अपु कोरोपुना, मृत आत्माओं का गंतव्य

अपु कोरोपुना (Apu Coropuna) क्वेचुआ परंपरा का पर्वत-देव है।

पेरू का सर्वोच्च ज्वालामुखी और आंदेस परंपरा का मृत्यु-लोक।

देवक्वेचुआ

अपु कोरोपुना

अपु कोरोपुना लगभग 6377 मीटर की ऊँचाई के साथ पेरू का सर्वोच्च ज्वालामुखी है और इंका-साम्राज्य के दक्षिण-पश्चिमी भाग, कोन्तिसुयु, का सबसे महत्त्वपूर्ण अपु माना जाता था। साथ ही यह मृत्यु-लोक और परलोक-पर्वत भी है: वह गंतव्य जहाँ मृतकों की आत्माएँ यात्रा करती हैं।

16वीं और 17वीं शताब्दी के इतिहासकारों ने इसे एक उच्च-कोटि के ओरेकल और तीर्थस्थल के रूप में उल्लेख किया है; दक्षिण-पश्चिमी तलहटी में ओरेकल और आवास-स्थल सहित महत्त्वपूर्ण इंका-स्थल माउकाल्लाक्ता स्थित है।

सिंहावलोकन: अपु कोरोपुना

प्रकार: कोन्तिसुयु का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अपु, मृत्यु-लोक और परलोक-पर्वत
उत्पत्ति: अरेकिपा क्षेत्र, कोन्तिसुयु, दक्षिण पेरू
ग्रंथ: औपनिवेशिक क्रोनिकल, आधुनिक पुरातत्त्व
कालखंड: इंकाकाल से वर्तमान तक
स्वरूप: विस्तृत, बहु-शिखरीय हिम-पुंज, लगभग 6377 मीटर

स्रोत-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

इंकाकाल में निहित, 16वीं और 17वीं शताब्दी के इतिहासकारों द्वारा वर्णित तथा 1996 से पुरातात्त्विक रूप से अन्वेषित।

प्रसार-क्षेत्र

अरेकिपा क्षेत्र और कोन्तिसुयु, इंका-साम्राज्य का दक्षिण-पश्चिम भाग, जिसकी पर्वत-श्रृंखला पर कोरोपुना छाया रहता है।

स्रोतों की स्थिति

सुप्रमाणित: पेद्रो सिएज़ा दे लेओन और अन्य इतिहासकार, गुआमान पोमा द्वारा लगभग 1615 में बनाया गया एक चित्र, तथा वारसॉ विश्वविद्यालय और Universidad Católica Santa María के उत्खनन।

नाम एवं वर्तनी-भेद

क्वेचुआ: नाम की व्युत्पत्ति विवादास्पद है। प्रचलित, किंतु अनिश्चित व्याख्याएँ quri (सोना) को puna (उच्च भूमि) से जोड़ती हैं: अर्थात् स्वर्णिम पुना।

स्वरूप एवं प्रभाव

स्वरूप

कोरोपुना कोई एकल शंकु नहीं, बल्कि एक विस्तृत, बहु-शिखरीय हिम-पुंज है, जो कोन्तिसुयु का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अपु माना जाता था।

प्रभाव

आंदेस परंपरा के अनुसार कोरोपुना मृत आत्माओं का गंतव्य है, मृतकों का एक विशाल ग्राम, जो आंशिक रूप से गुफाओं द्वारा सुलभ है; मार्ग में आत्माओं का मूल्यांकन इस आधार पर किया जाता है कि उन्होंने पालतू पशुओं और उपकरणों के साथ कैसा व्यवहार किया। यह भूमिका एथनोहिस्टोरिकल और लोकविज्ञान परंपरा में प्रमाणित है, पुरातात्त्विक उत्खनन में नहीं।

संक्षिप्त परिचय: अपु कोरोपुना

कोन्तिसुयु के मृत्यु-पर्वत और ओरेकल-पर्वत का संक्षिप्त विवरण।

परंपरा

कोन्तिसुयु का सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण अपु; सिएज़ा दे लेओन ने इसे इंका-साम्राज्य के सर्वप्रमुख तीर्थस्थलों में गिना।

माउकाल्लाक्ता का ओरेकल और मृतकों का ग्राम

पेद्रो सिएज़ा दे लेओन ने कोरोपुना को इंका-साम्राज्य के सर्वप्रमुख तीर्थस्थलों में गिना। दक्षिण-पश्चिमी तलहटी में माउकाल्लाक्ता स्थित है, जो ओरेकल और आवास-स्थल सहित एक महत्त्वपूर्ण इंका-स्थल है; गुआमान पोमा द्वारा लगभग 1615 में बनाए गए एक चित्र में पर्वत को अर्पित नैवेद्य दर्शाए गए हैं, जिनमें एक बच्चा और गिनी पिग सम्मिलित हैं। नाम की व्युत्पत्ति स्वयं विवादास्पद है, प्रचलित व्याख्या “स्वर्णिम पुना” अनिश्चित बनी हुई है।

इसके साथ ही पर्वत की दूसरी, अधिक रहस्यमयी भूमिका भी है: आंदेस परंपरा के अनुसार मृतकों की आत्माएँ कोरोपुना की ओर, मृतकों के एक विशाल ग्राम की ओर प्रस्थान करती हैं, जो आंशिक रूप से गुफाओं द्वारा सुलभ बताया जाता है; मार्ग में उनका मूल्यांकन इस आधार पर किया जाता है कि उन्होंने पालतू पशुओं और उपकरणों के साथ कैसा व्यवहार किया। यह अवधारणा एथनोहिस्टोरिकल और लोकविज्ञान स्रोतों में प्रमाणित है, उत्खनन द्वारा नहीं।

शोध एवं व्याख्या

आंदेस अनुसंधान में कोरोपुना को दक्षिण-पश्चिम के मृत्यु-पर्वत और परलोक-पर्वत के रूप में प्रमुखता से स्वीकार किया जाता है; 1996 से वारसॉ विश्वविद्यालय और Universidad Católica Santa María द्वारा पुरातात्त्विक अन्वेषण जारी है। पर्वतारोहियों के लिए यह केवल पेरू का सर्वोच्च ज्वालामुखी है।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से अपु कोरोपुना पर्वत को परलोक और मृत्यु-लोक के रूप में प्रस्तुत करने का एक आदर्श उदाहरण है। तीन स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: “स्वर्णिम पुना” व्युत्पत्ति प्रमाणित नहीं है। सर्वप्रमुख हुआका का दर्जा विभिन्न इतिहासकारों के अनुसार भिन्न-भिन्न है। और मृत्यु-लोक की भूमिका एथनोहिस्टोरिकल परंपरा में प्रमाणित है, समाधि-उत्खनन द्वारा नहीं।

कोरोपुना में पूजा के स्वरूप

माउकाल्लाक्ता में ओरेकल-पूजा, पर्वत की तीर्थयात्राएँ और प्रमाणित कपाकोचा-नैवेद्य प्रलेखित हैं। इस प्रकार यह पूजा-पद्धति केवल पुनर्निर्मित कल्पना नहीं है: इतिहासकारों ने इसका वर्णन किया है और 1996 से चल रहे उत्खनन इस प्रमाण को पूर्ण करते हैं। और यह पूजा विलुप्त नहीं हुई है; आज भी कोरोपुना पर पागो-अनुष्ठान संपन्न होते हैं, जिनमें अपु को कोका-पत्तियाँ अर्पित की जाती हैं।

मृत्यु-पर्वत और तीर्थ-हुआका

मृत्यु-लोक के रूप में कोरोपुना की भूमिका मूक मृत्यु-लोक उपामार्का से तुलनीय है, और तीर्थस्थल के रूप में इसका महत्त्व तीर्थ-हुआका के रूप में टिटिकाका झील के सूर्य-द्वीप से। इसी क्षेत्र में कपाकोचा-पर्वत अपु अम्पातो और अपु मिस्ती स्थित हैं। आयमारा के बीच इसका समकक्ष अचाचिला है; भू-माता पचामामा के साथ यह भूमि और जीवन की अधिकार-क्षेत्र साझा करता है।

अपु कोरोपुना से संबंधित सामान्य प्रश्न

कोरोपुना मृत्यु-पर्वत क्यों है?

आंदेस परंपरा के अनुसार यह मृत आत्माओं का गंतव्य है, मृतकों का एक विशाल ग्राम, जो आंशिक रूप से गुफाओं द्वारा सुलभ है।

कोरोपुना की ऊँचाई कितनी है?

लगभग 6377 मीटर; इसके साथ यह पेरू का सर्वोच्च ज्वालामुखी है।

क्या मृत्यु-लोक की भूमिका पुरातात्त्विक रूप से प्रमाणित है?

नहीं। यह एथनोहिस्टोरिकल परंपरा में प्रमाणित है, समाधि-उत्खनन द्वारा नहीं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:

अपु अम्पातो और अपु मिस्ती – उसी क्षेत्र के कपाकोचा-पर्वत
अचाचिला – आयमारा का पूर्वज-पर्वत
पचामामा – आंदेस की भू-माता
धूप-अनुष्ठान, ताबीज़ – परंपरागत सुरक्षा-साधन
सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा-साधनों का सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। Literaturverzeichnis.

पेरू के सर्वोच्च ज्वालामुखी के रूप में अपु कोरोपुना एक दोहरी गरिमा वहन करता है: ऊपर वह हिम-आवरण जो पर्वतारोहियों को आकर्षित करता है, और उसके नीचे आत्माओं का परलोक-पर्वत, जिसकी ओर आंदेस के मृतजन पुरानी परंपरा के अनुसार अपनी यात्रा पर निकलते हैं।