Apu Coropuna, đích đến của các linh hồn người chết

Apu Coropuna là thần núi trong truyền thống Quechua.

Ngọn núi lửa cao nhất Peru và cõi của người chết trong truyền thống Andes.

ThầnQuechua

Apu Coropuna

Apu Coropuna với độ cao khoảng 6.377 mét là ngọn núi lửa cao nhất Peru và được coi là Apu quan trọng nhất của Kontisuyu, phần tây nam của đế quốc Inca. Đồng thời, ngọn núi này là cõi của người chết và cõi kia: đích đến mà các linh hồn người quá cố hướng tới.

Các nhà biên niên sử thế kỷ 16 và 17 ghi chép nơi đây là một điện thờ và trung tâm thần sấm bậc cao; ở phía tây nam chân núi nằm địa điểm Inca quan trọng Maucallacta với trung tâm thần sấm và cư sở.

Tổng quan: Apu Coropuna

Loại: Apu quan trọng nhất của Kontisuyu, cõi của người chết và cõi kia
Nguồn gốc: Vùng Arequipa, Kontisuyu, miền nam Peru
Văn bản: biên niên sử thời thuộc địa, khảo cổ học hiện đại
Thời kỳ: thời Inca đến hiện nay
Diện mạo: khối băng nhiều đỉnh rộng lớn, khoảng 6.377 mét

Bối cảnh nguồn tài liệu

Niên đại của các văn bản

Bắt nguồn từ thời Inca, được các nhà biên niên sử thế kỷ 16 và 17 mô tả và được nghiên cứu khảo cổ học từ năm 1996.

Phạm vi phân bố

Vùng Arequipa và Kontisuyu, phần tây nam của đế quốc Inca, vùng núi non mà Coropuna vươn cao bao quát.

Tình trạng nguồn tài liệu

Tốt: Pedro Cieza de León và các nhà biên niên sử khác, một hình minh họa trong tác phẩm của Guaman Poma khoảng năm 1615 cùng các cuộc khai quật của Đại học Warsaw và Universidad Católica Santa María.

Tên gọi và các biến thể

Quechua: Nguồn gốc của tên gọi còn gây tranh cãi. Các cách giải thích phổ biến nhưng chưa chắc chắn liên kết quri, vàng, với puna, cao nguyên: vùng cao nguyên vàng.

Hình dạng và tác động

Diện mạo

Coropuna không phải là một chóp núi đơn lẻ mà là một khối băng nhiều đỉnh rộng lớn, được coi là Apu quan trọng nhất của Kontisuyu.

Tác động

Theo truyền thống Andes, Coropuna là đích đến của các linh hồn người chết, một ngôi làng lớn của người quá cố, một phần có thể tiếp cận qua các hang động; trên đường đi, các linh hồn sẽ bị phán xét về cách họ đối xử với gia súc và vật dụng. Vai trò này được lưu truyền qua nguồn sử dân tộc học và văn hóa dân gian, không phải qua bằng chứng khảo cổ học.

Thông tin cơ bản: Apu Coropuna

Ngọn núi thần sấm và người chết của Kontisuyu trong nét khái lược.

Truyền thống

Apu quan trọng nhất của Kontisuyu; Cieza de León xếp ngọn núi này vào hàng các điện thờ quan trọng nhất của đế quốc Inca.

Liên quan đến

Kontisuyu và các linh hồn người chết: theo truyền thống Andes, người quá cố đi về phía Coropuna.

Hình thức thể hiện

Khối băng nhiều đỉnh rộng lớn; một hình minh họa trong tác phẩm của Guaman Poma khoảng năm 1615 cho thấy lễ vật dâng lên Coropuna gồm một đứa trẻ và chuột lang.

Phạm vi ảnh hưởng

Thần sấm, điện thờ và cõi kia: ngôi làng lớn của người chết, nơi các linh hồn đến trú ngụ.

Tín ngưỡng thờ tự

Tín ngưỡng thần sấm tại Maucallacta, các cuộc hành hương và các lễ vật Capacocha được ghi chép; cho đến ngày nay các nghi lễ Pago vẫn được tổ chức.

Tương đương

Vùng đất câm của người chết Upamarca và đảo Mặt trời trên hồ Titicaca là huaca hành hương; Apu tương đương là Achachila của người Aymara.

Thần sấm Maucallacta và làng của người chết

Pedro Cieza de León xếp Coropuna vào hàng các điện thờ quan trọng nhất của đế quốc Inca. Ở phía tây nam chân núi nằm Maucallacta, một địa điểm Inca quan trọng với trung tâm thần sấm và cư sở; một hình minh họa trong tác phẩm của Guaman Poma khoảng năm 1615 cho thấy lễ vật dâng lên ngọn núi gồm một đứa trẻ và chuột lang. Bản thân tên gọi vẫn còn tranh cãi, cách giải thích phổ biến “cao nguyên vàng” vẫn chưa chắc chắn.

Bên cạnh đó là vai trò thứ hai, u tối hơn của ngọn núi: theo truyền thống Andes, linh hồn người quá cố đi về phía Coropuna, đến một ngôi làng lớn của người chết, một phần có thể tiếp cận qua các hang động; trên đường đi, họ sẽ bị phán xét dựa trên cách họ đối xử với gia súc và vật dụng. Quan niệm này được chứng thực qua nguồn sử dân tộc học và văn hóa dân gian, không được chứng minh qua các cuộc khai quật.

Nghiên cứu và diễn giải

Trong nghiên cứu về vùng Andes, Coropuna nổi bật với tư cách là ngọn núi của người chết và cõi kia của phương tây nam; công cuộc nghiên cứu khảo cổ học đã được tiến hành từ năm 1996 bởi Đại học Warsaw và Universidad Católica Santa María. Đối với những người leo núi, ngọn núi này đơn giản chỉ là núi lửa cao nhất Peru.

Về mặt tôn giáo học, Apu Coropuna là ví dụ điển hình về ngọn núi như một cõi kia và cõi của người chết. Ba điểm cần làm rõ: Từ nguyên học “cao nguyên vàng” chưa được xác nhận. Vị trí của ngọn núi là huaca quan trọng nhất thay đổi tùy theo từng nhà biên niên sử. Và vai trò là cõi của người chết được lưu truyền qua nguồn sử dân tộc học, không được chứng minh qua các ngôi mộ.

Các hình thức tín ngưỡng tại Coropuna

Được ghi chép là tín ngưỡng thần sấm tại Maucallacta, các cuộc hành hương đến núi và các lễ vật Capacocha được lưu truyền. Do đó tín ngưỡng này không chỉ là hình ảnh được tái dựng thuần túy: các nhà biên niên sử mô tả nó, các cuộc khai quật từ năm 1996 bổ sung thêm bằng chứng. Và tín ngưỡng này chưa tắt lịm; cho đến ngày nay các nghi lễ Pago vẫn được tổ chức tại Coropuna, với lá coca là lễ vật dâng lên Apu.

Núi của người chết và huaca hành hương

Vai trò của Coropuna như một cõi của người chết có thể so sánh với vùng đất câm Upamarca, và tầm quan trọng của ngọn núi như một đích hành hương tương đồng với đảo Mặt trời trên hồ Titicaca là huaca hành hương. Trong cùng khu vực có các núi Capacocha là Apu Ampato và Apu Misti. Tương đương của ngọn núi này trong truyền thống người Aymara là Achachila; với Mẹ Đất Pachamama, ngọn núi chia sẻ quyền năng cai quản đất đai và sự sống.

Các câu hỏi thường gặp về Apu Coropuna

Tại sao Coropuna là núi của người chết?

Theo truyền thống Andes, ngọn núi này là đích đến của các linh hồn người chết, một ngôi làng lớn của người quá cố, một phần có thể tiếp cận qua các hang động.

Coropuna cao bao nhiêu?

Khoảng 6.377 mét; do đó đây là ngọn núi lửa cao nhất Peru.

Vai trò cõi của người chết có được chứng thực bằng khảo cổ học không?

Không. Vai trò này được lưu truyền qua nguồn sử dân tộc học, không được chứng minh qua các ngôi mộ.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Apu Ampato và Apu Misti – các núi Capacocha trong cùng khu vực
Achachila – ngọn núi tổ tiên của người Aymara
Pachamama – Mẹ Đất của vùng Andes
Xông hương, Bùa hộ mệnh – các vật phẩm bảo vệ được lưu truyền
La bàn bảo hộ – tổng quan về các vật phẩm bảo vệ

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Là ngọn núi lửa cao nhất Peru, Apu Coropuna mang một phẩm giá kép: phía trên là băng tuyết thu hút những người leo núi, bên dưới là cõi kia của các linh hồn, nơi người quá cố vùng Andes đang hướng đến theo truyền thuyết cổ xưa.