阿查奇拉,山中受神化的祖先

阿查奇拉是艾馬拉(Aymara)傳說中的神。

祖先-祖父輩的靈,居於群山、岩石與湖泊之中。其核心是受神化的祖先,以山靈之身守護著自己的後代。

神艾馬拉

阿查奇拉(Achachila)

阿查奇拉(Achachila),字面意思為祖父或祖先,是艾馬拉語中對受神化的祖先山靈的稱呼。阿查奇拉居住在群山、岩石與湖泊之中,守護著牲群、水源與生育力,是地母帕查瑪瑪(Pachamama)在男性面上的互補對應。

這個詞並非指某一座具體的山,而是指一整個類型:伊利馬尼峰(Illimani)、伊拉姆普峰(Illampu)、薩哈馬峰(Sajama)或瓦伊納波托西峰(Huayna Potosí)等大型山峰,各自被視為擁有自己名字與職掌範圍的獨立阿查奇拉。這個詞自1612年路多維科·貝爾托尼奧(Ludovico Bertonio)以來便有殖民時期的文獻記載,而此崇拜至今仍是阿爾蒂普拉諾高原上活生生的信仰實踐。

一覽:阿查奇拉

類型:受神化的祖先山靈,艾馬拉語中的集合概念
起源:阿爾蒂普拉諾高原的艾馬拉信仰世界
文獻:貝爾托尼奧1612年著作、民族誌記錄及現存的信仰實踐
時期:殖民時期文獻記載至今
形象:留著長白鬍的老人,居於山中

起源地與文獻

文獻年代

自路多維科·貝爾托尼奧(Ludovico Bertonio)1612年起有殖民時期的文獻記載;同時,這也是至今仍以民族誌方式持續記錄下來的活生生信仰實踐。

分布範圍

玻利維亞的阿爾蒂普拉諾高原、秘魯南部及智利北部:艾馬拉人的核心分布區,包括的的喀喀湖盆地及安地斯山脈中的高峰群。

文獻現狀

文獻記載充分:貝爾托尼奧殖民時期的詞彙紀錄、安地斯地區的民族誌研究,以及至今仍存在的信仰實踐本身。

名稱與變體

艾馬拉語:achachila,意為祖父或祖先之靈,源自achachi,意為老人。這個名字即是其本質的說明:阿查奇拉是居於大地景觀中的祖先之靈;他們所依循的原則是ayni,即互惠,亦即相互的付出與回報。

形貌與作用

形象

阿查奇拉通常被想像成留著長白鬍的老人,這正是覆雪山峰的意象。他們居住在山中,是雲、雪與冰雹的主宰。

作用

作為祖先山靈,阿查奇拉是牲群、水源、降雨、生育力與天氣的守護者。若不獻祭與供奉,他們便會降下冰雹、寒霜、旱災與疾病;這是一種交換關係,而非單向的賜福。

檔案:阿查奇拉

祖先山靈最重要的面向一覽。

文化背景

阿爾蒂普拉諾高原的艾馬拉信仰世界:阿查奇拉承載著與土地之間的世系血緣紐帶,是地母帕查瑪瑪(Pachamama)在男性面上的互補對應。

職掌範圍

牲群、水源、降雨、生育力與天氣;每個社群都認識屬於自己所在山脈的阿查奇拉。

外貌

留著長白鬍的老人形象,居於群山、岩石與湖泊之中;鬍鬚的白色映照著山峰上的積雪。

功能

守護者與獻祭的接受者,依循互惠(ayni)的原則:付出者得庇護,拒絕獻祭者則有冰雹、寒霜、旱災與疾病之虞。

崇拜

在儀式布(西班牙語稱mesa)上進行的德斯帕丘(Despacho)、帕戈(Pago)或瓦克塔(Waxtʼa)獻祭,由儀式專家亞蒂里(yatiri)主持;完成的祭品包裹會被埋入土中或焚燒。

相關存在

克丘亞語(Quechua)的阿普(Apu)、艾馬拉語的馬爾庫(Mallku,字面意為兀鷲或首領),以及馬楚拉(Machula)這一形象:皆是同一種山靈類型的地方性稱呼。

從「祖父」一詞到山靈崇拜

艾馬拉語achachila意為祖父或祖先之靈,源自achachi,意為老人。這個詞彙自路多維科·貝爾托尼奧(Ludovico Bertonio)1612年起便有殖民時期的文獻記載,並根植於一個至今仍活生生存在的崇拜之中。阿查奇拉是居於大地景觀中的祖先之靈;支撐這一信仰的核心原則是ayni,即互惠,亦即相互的付出與回報。

正是這種世系血緣的維度,使阿查奇拉與抽象的自然神有所區別:這座山是祖先,而不僅僅是一種自然力量。因此,每個社群都有屬於自己的阿查奇拉,從村莊後方的小丘,到跨區域受人崇敬的高峰,如伊利馬尼峰(Illimani)、伊拉姆普峰(Illampu)或薩哈馬峰(Sajama)皆是如此。

活生生的信仰與其定位

阿查奇拉崇拜在玻利維亞的阿爾蒂普拉諾高原、的的喀喀湖地區,以及秘魯南部與智利北部的安地斯地區依然活躍,並與天主教有著強烈的融合現象,例如透過山岳聖徒與聖母節慶的形式。

從宗教學的角度來看,阿查奇拉是安地斯地區將山岳視為祖先之靈加以崇拜的典範案例。有四點需要澄清:阿查奇拉並非帕查瑪瑪(Pachamama)。阿查奇拉、阿普(Apu)與馬爾庫(Mallku)並非三種不同的存在,而是同一類型在不同地區的稱呼。馬爾庫的意思是兀鷲或首領,而不僅僅是山的意思。此外,阿查奇拉是祖先之靈,而非抽象的自然神,這正是為何世系血緣的維度是理解其本質的關鍵所在。

德斯帕丘(Despacho):供養祖父輩之靈

有充分文獻記載的是德斯帕丘(Despacho)儀式,亦稱帕戈(Pago)或瓦克塔(Waxtʼa),在儀式布(mesa)上進行:古柯葉作為溝通的媒介,以羊駝脂肪取代歷史上的羊駝獻祭,還有奇恰酒(chicha)與其他酒類、香、糖果、迷你人偶、羊毛與種子。完成的祭品包裹會被埋入土中或焚燒。此儀式由儀式專家亞蒂里(yatiri)主持,他們深知哪位阿查奇拉期待哪些供品。

阿普、馬爾庫、馬楚拉:同一類型,多種名稱

阿查奇拉相當於克丘亞語中的阿普(Apu),正如關於阿普薩爾坎泰峰(Apu Salkantay)或阿普米斯提峰(Apu Misti)等山岳頁面所示;也相當於艾馬拉語的馬爾庫(Mallku,字面意為兀鷲或首領),以及馬楚拉(Machula)這一形象;本質上,這些都是同一種山靈類型在不同地方語言中的稱呼。相對地,地母帕查瑪瑪(Pachamama)並非山靈,而是與阿查奇拉構成互補的一對。

關於阿查奇拉的常見問題

Achachila是什麼意思？

意為祖父或祖先；此詞指涉艾馬拉人（Aymara）神化的祖先山靈。

Achachila與Apu是同一種存在嗎？

基本上是的。Achachila（艾馬拉語）、Apu（克丘亞語）與Mallku都是同一種山靈類型在不同地區的稱呼。

Achachila與Pachamama是同一種存在嗎？

不是。Pachamama是大地母神；Achachila與Pachamama構成一對互補的存在。

延伸連結

推薦的內部連結：

帕查媽媽（Pachamama）——作為互補對應的大地母神
伊利馬尼山（Illimani）、薩哈馬山（Sajama）、瓦伊納波托西山（Huayna Potosí）——擁有專屬頁面的著名玻利維亞Achachila
薰香儀式、護身符——傳承下來的保護方法
守護指南——保護用品總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻參見參考文獻列表。

作為艾馬拉人（Aymara）的山靈與山中祖父般的祖先，Achachila體現了一種將地景與族譜融為一體的信仰：村落前的山峰同時也是這個社群最年長的親屬。