依照阿查奇拉的邏輯,伊蘭普山被視為該地區的雨神、豐饉之神與守護神。與其相關的還有一則圍繞索拉塔和聖佩德羅洞穴(Gruta de San Pedro)的寶藏與黃金城傳說;一項早期的神話見證是費爾南多·迪耶斯·德·梅迪納(Fernando Diez de Medina)1950年的《納亞馬》(Nayjama)。
其詞源並不確定;很可能與詞族illa(護身符或神聖包袋)或illapa(閃電與雷聲)有關。相對地,「群山之王」這一通俗說法則屬於旅遊業式的詞源附會。伊蘭普山(Illampu)與安科烏馬山(Ancohuma)共同構成一座山群,其中安科烏馬山以約6427公尺較高;一項早期的神話見證是費爾南多·迪耶斯·德·梅迪納(Fernando Diez de Medina)1950年的《納亞馬》(Nayjama)。
與該地區相關的還有一則圍繞索拉塔和聖佩德羅洞穴(Gruta de San Pedro)的寶藏與黃金城傳說,內容涉及印加隧道與藏匿的伊蘭普黃金。歷史核心是:拉雷卡哈(Larecaja)與索拉塔在印加時代確實是真實的黃金開採地區;至於隧道傳說本身,則屬於民間故事。
有文獻可證的是艾馬拉人普遍的獻祭形式:酒祭查拉(Challa)、獻祭台梅薩(mesa)、羊駝獻祭維蘭查(Wilancha)以及古柯葉獻禮。專屬於伊蘭普山的獻祭民族誌記錄相當稀薄,應誠實地標明為尚待補足的空缺。造訪聖佩德羅洞穴(Gruta de San Pedro)的人,遇到的多是寶藏傳說而非有文獻記錄的山嶽崇拜;兩者皆屬索拉塔宗教景觀的一部分,但應加以區分。