阿普科罗普纳(Apu Coropuna)是克丘亚传统中的山神。
秘鲁最高火山,安第斯传统中的亡灵冥界之山。
阿普科罗普纳海拔约6377米,是秘鲁最高的火山,被视为印加帝国西南部–孔提苏尤(Kontisuyu)–最重要的阿普(Apu)。同时,它也是冥界与彼岸之山:逝者灵魂前往的归宿。
16至17世纪的编年史家将其列为重要的神谕圣地;在山脚西南处坐落着重要的印加遗址毛卡亚卡塔(Maucallacta),设有神谕所和宫殿。
类型:孔提苏尤最重要的阿普,冥界与彼岸之山
起源:阿雷基帕地区、孔提苏尤、秘鲁南部
文献:殖民时期编年史、现代考古学
时期:印加时代至今
外貌:广阔的多峰冰雪山体,海拔约6377米
根植于印加时代,由16至17世纪编年史家记载,并自1996年起经过系统性考古调查。
阿雷基帕地区及孔提苏尤,即印加帝国西南部,科罗普纳山俯瞰这片山地。
资料翔实:佩德罗·西耶萨·德莱昂(Pedro Cieza de León)及其他编年史家均有记录;瓜曼·波马(Guaman Poma)约1615年的手稿中附有图像;华沙大学与圣玛利亚天主教大学亦进行了考古发掘。
克丘亚语:该名称的来源尚存争议。流传较广但尚未确证的诠释将quri(金)与puna(高原)相联系,意为”黄金高原”。
外貌
科罗普纳并非单一锥形山峰,而是广阔的多峰冰雪山体,被视为孔提苏尤最重要的阿普。
功能
据安第斯传统记载,科罗普纳是亡灵魂魄的归宿,是一座亡者的大村庄,部分区域可经由洞穴进入;途中,灵魂将依据其生前对待牲畜与器具的方式接受审判。这一角色见于民族历史学与民俗学文献,并无考古实物佐证。
孔提苏尤神谕与亡灵之山概览。
孔提苏尤最重要的阿普;西耶萨·德莱昂将其列为印加帝国最重要的圣地之一。
孔提苏尤与亡灵魂魄:据安第斯传统记载,逝者灵魂前往科罗普纳。
广阔的多峰冰雪山体;瓜曼·波马约1615年的图像中描绘了向科罗普纳奉献祭品的场景,包括儿童与豚鼠。
神谕所、圣地与彼岸之山:亡灵抵达的亡者大村庄。
毛卡亚卡塔的神谕崇拜、朝圣活动及有记载的卡帕科查(Capacocha)祭品;至今仍举行帕戈(Pago)仪式。
沉默的亡灵之地乌帕马卡(Upamarca),以及作为朝圣圣地(瓦卡)的的的喀喀湖太阳岛;艾马拉人(Aymara)的阿恰奇拉(Achachila)亦为同类阿普。
佩德罗·西耶萨·德莱昂将科罗普纳列为印加帝国最重要的圣地之一。山脚西南处坐落着毛卡亚卡塔,这是一处设有神谕所和宫殿的重要印加遗址;瓜曼·波马约1615年的图像显示了向该山奉献祭品的场景,包括儿童和豚鼠。山名本身存在争议,”黄金高原”这一流行诠释尚未得到确证。
与此同时,这座山还承担着第二重、更为幽暗的角色:据安第斯传统记载,逝者灵魂前往科罗普纳,进入一座亡者大村庄,部分区域可经由洞穴通达;途中,灵魂将依据其生前对待牲畜与器具的方式接受评判。这一观念见于民族历史学与民俗学文献,并未经由考古发掘得到证实。
在安第斯研究领域,科罗普纳作为西南部的亡灵与彼岸之山占有重要地位;华沙大学与圣玛利亚天主教大学自1996年起对其进行系统性考古研究。对登山者而言,它则只是秘鲁最高的火山。
从宗教学角度而言,阿普科罗普纳是山岳作为冥界与亡灵之境的典型案例。以下三点需特别说明:其一,”黄金高原”的词源诠释尚未确证;其二,其作为最重要瓦卡(Huaca)的地位因编年史家而异;其三,”亡灵之地”的角色见于民族历史学文献,并未经墓葬材料所证实。
有据可查的包括:毛卡亚卡塔的神谕崇拜、前往该山的朝圣活动以及有记载的卡帕科查祭品。由此可见,该祭祀并非纯粹的重构图景:编年史家对其有明确描述,1996年以来的考古发掘进一步补充了相关资料。此外,该祭祀并未消亡–至今仍在科罗普纳举行帕戈仪式,以古柯叶作为献给阿普的供品。
科罗普纳为何是亡灵之山?
据安第斯传统记载,它是亡灵魂魄的归宿,是一座亡者的大村庄,部分区域可经由洞穴进入。
科罗普纳海拔多少?
约6377米,是秘鲁最高的火山。
冥界之地的角色有考古证据吗?
没有。这一角色见于民族历史学文献,并未经墓葬材料所证实。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为秘鲁最高火山,阿普科罗普纳承载着双重尊荣:山巅是吸引登山者的冰雪世界,山下则是安第斯传统中亡者灵魂踏上旅途、前往归宿的彼岸之山。
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