Illampu, senhor protetor do vale de Sorata

Illampu é um deus da tradição aimará.

Achachila protetor de Sorata, envolto em uma lenda de ouro. O perfil o consagra como senhor protetor do vale de Sorata. Illampu é considerado a montanha protetora de Sorata, e o texto situa o pico entre as montanhas veneradas.

DeusAimará

Illampu

Illampu é uma montanha de cerca de 6368 metros da Cordillera Real, sobre a pequena cidade de Sorata, e o Achachila protetor da região. Com o Ancohuma, um pouco mais alto, forma um maciço que é muitas vezes chamado simplesmente Sorata.

Na lógica Achachila, o Illampu é considerado senhor da chuva, da fertilidade e da proteção da região. A ele está associada uma lenda de tesouro e de cidade de ouro em torno de Sorata e da Gruta de San Pedro; um testemunho mítico antigo é a obra Nayjama, de Fernando Diez de Medina, de 1950.

Em resumo: Illampu

Tipo: Achachila protetor da região de Sorata
Origem: espaço aimará da Cordillera Real, Bolívia
Textos: Nayjama de Diez de Medina, 1950, etnografia do culto Achachila
Período: testemunho mítico do século XX, culto vivo
Aparência: maciço duplo glaciado sobre o vale de Sorata

Contexto da tradição

Período dos textos

O testemunho mítico mais antigo e comprovável data do século XX, o Nayjama de Fernando Diez de Medina, de 1950; o próprio culto é uma realidade viva.

Área de difusão

A Cordillera Real, junto à pequena cidade de Sorata, na Bolívia; o maciço glaciado domina o vale verde.

Estado das fontes

Moderada: o culto Achachila em geral está documentado, mas uma etnografia de sacrifícios específica do Illampu permanece escassa e deve ser assinalada como lacuna aberta.

Nome e variantes

Aimará: a etimologia é incerta; provavelmente existe uma relação com a família de palavras illa, amuleto ou fardo sagrado, ou com illapa, relâmpago e trovão, mas a segmentação exata não é evidente. A interpretação popular “rei das montanhas” é uma etimologia de origem turística.

Montanha e maciço

Aparência

O Illampu é um maciço duplo glaciado sobre o verde vale de Sorata, frequentemente designado a pérola do Altiplano. Seu vizinho Ancohuma, Janqʼu Uma, água branca, é ainda mais alto, com cerca de 6427 metros.

Ação

Na lógica Achachila, o Illampu é senhor da chuva, da fertilidade e da proteção da região de Sorata: mantém em suas mãos a água e as colheitas do vale.

Perfil: Illampu

Os aspectos mais importantes da montanha protetora, num só olhar.

Contexto cultural

Achachila protetor da região de Sorata segundo o padrão aimará das montanhas ancestrais, presente nas invocações do Altiplano junto a Illimani e Sajama.

Domínio de ação

Chuva, fertilidade e proteção para o vale de Sorata e seus agricultores.

Representação

Maciço duplo glaciado com o Ancohuma sobre o vale verde, celebrado como a pérola do Altiplano.

Função

Senhor da chuva, da fertilidade e da proteção na lógica Achachila dos aimarás.

Culto

Estão documentadas as formas gerais aimarás: a challa, a mesa, o sacrifício de lama Wilancha e as oferendas de coca; uma etnografia de sacrifícios própria dessa montanha é escassa.

Distinção

O Illampu não é o Ancohuma: ambos formam um maciço, mas o vizinho mais alto, chamado água branca, permanece um cume próprio.

De illa e illapa: nome e a lenda do ouro

A etimologia é incerta; provavelmente existe uma relação com a família de palavras illa, amuleto ou fardo sagrado, ou com illapa, relâmpago e trovão. Já a interpretação popular “rei das montanhas” é uma etimologia de origem turística. O Illampu e o Ancohuma formam um maciço, sendo o Ancohuma mais alto, com cerca de 6427 metros; um testemunho mítico antigo é o Nayjama de Fernando Diez de Medina, de 1950.

Ligada à região existe uma lenda de tesouro e cidade de ouro em torno de Sorata e da Gruta de San Pedro, com túneis incas e ouro escondido do Illampu. O núcleo histórico: Larecaja e Sorata foram, na época inca, uma região real de extração de ouro; as sagas dos túneis, por sua vez, são folclore.

Turismo, tradição e classificação

Sorata é turística, mas menos frequentada do que o Huayna Potosí; a tradição oral mantém-se viva, ainda que marcada pelo turismo. Entre os montanhistas, o Illampu é ainda considerado um dos cumes tecnicamente mais difíceis da Bolívia.

Do ponto de vista das ciências da religião, o Illampu apresenta um culto Achachila vivo, mas influenciado pelo turismo. Três esclarecimentos: o Illampu não é o Ancohuma, mas ambos formam um maciço, sendo o Ancohuma o mais alto. A interpretação “rei” ou “o forte” é uma etimologia de origem turística. E os túneis da cidade de ouro são uma saga, não uma prova de culto.

Challa, mesa e Wilancha

Estão documentadas as formas gerais aimarás: a libação challa, a mesa, o sacrifício de lama Wilancha e as oferendas de coca. Uma etnografia de sacrifícios específica do Illampu é escassa e deve ser honestamente assinalada como lacuna aberta. Quem visita a Gruta de San Pedro encontra mais facilmente a saga do tesouro do que um culto montanhês documentado; ambos pertencem à paisagem religiosa de Sorata, mas devem ser distinguidos.

Montanhas vizinhas e a Mãe Terra

O Illampu é um Achachila e corresponde ao Apu quéchua. Ele encontra-se junto a Illimani e Sajama e está, como eles, ligado à Mãe Terra Pachamama.

Perguntas frequentes sobre o Illampu

O que é o Illampu?

Uma montanha da Cordillera Real sobre Sorata e o Achachila protetor da região.

O Illampu é o mesmo que o Ancohuma?

Não, mas ambos formam um maciço; o Ancohuma, água branca, é o mais alto, com cerca de 6427 metros.

É verdadeira a lenda da cidade de ouro?

Sorata foi, na época inca, uma região real de extração de ouro, mas as sagas dos túneis incas são folclore.

Links relacionados

Links internos recomendados:

Achachila: o tipo de espírito montanhês ancestral dos aimarás
Illimani, Sajama: os grandes Achachilas vizinhos da Bolívia
Fumigação ritual, Amuleto: meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção: visão geral dos meios de proteção

Literatura (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Como deus da montanha de Sorata e Achachila da Cordillera Real, o Illampu reúne aquilo que caracteriza a região andina: glaciares reais, um culto vivido e uma saga sobre ouro escondido.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II, Influência perceptível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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