アプ・コロプナ、死者の魂が向かう山

アプ・コロプナ（Apu Coropuna）は、ケチュア（Quechua）の伝統における山の神です。

ペルー最高峰の火山であり、アンデスの伝承における死者の国の山。

神ケチュア

アプ・コロプナ

アプ・コロプナは標高約6377メートルを誇るペルー最高峰の火山であり、インカ帝国南西部コンティスユ（Kontisuyu）で最も重要なアプとされていました。同時に死者の国・彼岸の山でもあり、亡くなった人々の魂が向かう場所とされています。

16世紀および17世紀の年代記作者たちは、この山を高位の神託所・聖域として記録しています。南西麓には神託所と居館を備えた重要なインカ遺跡マウカジャクタ（Maucallacta）があります。

概観：アプ・コロプナ

種別：コンティスユ最重要のアプ、死者の国・彼岸の山
起源：アレキパ地域、コンティスユ、ペルー南部
文献：植民地期年代記、現代の考古学
時代：インカ時代から現代まで
外形：広大な多峰式の氷雪山塊、標高約6377メートル

資料状況

文献の時代

インカ時代に根ざし、16世紀および17世紀の年代記作者によって記述され、1996年以降考古学的調査が進められています。

分布域

アレキパ地域およびコンティスユ、すなわちコロプナが君臨するインカ帝国南西部の山岳地帯です。

資料状況

十分な根拠あり：ペドロ・シエサ・デ・レオン（Pedro Cieza de León）をはじめとする年代記作者の記録、1615年頃のグアマン・ポマ（Guaman Poma）による図像、ワルシャワ大学およびサンタ・マリア・カトリック大学による発掘調査があります。

名称と表記

ケチュア語：名称の語源は諸説あり定まっていません。広く知られるものの確実ではない解釈では、quri（金）とpuna（高地）を結びつけ「黄金のプナ」と説明します。

姿と作用

外形

コロプナは単一の火山錐ではなく、広大な多峰式の氷雪山塊であり、コンティスユ最重要のアプとみなされていました。

作用

アンデスの伝承によれば、コロプナは死者の魂が向かう「亡者の大きな村」であり、洞窟を通じて至ることができるとされています。その途上で魂は家畜や道具への接し方によって裁かれると伝えられています。この役割は民族歴史学的・民俗学的に伝承されたものであり、考古学的証拠に基づくものではありません。

基本情報：アプ・コロプナ

コンティスユの死者の山・神託の山を簡潔にまとめます。

伝統

コンティスユ最重要のアプ。シエサ・デ・レオンはこの山をインカ帝国最大の聖域のひとつに数えました。

マウカジャクタの神託と死者の村

シエサ・デ・レオンはコロプナをインカ帝国最大の聖域のひとつに数えました。南西麓にはマウカジャクタという重要なインカ遺跡があり、神託所と居館を備えています。1615年頃のグアマン・ポマによる図像には、この山への供物として子どもとモルモットが描かれています。山名そのものは諸説あり、広く知られる「黄金のプナ」という解釈も確実ではありません。

この山にはもうひとつ、より暗い役割があります。アンデスの伝承では、亡者の魂はコロプナへと旅し、洞窟を通じて至ることのできる「死者の大きな村」に落ち着くとされています。道中、魂は家畜や道具への接し方によって裁かれると伝えられています。この観念は民族歴史学的・民俗学的に証言されているものの、発掘によって立証されたわけではありません。

研究と解釈

アンデス研究においてコロプナは、南西部の死者の山・彼岸の山として重要な位置を占めています。考古学的調査は1996年以降、ワルシャワ大学およびサンタ・マリア・カトリック大学によって続けられています。登山家にとっては単純にペルー最高峰の火山として知られています。

宗教学的観点からすると、アプ・コロプナは山が彼岸・死者の国となる典型例です。三点について明確にしておきます。「黄金のプナ」という語源説は確定していません。最重要のワカという序列は年代記作者によって異なります。そして死者の国としての役割は民族歴史学的に伝承されたものであり、墓による証拠はありません。

コロプナにおける祭祀の形態

記録に残るものとして、マウカジャクタの神託祭祀、山への巡礼、伝承されるカパコチャの供物があります。この祭祀は純粋に再構成されたものではありません。年代記作者がこれを記述し、1996年以降の発掘調査がその内容を補っています。また祭祀は廃れてもいません。今日もコロプナではパゴ儀礼が行われ、アプへの供物としてコカの葉が捧げられています。

死者の山と巡礼のワカ

コロプナの死者の国としての役割は無言の死者の国ウパマルカと比較でき、巡礼地としての意義はチチカカ湖の太陽の島が担う巡礼のワカと通じます。同じ地域にはカパコチャの山としてアプ・アンパトとアプ・ミスティがあります。アイマラにおける対応する存在はアチャチラであり、大地の母パチャママとは土地と生命への管轄を分かち合っています。

アプ・コロプナに関するよくある質問

なぜコロプナは死者の山なのですか？

アンデスの伝承では、コロプナは死者の魂が向かう「亡者の大きな村」であり、洞窟を通じて至ることができるとされています。

コロプナの標高はどのくらいですか？

約6377メートルであり、ペルー最高峰の火山です。

死者の国としての役割は考古学的に立証されていますか？

いいえ。民族歴史学的に伝承されたものであり、墓による証拠はありません。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧の文献一覧をご参照ください。

ペルー最高峰の火山として、アプ・コロプナは二重の威厳を帯びています。頂上には登山家を惹きつける氷雪があり、その下には古来の伝承においてアンデスの死者たちが旅する彼岸の山があります。

分類と護身

IIレベル

護身コンパスは、この存在を影響レベルII、感じ取れる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

護身コンパスで比較する →

アプ・コロプナ、死者の魂が向かう山

目次

資料状況

文献の時代

分布域

資料状況

名称と表記

姿と作用

基本情報：アプ・コロプナ

マウカジャクタの神託と死者の村

研究と解釈

コロプナにおける祭祀の形態

死者の山と巡礼のワカ

アプ・コロプナに関するよくある質問

関連リンク

文献（抜粋）

分類と護身