阿普科羅普納是克丘亞(Quechua)傳統中的山神。
秘魯最高的火山,也是安地斯傳說中的亡靈之國。
阿普科羅普納海拔約6377米,是秘魯最高的火山,被視為孔蒂蘇尤(Kontisuyu,印加帝國西南部地區)最重要的阿普(Apu,山神)。同時,它也被視為亡靈之國與彼岸之山:亡者靈魂前往的目的地。
16與17世紀的編年史家將其列為地位崇高的神諭聖地;在其西南山腳下坐落著重要的印加遺址毛卡拉克塔(Maucallacta),設有神諭所與居所。
類型:孔蒂蘇尤最重要的阿普,亡靈之國與彼岸之山起源:阿雷基帕地區(Arequipa),孔蒂蘇尤,秘魯南部文獻:殖民時期編年史、現代考古學年代:印加時期至今外貌:綿延的多峰冰川山體,海拔約6377米
根源於印加時期,由16與17世紀的編年史家記載,並自1996年起經考古學研究。
阿雷基帕地區與孔蒂蘇尤,即印加帝國的西南部,其山地地帶以科羅普納為最高峰。
相對完整:佩德羅·西薩·德萊昂(Pedro Cieza de León)及其他編年史家,瓜曼·波馬(Guaman Poma)約1615年的一幅插圖,以及華沙大學(Universidad de Varsovia)與聖瑪利亞天主教大學(Universidad Católica Santa María)的考古發掘。
克丘亞語:該名稱的來源仍有爭議。一種常見但不確定的解釋將quri(黃金)與puna(高原)結合,意為「金色高原」。
外貌
科羅普納並非單一的錐形山峰,而是一片綿延的多峰冰川山體,被視為孔蒂蘇尤最重要的阿普。
作用
依安地斯傳統所述,科羅普納是亡靈之魂的目的地,是一座亡者的大村落,部分透過洞穴可通往;途中靈魂會依其對待家畜與器具的方式受到評判。這一角色源自民族誌與民間傳說的記載,並非考古發現所證實。
孔蒂蘇尤的亡靈與神諭之山,簡明概覽。
孔蒂蘇尤最重要的阿普;西薩·德萊昂將其列為印加帝國最重要的聖地之一。
孔蒂蘇尤與亡靈之魂:依安地斯傳統所述,逝者的靈魂會前往科羅普納。
綿延的多峰冰川山體;瓜曼·波馬約1615年的一幅插圖描繪了向科羅普納獻上的祭品,一名孩童與豚鼠。
神諭所、聖地與彼岸之山:亡者抵達的那座大村落。
毛卡拉克塔的神諭崇拜、朝聖活動與傳說中的卡帕科查(Capacocha)獻祭;至今仍有帕戈(Pago)儀式在此舉行。
沉默的亡靈之地烏帕馬爾卡(Upamarca),以及提提卡卡湖(Titicaca)中的太陽島作為朝聖聖地;在艾馬拉人(Aymara)中則相當於阿恰奇拉(Achachila)之阿普。
佩德羅·西薩·德萊昂將科羅普納列為印加帝國最重要的聖地之一。其西南山腳下坐落著重要的印加遺址毛卡拉克塔,設有神諭所與居所;瓜曼·波馬約1615年的一幅插圖描繪了向此山獻上的祭品,一名孩童與豚鼠。名稱本身仍具爭議,常見的「金色高原」解釋依然不確定。
此外,此山還有第二個更陰暗的角色:依安地斯傳統所述,逝者的靈魂會前往科羅普納,進入一座亡者的大村落,部分傳說可透過洞穴進入;途中靈魂會依其對待家畜與器具的方式受到評判。這一觀念僅見於民族誌與民間傳說的記載,並無考古發掘證實。
在安地斯研究中,科羅普納作為西南地區的亡靈之山與彼岸之山極具代表性;自1996年起,華沙大學與聖瑪利亞天主教大學持續進行考古研究。對登山者而言,它單純就是秘魯最高的火山。
從宗教學角度看,阿普科羅普納是「山作為彼岸與亡靈之國」的典範案例。三點需澄清:其「金色高原」的詞源並未獲得確證;其作為最重要瓦卡(huaca,聖地)的地位因編年史家而異;而其「亡靈之地」的角色僅見於民族誌傳說,並未經墓葬證實。
已確認的有毛卡拉克塔的神諭崇拜、前往此山的朝聖,以及傳說中的卡帕科查獻祭。因此,這一崇拜並非純粹重構的圖像:編年史家記載了它,而自1996年起的考古發掘則補充了實證。而且它並未消失;至今在科羅普納仍舉行帕戈儀式,以古柯葉作為獻給阿普的祭品。
科羅普納作為亡靈之國的角色,可與沉默的亡靈之地烏帕馬爾卡相比擬;其作為朝聖目的地的地位,則可與提提卡卡湖中的太陽島這一朝聖聖地相比擬。同一地區還有卡帕科查獻祭山阿普安帕托(Apu Ampato)與阿普米斯蒂(Apu Misti)。在艾馬拉人中的對應角色是阿恰奇拉(Achachila);而與大地之母帕查瑪瑪(Pachamama)則共同掌管土地與生命。
為何科羅普納是一座亡靈之山?
依安地斯傳統所述,它是亡靈之魂的目的地,是一座亡者的大村落,部分傳說可透過洞穴進入。
科羅普納有多高?
約6377米;因此它是秘魯最高的火山。
亡靈之國的角色是否有考古證據?
沒有。這一角色僅見於民族誌傳說,並未經墓葬證實。
推薦的內部連結:
更多重要文獻請參見參考文獻列表。
阿普·科羅普納(Apu Coropuna)是秘魯最高的火山,擁有雙重的莊嚴地位:山頂覆蓋著吸引登山者的冰雪,山下則被視為靈魂的來世之山,根據安地斯古老傳說,逝者的靈魂會前往此地。
針對其影響,跨文化傳承記載了以下防護用品:
推薦防護用品
本系列中最簡單的防護用品:由41層999純金、白金、銀與矽構成,於德國圖林根州魯拉(Ruhla)製作。無需啟動,不與特定人綁定,即使不佩戴也能在約50公尺範圍內發揮作用。
購買護身符護身符詳細介紹
所有防護用品總覽 →
相關存在
Ráhka(Radien-Áhčči)是薩米宗教中的父神與創造者。從神話、崇拜與文獻角度進行宗教學考察。
貝阿姆是澳洲東南原住民信仰中的至高神。宗教學角度的定位,涵蓋神話與文獻。
Ellylldan,威爾斯精靈艾利隆(Ellyllon)的精靈之火。來源、誘人墮入險境的手法,以及宗教學觀點的概略介紹。
沃爾薩(Vörsa)是科米人的森林之靈,掌管狩獵運氣與狩獵道德。概述其起源、外形變化與流傳下來的護身習俗。
皮蘭(Pillán),馬普切人的火、雷與火山之靈。其起源、在恩吉拉圖(Ngillatun)祭典中的祈請,以及宗教學角度的定位。
瓦爾普利斯(Varpulis),據稱是斯拉夫的暴風之靈。其來源、作為偽神的定位,以及宗教學上的評價。