O Achachila é deus da tradição aymara.
Os avós ancestrais, que habitam montanhas, rochas e lagos.
Achachila, literalmente avô ou antepassado, é o termo aymara para o espírito-montanha ancestral divinizado. Os Achachilas habitam montanhas, rochas e lagos, protegem os rebanhos, a água e a fertilidade, e constituem o contraponto masculino complementar à Mãe Terra Pachamama.
O termo não designa uma única montanha, mas todo um tipo: grandes picos como Illimani, Illampu, Sajama ou Huayna Potosí são considerados, cada um, um Achachila próprio, com nome e área de competência próprios. Na época colonial, a palavra está documentada desde Ludovico Bertonio, em 1612, e o culto continua a ser uma prática viva no Altiplano até hoje.
Tipo: Espírito-montanha ancestral divinizado, termo coletivo aymara
Origem: mundo de crenças aymara do Altiplano
Textos: Bertonio 1612, etnografia e culto vivido
Período: documentado desde a época colonial até à atualidade
Aparência: homem velho de longa barba branca, habitando na montanha
Documentado desde a época colonial, com Ludovico Bertonio em 1612; trata-se também de uma prática viva, ainda hoje documentada etnograficamente.
O Altiplano boliviano, o sul do Peru e o norte do Chile: a área central dos aymara, com a bacia do Titicaca e os grandes picos da cordilheira.
Bem documentado: o vocabulário colonial de Bertonio, a etnografia da região andina e o próprio culto vivido.
Aymara: achachila, avô ou espírito ancestral, de achachi, homem velho. O nome é um programa: os Achachilas são as almas dos antepassados que habitam a paisagem; o seu princípio é o ayni, a reciprocidade, a dádiva mútua.
Aparência
Os Achachilas são geralmente concebidos como homens velhos de longa barba branca, uma imagem dos picos cobertos de neve. Habitam na montanha e são senhores das nuvens, da neve e do granizo.
Ação
Como espíritos-montanha ancestrais, os Achachilas são senhores protetores dos rebanhos, da água, da chuva, da fertilidade e do clima. Se não forem alimentados e honrados, enviam granizo, geada, seca e doença; a relação é uma relação de troca, não uma bênção unilateral.
Os aspetos mais importantes dos espíritos-montanha ancestrais, numa palavra.
Mundo de crenças aymara do Altiplano: os Achachilas carregam a ligação genealógica à paisagem e constituem o contraponto masculino à Mãe Terra Pachamama.
Rebanhos, água, chuva, fertilidade e clima; cada comunidade conhece os Achachilas das suas próprias montanhas.
Homem velho de longa barba branca, habitando em montanhas, rochas e lagos; o branco da barba reflete a neve dos picos.
Senhor protetor e recetor de oferendas segundo o princípio do ayni: quem dá recebe proteção; quem recusa as dádivas arrisca-se a granizo, geada, seca e doença.
O despacho, pago ou waxtʼa sobre o pano ritual mesa, realizado pelo yatiri, o especialista ritual; o embrulho é enterrado ou queimado.
O Apu quéchua, o Mallku aymara, literalmente condor ou príncipe, e a figura Machula: nomes regionais do mesmo tipo de espírito-montanha.
Em aymara, achachila significa avô ou espírito ancestral, de achachi, homem velho. O termo está documentado na época colonial em Ludovico Bertonio, em 1612, e está enraizado num culto vivo. Os Achachilas são as almas dos antepassados que habitam a paisagem; o princípio subjacente é o ayni, a reciprocidade, a dádiva mútua.
Esta dimensão genealógica distingue o Achachila de um deus da natureza abstrato: a montanha é um antepassado, não apenas uma força natural. Por isso, cada comunidade tem os seus próprios Achachilas, desde a colina detrás da aldeia até picos venerados a nível regional, como o Illimani, o Illampu ou o Sajama.
O culto ao Achachila está vivo no Altiplano boliviano, na região do Titicaca e na área andina do sul do Peru e do norte do Chile, e encontra-se fortemente sincretizado com o catolicismo, por exemplo através de santos das montanhas e festas marianas.
Do ponto de vista das ciências da religião, Achachila é um exemplo paradigmático da veneração andina das montanhas como espíritos ancestrais. Quatro esclarecimentos: Achachila não é Pachamama. Achachila, Apu e Mallku não são três seres diferentes, mas nomes regionais do mesmo tipo. Mallku significa condor ou príncipe, não simplesmente montanha. E os Achachilas são espíritos ancestrais, não deuses abstratos da natureza, razão pela qual a dimensão genealógica é central.
Bem documentado é o despacho, também chamado pago ou waxtʼa, sobre o pano ritual, a mesa: folhas de coca como mediadoras, gordura de lama em vez do histórico sacrifício de lamas, chicha e álcool, incenso, doces, figuras em miniatura, lã e semente. O embrulho pronto é enterrado ou queimado. O rito é realizado pelo yatiri, o especialista ritual, que sabe que oferendas cada Achachila espera.
Achachila corresponde ao Apu quéchua, tal como mostram páginas dedicadas a montanhas como Apu Salkantay ou Apu Misti, ao Mallku aymara, literalmente condor ou príncipe, e à figura Machula; no essencial, são nomes das línguas regionais para o mesmo tipo de espírito-montanha. A Mãe Terra Pachamama, em contrapartida, não é um espírito-montanha, mas forma com o Achachila um par complementar.
O que significa Achachila?
Avô ou antepassado; o termo designa o espírito-montanha ancestral divinizado dos aymara.
Achachila é o mesmo que Apu?
Sim, no essencial. Achachila (aymara), Apu (quéchua) e Mallku são nomes regionais do mesmo tipo de espírito-montanha.
Achachila é o mesmo que Pachamama?
Não. Pachamama é a Mãe Terra; Achachila e Pachamama formam um par complementar.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como espírito-montanha aymara e avô ancestral das montanhas, o Achachila incorpora uma religiosidade em que paisagem e genealogia coincidem: o cume diante da aldeia é, simultaneamente, o parente mais velho da comunidade.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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