya.

Sekilas: Rūaumoko

Tipe: Dewa gempa bumi dan gunung berapi
Asal: Tradisi Maori, anak bungsu dari Ranginui dan Papatūānuku
Teks: Etnografi dari Best, ensiklopedia Te Ara
Periode: Tradisi Maori hingga institusi-institusi modern
Penampilan: Tidak tampak di dalam perut sang ibu, tidak memiliki wujud fisik sehari-hari yang tetap

Tradisi dan kondisi sumber

Periode teks

Tradisi Maori, terdokumentasi secara etnografis pada karya Elsdon Best dan dalam ensiklopedia Te Ara; resepsinya berlanjut hingga institusi-institusi modern Selandia Baru.

Wilayah penyebaran

Selandia Baru: Sebagai penafsiran atas gempa bumi dan letusan gunung berapi yang nyata di negara itu, Rūaumoko merupakan bagian dari keseluruhan kosmologi Maori.

Kondisi sumber

Terdokumentasi dengan baik: etnografi Maori pada karya Best, ensiklopedia Te Ara, dan ensiklopedia mitos Maori bergambar karya Orbell.

Nama dan variannya

Maori: rū berarti berguncang; kata Maori masa kini untuk gempa bumi berasal dari nama dewa ini. Bagian nama yang lain tidak dapat diturunkan secara pasti.

Wujud dan lingkup pengaruh

Penampilan

Rūaumoko tetap tidak tampak di dalam perut atau di dada sang ibu bumi; tidak ada wujud fisik sehari-hari yang tetap, meskipun ukiran-ukiran modern berupaya menggambarkannya. Ia mewujudkan bumi yang berguncang dari dalam dan menyemburkan api.

Pengaruh

Gerakannya menimbulkan gempa bumi dan letusan gunung berapi, dan sebagian tradisi juga mengaitkannya dengan pergantian musim. Ia tidak bersifat jahat, namun merupakan penyebab peristiwa alam yang nyata dan mengancam jiwa.

Profil: Rūaumoko

Aspek-aspek terpenting dari dewa gempa bumi ini secara sekilas.

Konteks budaya

Anak bungsu yang belum lahir dari leluhur pertama Ranginui dan Papatūānuku; termasuk dalam lingkaran anak-anak Rangi dan Papa, yang juga mencakup dewa badai Tāwhirimātea.

Objek pengaruh

Manusia sebagai pihak yang terdampak oleh gempa bumi dan letusan: setiap gerakan sang dewa di dalam perut bumi dapat dirasakan di permukaan.

Penggambaran

Tidak tampak di dalam perut sang ibu bumi, tanpa wujud fisik sehari-hari yang tetap; ukiran-ukiran modern berupaya menggambarkannya, namun tidak lebih dari itu.

Fungsi

Menimbulkan gempa bumi dan letusan gunung berapi, sebagian tradisi juga mengaitkannya dengan pergantian musim; untuk menghangatkan dirinya, ia diberi api te ahi kōmau.

Cara penghormatan

Hampir tidak ada kultus formal: gempa bumi ditafsirkan sebagai gerakan-gerakannya dan dihadapi dengan rasa hormat serta karakia, yaitu formula doa.

Keterkaitan

Dewi gunung berapi Hawaii Pele, dewa badai Tāwhirimātea sebagai saudara laki-laki, dan secara tipologis lele ikan lele gempa bumi Jepang Namazu.

Sang anak yang tetap bersama sang ibu

Ketika leluhur pertama Ranginui dan Papatūānuku dipisahkan, Rūaumoko sebagai bayi tetap tinggal bersama sang ibu dan dibawa bersamanya ke dunia bawah; untuk menghangatkan dirinya, ia diberi api, yaitu te ahi kōmau. Sejak saat itu, gerakannya di dalam perut bumi menimbulkan gempa bumi dan letusan gunung berapi, dan sebagian tradisi juga menisbahkan kepadanya pergantian musim.

Dengan demikian, Rūaumoko merupakan alasan mendasar mengapa bumi Selandia Baru berguncang: kata Maori masa kini rū untuk gempa bumi berasal dari nama dewa ini. Sebuah varian regional menceritakan bahwa ia menciptakan gunung berapi dari kemarahan; namun inti dari tradisi ini adalah anak yang belum lahir, yang gerakannya mengguncang permukaan bumi.

Dari mitos ke badan otoritas gempa bumi

Rūaumoko sangat banyak diresepsi: kata rū untuk gempa bumi berasal darinya, dan institusi-institusi seperti badan otoritas gempa bumi serta museum nasional Te Papa merujuk kepadanya. Sebuah kawah di bulan Jupiter Io dinamai Ruaumoko Patera.

Dari sudut pandang ilmu agama, Rūaumoko merupakan contoh tipikal dari penafsiran gempa bumi dan aktivitas vulkanik sebagai gerakan-gerakan seorang dewa bumi yang belum lahir. Penting untuk ditegaskan bahwa ia bukan dewa api – peran itu dipegang oleh Mahuika dan Auahitūroa – melainkan dewa bumi yang berguncang; varian yang menyebutkan ia menciptakan gunung berapi dari kemarahan bersifat regional.

Karakia dan rasa hormat

Kultus formal hampir tidak terdokumentasi untuk Rūaumoko. Gempa bumi ditafsirkan sebagai gerakan-gerakannya dan dihadapi dengan rasa hormat serta karakia, yaitu formula doa; sistem persembahan yang terlembaga tidak diwariskan dalam tradisi. Oleh karena itu, cara manusia berhubungan dengan sang dewa terutama merupakan sebuah sikap: siapa pun yang merasakan tanah berguncang mengetahui gerakan siapa yang sedang ia alami, dan merespons dengan kata-kata yang diucapkan, bukan dengan pemberian.

Bumi yang berguncang dalam kebudayaan lain

Rūaumoko memiliki kedekatan dengan dewi gunung berapi Hawaii Pele; secara tipologis, tanpa kaitan historis, ia dapat dibandingkan dengan tokoh-tokoh gunung berapi dan gempa bumi seperti ikan lele gempa bumi Jepang Namazu. Dalam kosmologi Maori, ia termasuk dalam lingkaran anak-anak Rangi dan Papa, bersama dewa badai Tāwhirimātea; sisi api dari tradisi ini dipegang oleh Mahuika dan Auahitūroa.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Rūaumoko

Siapakah Rūaumoko?

Dewa gempa bumi dan gunung berapi dalam tradisi Maori, anak bungsu yang belum lahir dari langit dan bumi.

Mengapa bumi berguncang?

Karena Rūaumoko bergerak di dalam perut sang ibu bumi; kata Maori masa kini rū untuk gempa bumi berasal dari namanya.

Apakah ia dewa api?

Tidak. Dewa-dewi api adalah Mahuika dan Auahitūroa; Rūaumoko adalah dewa bumi yang berguncang dan menyemburkan api.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Tāwhirimātea – dewa badai dari lingkaran anak-anak Rangi dan Papa
Pele – dewi gunung berapi Hawaii sebagai padanannya
Mahuika, Auahitūroa – dewa-dewi api dalam tradisi Maori
Jimat, Lilin pelindung, Garam – sarana perlindungan yang direkomendasikan
Kompas perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Bagi orang Maori, Rūaumoko adalah dewa gempa bumi sekaligus dewa gunung berapi Selandia Baru: bukan musuh manusia, melainkan kekuatan yang belum lahir, yang gerakannya hingga kini bergema dalam kata rū untuk setiap guncangan bumi.

Klasifikasi & Perlindungan

IVTINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Rūaumoko pada tingkat pengaruh IV – Pengaruh Berat.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →