Apu Ampato é deus da montanha da tradição quechua.
O cume onde, em 1995, foi encontrada a múmia de gelo Juanita.
Apu Ampato é um vulcão adormecido com cerca de 6288 metros de altitude, na região de Arequipa, no sul do Peru, e o local de descoberta de Capacocha mais conhecido do país. Em 1995, Johan Reinhard e Miguel Zárate descobriram no seu cume a múmia de gelo Juanita, a Dama de Ampato, uma menina sacrificada por volta de 1440 a 1480.
Assim, Ampato é a montanha onde o sacrifício de alta montanha da época inca não foi apenas reconstituído etnograficamente, mas documentado diretamente pela arqueologia. Como Apu, é considerado pela região circundante como fonte de água do degelo e de fertilidade; a religião estatal inca fez dele o recetor das suas oferendas mais elevadas.
Tipo: Apu, montanha protetora doadora de água e fertilidade
Origem: região de Arequipa, sul do Peru
Textos: Capacocha da época inca, arqueologia moderna desde Reinhard 1995
Período: da época inca até à atualidade
Aparência: cone vulcânico coberto de neve, com cerca de 6288 metros de altitude
As fontes começam com o Capacocha da época inca e estendem-se até à arqueologia moderna; a descoberta no cume em 1995 constitui o núcleo da documentação.
Região de Arequipa, no sul do Peru. Ampato eleva-se sobre a puna, na proximidade imediata do vulcão ativo Sabancaya.
Muito boa: as escavações desde Reinhard 1995 documentam diretamente o santuário do cume, complementadas por estudos mais recentes como Socha e Reinhard 2021.
Quechua: hampatu significa sapo ou rã, razão pela qual Ampato é frequentemente interpretado como a montanha do sapo; esta derivação não está definitivamente comprovada. Como Apu, Ampato é uma divindade viva da montanha, não uma mera elevação do terreno.
Aparência
Ampato é um cone vulcânico adormecido e coberto de neve, com cerca de 6288 metros de altitude. As quedas de cinza vulcânica do vizinho Sabancaya fizeram degelar a camada de gelo do cume, contribuindo assim para a exposição da múmia que a montanha preservara durante cinco séculos.
Efeito
Como Apu, Ampato fornece a água do degelo de que vive a agricultura da região circundante, tendo recebido em troca as mais elevadas oferendas estatais dos incas.
Os dados essenciais da montanha do Capacocha, num olhar.
Apu da tradição quechua e santuário da religião estatal inca; ao mesmo tempo, o local de descoberta de Capacocha mais conhecido do Peru.
Água e fertilidade da região circundante: a sua água do degelo alimenta os campos da região de Arequipa.
Cone vulcânico coberto de neve, personificado como Apu; a montanha não precisa de imagem de culto, pois é ela própria a divindade.
Recetor do Capacocha, a mais elevada oferenda estatal dos incas, com sacrifício humano, pequenas figuras de metais preciosos e têxteis.
Na época inca, o Capacocha no cume; atualmente, oferendas de Despacho e Pago, nas quais folhas de coca, gordura de lama e chicha são dirigidas ao Apu.
Os cumes de Capacocha Llullaillaco, Misti e El Plomo, com o mesmo padrão de sacrifício; como Apu, o equivalente quechua ao Achachila dos aimarás.
Quechua hampatu significa sapo ou rã; se Ampato significa realmente montanha do sapo não está definitivamente comprovado. De qualquer forma, a posição destacada da montanha não se deve ao nome, mas ao Capacocha, o sacrifício de alta montanha da época inca, que nela está documentado diretamente pela arqueologia.
Em 1995, Johan Reinhard e Miguel Zárate encontraram no cume a múmia de gelo de uma menina que fora sacrificada por volta de 1440 a 1480: Juanita, a Dama de Ampato. As quedas de cinza do vulcão vizinho Sabancaya tinham feito degelar o gelo e exposto a descoberta. Desde 1996, a múmia está exposta no Museo Santuarios Andinos da Universidad Católica de Santa María, em Arequipa.
A descoberta de 1995 teve repercussão mediática mundial; desde 1996, a múmia está entre os exponentes mais conhecidos da arqueologia andina e pode ser vista em Arequipa.
Do ponto de vista das ciências da religião, Apu Ampato é o caso exemplar do sacrifício no cume da época inca, comprovado arqueologicamente. Duas clarificações são importantes: Juanita é uma alcunha moderna e não um nome da época inca, o verdadeiro nome da menina é desconhecido. E Ampato era o local do sacrifício, não necessariamente a divindade destinatária de cada oferenda individual.
O Capacocha está solidamente comprovado por fontes: o sacrifício humano, acompanhado por pequenas figuras em miniatura de ouro, prata e spondylus, bem como têxteis, documentados no Ampato não apenas etnograficamente, mas diretamente pela arqueologia. A veneração atual é incruenta: segue as formas gerais de Despacho e Pago, nas quais as folhas de coca servem como mediador central dirigido ao Apu, acompanhadas de gordura de lama e chicha.
Apu Ampato integra-se na série dos demais cumes de Capacocha que apresentam o mesmo padrão de sacrifício no cume: com o Apu Misti, na mesma região, com Llullaillaco e El Plomo, mais ao sul, e com o Apu Pichu Pichu, cujas descobertas de sacrifícios são tratadas no mesmo estudo especializado. Como Apu, tem o seu equivalente no Achachila dos aimarás; permanece estreitamente ligado à mãe-terra Pachamama.
Quem é Juanita?
A alcunha moderna da múmia de gelo de uma menina sacrificada por volta de 1440 a 1480, encontrada no cume do Ampato. O seu verdadeiro nome é desconhecido.
O que significa Ampato?
Provavelmente montanha do sapo, de hampatu, sapo ou rã; a interpretação não está definitivamente comprovada.
Como foi encontrado o sacrifício?
Em 1995, por Johan Reinhard e Miguel Zárate, exposto pelas quedas de cinza do vulcão vizinho Sabancaya, que fizeram degelar o gelo do cume.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deus da montanha de Arequipa, Apu Ampato representa a rara proximidade entre mito e evidência: aquilo que noutros lugares permanece tradição, encontra-se aqui tangível na múmia Juanita, resgatada do gelo do seu cume.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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