Apu Coropuna, hildakoen arimen helmuga
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Apu Coropuna kitxua tradizioaren mendi-jainkoa da.
Perutik altuena den sumendia eta Andeetako tradizioaren araberako hildakoen erreinua.
Apu Coropuna, ia 6377 metrorekin, Perutik altuena den sumendia da, eta Kontisuyuko, Inka Inperioaren hego-mendebaldeko zatiaren, apu garrantzitsuena zela uste zen. Aldi berean, hildakoen erreinua eta bestaldeko mendia da: hildakoen arimak bertara joaten dira.
XVI. eta XVII. mendeko kronikagileek maila handiko orakulu eta santutegi gisa aipatu zuten; hego-mendebaldeko oinean Maucallacta Inka gunea dago, orakulu eta egoitzarekin.
Mota: Kontisuyuko apu garrantzitsuena, hildakoen erreinua eta bestaldeko mendia
Jatorria: Arequipako eskualdea, Kontisuyu, Peru hegoaldea
Testuak: kronika kolonialak, arkeologia modernoa
Aroa: inka garaitik gaur egunera
Itxura: hedatutako, gailur anitzeko izotz-multzoa, gutxi gorabehera 6377 metro
Iturri-testuingurua
Testuen garaia
Inka garaian errotua, XVI. eta XVII. mendeko kronikagileek deskribatua eta 1996tik arkeologikoki ikertua.
Hedapen-eremua
Arequipako eskualdea eta Kontisuyu, Inka Inperioaren hego-mendebaldea, zeinen mendilerroa Coropunak nagusi.
Iturri-egoera
Ona: Pedro Cieza de León eta beste kronikagile batzuk, Guaman Pomaren irudi bat 1615 inguruan, eta Varsoviako Unibertsitateak eta Universidad Católica Santa Maríak egindako indusketak.
Izena eta aldaerak
Kitxua: Izenaren jatorria eztabaidagarria da. Interpretazio zabal baina ziurgabeak quri, urrea, eta puna, goi-lautada, lotzen dituzte: puna urretsua.
Itxura eta jarduera
Itxura
Coropuna ez da kono bakarra, hedatutako eta gailur anitzeko izotz-multzo bat baizik, Kontisuyuko apu garrantzitsuena zela uste zena.
Eragina
Andeetako tradizioaren arabera, Coropuna hildakoen arimen helmuga da, hildakoen herri handi bat, zenbaitetan kobazuloetatik sar daitekeena; bidean, arimak abereekin eta tresnekin izan zuten portaeragatik epaituak izango lirateke. Zeregin hori etnohistorikoki eta folklorikoki transmititua da, ez arkeologikoki egiaztatua.
Fitxa: Apu Coropuna
Kontisuyuko hildakoen eta orakuluen mendia laburbilduta.
Kontisuyuko apu garrantzitsuena; Cieza de Leónek Inka Inperioaren santutegi garrantzitsuenetakotzat jo zuen.
Kontisuyu eta hildakoen arimak: Andeetako tradizioaren arabera, hildakoak Coropunara joaten dira.
Hedatutako, gailur anitzeko izotz-multzoa; Guaman Pomaren irudi batek, 1615 inguruan, Coropunari eskainitako opariak erakusten ditu, haur bat eta ginda-erbiak.
Orakulua, santutegia eta bestaldeko mendia: hildakoen herri handia, non arimak iristen diren.
Orakulu kultua Maucallactan, erromesaldiak eta capacocha opari transmitituak; gaur egun ere pago erritualak egiten dira.
Upamarca hildakoen lur mutua eta Titicaca aintzirako Eguzki Uhartea erromesaldi-huaca gisa; aymara herriaren achachila apua den aldetik.
Maucallactako orakulua eta hildakoen herria
Pedro Cieza de Leónek Coropuna Inka Inperioaren santutegi garrantzitsuenetakotzat jo zuen. Hego-mendebaldeko oinean Maucallacta dago, Inka gune garrantzitsua, orakulu eta egoitzarekin; Guaman Pomaren irudi batek, 1615 inguruan, mendiari eskainitako opariak erakusten ditu, haur bat eta ginda-erbiak. Izena bera eztabaidagarria da, eta puna urretsuaren interpretazio zabalak ziurgabea izaten jarraitzen du.
Horrez gain, mendiaren bigarren zeregin, ilunagoa, dago: Andeetako tradizioaren arabera, hildakoen arimak Coropunara jotzen dute, hildakoen herri handi batera, zenbaitetan kobazuloetatik sar daitekeena; bidean, abereekin eta tresnekin izan zuten portaeragatik epaituak izango lirateke. Ideia hori etnohistorikoki eta folklorikoki egiaztatua da, ez indusketen bidez.
Ikerketa eta interpretazioa
Andeetako ikerketan, Coropuna hego-mendebaldeko hildakoen eta bestaldeko mendi gisa nabarmentzen da; ikerketa arkeologikoa 1996tik dabil abian, Varsoviako Unibertsitateak eta Universidad Católica Santa Maríak eginda. Mendizaleentzat, besterik gabe, Perutik altuena den sumendia da.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Apu Coropuna eredugarria da mendia bestaldeko eta hildakoen erreinu gisa ulertzeko. Hiru argipen: puna urretsuaren etimologia ez dago ziurtatuta. Huaca garrantzitsuenaren maila kronikagilearen arabera aldatzen da. Eta hildakoen lur gisako zereginak etnohistorikoki transmitituak dira, ez hilobien bidez frogatuak.
Coropunako kultu-motak
Egiaztatuak daude Maucallactako orakulu kultua, mendirako erromesaldiak eta transmitituriko capacocha opariak. Kultua, beraz, ez da irudi eraikia soilik: kronikagileek deskribatzen dute, eta 1996tik aurrera egindako indusketek datua osatzen dute. Eta ez da desagertu; gaur egun ere Coropunan pago erritualak egiten dira, koka hostoak apu-ari eskainiz.
Hildakoen mendiak eta erromesaldi-huacak
Coropunaren hildakoen erreinu gisako zeregina Upamarca hildakoen lur mutuarekin alderatu daiteke, eta erromesaldi-helmuga gisako garrantzia Titicaca aintzirako Eguzki Uhartea erromesaldi-huacarekin. Eskualde berean, capacocha mendiak daude: Apu Ampato eta Apu Misti. Aymararen artean bere pareko dena Achachila da; lurraren eta bizitzaren erdiko amarekin, Pachamamarekin, ardura partekatzen du.
Apu Coropunari buruzko galdera arruntak
Zergatik da Coropuna hildakoen mendia?
Andeetako tradizioaren arabera, hildakoen arimen helmuga da, hildakoen herri handi bat, zenbaitetan kobazuloetatik sar daitekeena.
Zein garaiera du Coropunak?
Gutxi gorabehera 6377 metro; horrek Perutik altuena den sumendia bihurtzen du.
Hildakoen erreinu gisako zeregina arkeologikoki egiaztatuta dago?
Ez. Etnohistorikoki transmititua da, ez hilobien bidez frogatua.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Apu Ampato eta Apu Misti – eskualde bereko capacocha mendiak
- Achachila – aymararen arbaso-mendia
- Pachamama – Andeetako lurraren ama
- Intsentsua erretzea, Amuletoa – transmitituriko babes-bitartekoak
- Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Erreferentzia-lan gehiago bibliografian.
Perurik sumendi garaiena den heinean, Apu Coropunak duintasun bikoitza dauka: goian, mendizaleak erakartzen dituen izotza; azpian, arimen hilondoko mendia, Andeetako herriaren antzinako sinesmenaren arabera hildakoak bidean doazen tokia.
