Apu Coropuna é deus da montanha da tradição quíchua.
O vulcão mais alto do Peru e reino dos mortos da tradição andina.
Apu Coropuna, com cerca de 6377 metros, é o vulcão mais alto do Peru e era considerado o Apu mais importante do Kontisuyu, a parte sudoeste do Império Inca. É também montanha do reino dos mortos e do além: o destino para onde caminham as almas dos falecidos.
Os cronistas dos séculos XVI e XVII referiam-no como oráculo e santuário de alto nível; no sopé sudoeste encontra-se o importante sítio inca de Maucallacta, com oráculo e residência.
Tipo: Apu mais importante do Kontisuyu, montanha do reino dos mortos e do além
Origem: região de Arequipa, Kontisuyu, sul do Peru
Textos: crónicas coloniais, arqueologia moderna
Período: época inca até à atualidade
Aparência: maciço glaciar extenso e com vários cumes, cerca de 6377 metros
Enraizado na época inca, descrito pelos cronistas dos séculos XVI e XVII e estudado arqueologicamente desde 1996.
Região de Arequipa e o Kontisuyu, o sudoeste do Império Inca, cuja paisagem montanhosa é dominada pelo Coropuna.
Boa: Pedro Cieza de León e outros cronistas, uma imagem de Guaman Poma de cerca de 1615, além das escavações da Universidade de Varsóvia e da Universidad Católica Santa María.
Quíchua: A origem do nome é controversa. Interpretações comuns, mas incertas, associam quri, ouro, a puna, planalto: a puna dourada.
Aparência
Coropuna não é um único cone, mas sim um maciço glaciar extenso e com vários cumes, considerado o Apu mais importante do Kontisuyu.
Ação
Segundo a tradição andina, Coropuna é o destino das almas dos mortos, uma grande aldeia dos falecidos, em parte acessível através de grutas; no caminho, as almas seriam julgadas pela forma como trataram os animais domésticos e os utensílios. Este papel é transmitido de forma etno-histórica e folclórica, não constitui um achado arqueológico.
A montanha dos mortos e do oráculo do Kontisuyu, em resumo.
Apu mais importante do Kontisuyu; Cieza de León considerava-o um dos santuários mais importantes do Império Inca.
O Kontisuyu e as almas dos mortos: segundo a tradição andina, os falecidos caminham até ao Coropuna.
Maciço glaciar extenso e com vários cumes; uma imagem de Guaman Poma de cerca de 1615 mostra oferendas ao Coropuna, uma criança e porquinhos-da-índia.
Oráculo, santuário e montanha do além: a grande aldeia dos falecidos, onde as almas chegam.
Culto oracular em Maucallacta, peregrinações e oferendas capacocha transmitidas pela tradição; até hoje realizam-se rituais de pago.
A terra silenciosa dos mortos, Upamarca, e a Ilha do Sol no lago Titicaca como huaca de peregrinação; como Apu, corresponde ao Achachila dos aimarás.
Pedro Cieza de León considerava o Coropuna um dos santuários mais importantes do Império Inca. No sopé sudoeste encontra-se Maucallacta, um importante sítio inca com oráculo e residência; uma imagem de Guaman Poma de cerca de 1615 mostra oferendas à montanha, uma criança e porquinhos-da-índia. O próprio nome é controverso, e a interpretação comum de puna dourada permanece incerta.
Junto a isto está o segundo papel, mais sombrio, da montanha: segundo a tradição andina, as almas dos falecidos dirigem-se ao Coropuna, para uma grande aldeia dos mortos, em parte acessível através de grutas; no caminho, seriam julgadas pela forma como trataram os animais domésticos e os utensílios. Esta conceção está atestada de forma etno-histórica e folclórica, não comprovada por escavações.
Na investigação andina, o Coropuna destaca-se como montanha dos mortos e do além do sudoeste; a investigação arqueológica decorre desde 1996 pela Universidade de Varsóvia e pela Universidad Católica Santa María. Para os alpinistas, é simplesmente o vulcão mais alto do Peru.
No estudo das religiões, Apu Coropuna é um exemplo paradigmático da montanha como reino do além e dos mortos. Três esclarecimentos: a etimologia puna dourada não está confirmada. O estatuto de huaca mais importante varia segundo o cronista. E o papel de terra dos mortos é transmitido de forma etno-histórica, não comprovado por sepulturas.
Estão documentados o culto oracular em Maucallacta, peregrinações à montanha e oferendas capacocha transmitidas pela tradição. O culto não é, assim, uma imagem meramente reconstruída: os cronistas descrevem-no e as escavações desde 1996 complementam os achados. E não se extinguiu; até hoje se realizam rituais de pago no Coropuna, com folhas de coca como oferenda ao Apu.
O papel do Coropuna como reino dos mortos é comparável ao da terra silenciosa dos mortos, Upamarca, e a sua importância como destino de peregrinação à Ilha do Sol no lago Titicaca como huaca de peregrinação. Na mesma região situam-se as montanhas capacocha Apu Ampato e Apu Misti. O seu equivalente entre os aimarás é o Achachila; com a mãe-terra Pachamama partilha a responsabilidade sobre a terra e a vida.
Por que motivo o Coropuna é uma montanha dos mortos?
Segundo a tradição andina, é o destino das almas dos mortos, uma grande aldeia dos falecidos, em parte acessível através de grutas.
Qual é a altura do Coropuna?
Cerca de 6377 metros; é, assim, o vulcão mais alto do Peru.
O papel de reino dos mortos está comprovado arqueologicamente?
Não. É transmitido de forma etno-histórica, não comprovado por sepulturas.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência na bibliografia.
Como vulcão mais alto do Peru, o Apu Coropuna reúne uma dupla dignidade: no topo, o gelo que atrai alpinistas; por baixo, a montanha do além das almas, para onde, segundo a antiga tradição, se dirigem os falecidos dos Andes.
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