Apu Coropuna è dio della montagna della tradizione quechua.
Il vulcano più alto del Perù e regno dei morti secondo la tradizione andina.
Apu Coropuna, con circa 6377 metri, è il vulcano più alto del Perù ed era considerato l’Apu più importante del Kontisuyu, la parte sudoccidentale dell’impero Inca. Al tempo stesso è regno dei morti e montagna dell’aldilà: la meta verso cui si incamminano le anime dei defunti.
I cronisti del XVI e XVII secolo lo indicavano come oracolo e santuario di alto rango; ai piedi sudoccidentali si trova l’importante sito Inca di Maucallacta, con oracolo e residenza.
Tipo: Apu più importante del Kontisuyu, regno dei morti e montagna dell’aldilà
Origine: regione di Arequipa, Kontisuyu, Perù meridionale
Testi: cronache coloniali, archeologia moderna
Periodo: dall’epoca inca fino a oggi
Aspetto: vasto massiccio glaciale a più cime, circa 6377 metri
Radicato nell’epoca inca, descritto dai cronisti del XVI e XVII secolo e studiato archeologicamente dal 1996.
Regione di Arequipa e il Kontisuyu, il settore sudoccidentale dell’impero Inca, di cui Coropuna domina il paesaggio montuoso.
Buone: Pedro Cieza de León e altri cronisti, un’immagine di Guaman Poma risalente al 1615 circa, oltre agli scavi dell’Università di Varsavia e dell’Universidad Católica Santa María.
Quechua: l’origine del nome è controversa. Interpretazioni diffuse ma incerte collegano quri, oro, con puna, altopiano: la puna d’oro.
Aspetto
Coropuna non è un unico cono, ma un vasto massiccio glaciale a più cime, considerato l’Apu più importante del Kontisuyu.
Ruolo
Secondo la tradizione andina, Coropuna è la meta delle anime dei morti, un grande villaggio dei defunti, in parte accessibile attraverso grotte; lungo il percorso le anime sarebbero giudicate in base al modo in cui si sono comportate con gli animali domestici e gli attrezzi. Questo ruolo è tramandato dall’etnostoria e dal folklore, non è un riscontro archeologico.
La montagna dei morti e dell’oracolo del Kontisuyu in breve.
Apu più importante del Kontisuyu; Cieza de León lo annoverò tra i santuari più significativi dell’impero Inca.
Il Kontisuyu e le anime dei morti: secondo la tradizione andina, i defunti si incamminano verso il Coropuna.
Vasto massiccio glaciale a più cime; un’immagine di Guaman Poma risalente al 1615 circa mostra offerte a Coropuna, un bambino e cavie.
Oracolo, santuario e montagna dell’aldilà: il grande villaggio dei defunti in cui le anime giungono.
Culto oracolare a Maucallacta, pellegrinaggi e offerte Capacocha tramandate; fino a oggi si svolgono rituali pago.
La muta terra dei morti Upamarca e l’Isola del Sole nel lago Titicaca come huaca di pellegrinaggio; come Apu, corrisponde all’Achachila degli Aymara.
Pedro Cieza de León annoverò Coropuna tra i santuari più significativi dell’impero Inca. Ai piedi sudoccidentali si trova Maucallacta, un importante sito Inca con oracolo e residenza; un’immagine di Guaman Poma risalente al 1615 circa mostra offerte alla montagna, un bambino e cavie. Il nome stesso è controverso, l’interpretazione diffusa di ‘puna d’oro’ resta incerta.
Accanto a questa si affianca il secondo ruolo, più oscuro, della montagna: secondo la tradizione andina, le anime dei defunti si dirigono verso il Coropuna, in un grande villaggio dei morti, accessibile in parte attraverso grotte; lungo il percorso verrebbero giudicate in base al modo in cui si sono comportate con gli animali domestici e gli attrezzi. Questa concezione è attestata dall’etnostoria e dal folklore, non è dimostrata da scavi.
Negli studi andini, Coropuna è noto come montagna dei morti e dell’aldilà del sudovest; la ricerca archeologica prosegue dal 1996 a cura dell’Università di Varsavia e dell’Universidad Católica Santa María. Per gli scalatori è semplicemente il vulcano più alto del Perù.
Dal punto di vista delle scienze religiose, Apu Coropuna è un esempio emblematico della montagna come regno dell’aldilà e dei morti. Tre precisazioni: l’etimologia ‘puna d’oro’ non è certa. Il rango di huaca più importante varia secondo il cronista. E il ruolo di terra dei morti è tramandato dall’etnostoria, non provato da tombe.
Sono documentati il culto oracolare a Maucallacta, i pellegrinaggi alla montagna e le offerte Capacocha tramandate. Il culto non è quindi un’immagine puramente ricostruita: i cronisti lo descrivono, gli scavi condotti dal 1996 completano il quadro. E non si è estinto; fino a oggi sul Coropuna si svolgono rituali pago, con foglie di coca come offerta all’Apu.
Il ruolo di Coropuna come regno dei morti è paragonabile alla muta terra dei morti Upamarca, il suo significato come meta di pellegrinaggio all’Isola del Sole nel lago Titicaca come huaca di pellegrinaggio. Nella stessa regione si trovano le montagne del Capacocha Apu Ampato e Apu Misti. Il suo corrispettivo tra gli Aymara è l’Achachila; con la madre terra Pachamama condivide la competenza sulla terra e sulla vita.
Perché Coropuna è un monte dei morti?
Secondo la tradizione andina è la meta delle anime dei defunti, un grande villaggio dei morti, in parte accessibile tramite grotte.
Quanto è alto il Coropuna?
Circa 6377 metri; con questa altezza è il vulcano più alto del Perù.
Il ruolo di regno dei morti è provato archeologicamente?
No. È tramandato dall’etnostoria, non è provato da sepolture.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come vulcano più alto del Perù, l’Apu Coropuna porta una duplice dignità: in alto il ghiaccio che attira gli alpinisti, sotto il monte dell’aldilà delle anime, verso cui i defunti delle Ande, secondo l’antica tradizione, sono in cammino.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
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