Apu Ampato e a momia de xeo Juanita

Apu Ampato é un deus da montaña da tradición quechua.

O cume onde en 1995 se atopou a momia de xeo Juanita.

DeusQuechua

Apu Ampato

Apu Ampato é un volcán inactivo de uns 6288 metros de altura na rexión de Arequipa, no sur do Perú, e o lugar de achado Capacocha máis coñecido do país. En 1995, Johan Reinhard e Miguel Zárate descubriron no seu cume a momia de xeo Juanita, a Dama de Ampato, unha nena sacrificada entre 1440 e 1480.

Así, Ampato é a montaña onde o sacrificio inca de alta montaña non só se documentou etnograficamente, senón que quedou probado directamente pola arqueoloxía. Como Apu, é considerado polos habitantes da zona como fonte de auga de fusión e fertilidade; a relixión estatal inca fixo del receptor das súas ofrendas máis elevadas.

Nunha ollada: Apu Ampato

Tipo: Apu, montaña protectora que dá auga e fertilidade
Orixe: rexión de Arequipa, sur do Perú
Textos: Capacocha da época inca, arqueoloxía moderna desde Reinhard 1995
Período: da época inca á actualidade
Aparencia: cono volcánico cuberto de neve, uns 6288 metros de altura

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

As fontes comezan co Capacocha da época inca e chegan até a arqueoloxía moderna; o achado do cume en 1995 constitúe o núcleo da documentación.

Área de difusión

Rexión de Arequipa, no sur do Perú. Ampato álzase sobre a puna, en veciñanza inmediata co volcán activo Sabancaya.

Estado das fontes

Moi boa: as escavacións desde Reinhard 1995 documentan directamente o santuario do cume, completadas por estudos máis recentes como Socha e Reinhard 2021.

Nome e variantes

Quechua: hampatu significa sapo ou ra, polo que a Ampato adóitase interpretar como a montaña do sapo; esta derivación non está probada de forma definitiva. Como Apu, Ampato é unha divindade viva da montaña, non unha simple elevación do terreo.

Aspecto

Aparencia

Ampato é un cono volcánico inactivo cuberto de neve, de uns 6288 metros de altura. As caídas de cinza volcánica do vecino Sabancaya fixeron derreter a capa de xeo do cume e contribuíron así a deixar á vista a momia que a montaña conservara durante cinco séculos.

Función

Como Apu, Ampato proporciona a auga de fusión da que vive a agricultura da comarca, e por iso recibía as ofrendas estatais máis elevadas dos incas.

Ficha: Apu Ampato

Os datos esenciais da montaña Capacocha nunha ollada.

Contexto cultural

Apu da tradición quechua e santuario da relixión estatal inca; ao mesmo tempo, o lugar de achado Capacocha máis coñecido do Perú.

Encargado de

Auga e fertilidade para a comarca: a súa auga de fusión alimenta os campos da rexión de Arequipa.

Representación

Cono volcánico cuberto de neve, personificado como Apu; a montaña non precisa dunha imaxe de culto, xa que é ela mesma a divindade.

Función

Receptor do Capacocha, a ofrenda estatal máis elevada dos incas, con sacrificio humano, pequenas figuras de metais preciosos e téxtiles.

Cult

Na época inca, o Capacocha no cume; hoxe, ofrendas despacho e pago, nas que follas de coca, graxa de lama e chicha se dirixen ao Apu.

Elementos comparables

Os cumes Capacocha de Llullaillaco, Misti e El Plomo, co mesmo patrón de sacrificio; como Apu, é a contrapartida quechua do achachila dos aymara.

Juanita e o Capacocha do Ampato

En quechua, hampatu significa sapo ou ra; se por iso Ampato significa realmente montaña do sapo non está probado de forma definitiva. En todo caso, a montaña non debe a súa posición sobresaliente ao nome, senón ao Capacocha, o sacrificio inca de alta montaña, documentado directamente na arqueoloxía nese lugar.

En 1995, Johan Reinhard e Miguel Zárate atoparon no cume a momia de xeo dunha nena sacrificada entre 1440 e 1480: Juanita, a Dama de Ampato. As caídas de cinza do volcán vecino Sabancaya fixeran derreter o xeo e deixaran ao descuberto o achado. Desde 1996, a momia expóñese no Museo Santuarios Andinos da Universidad Católica de Santa María, en Arequipa.

Resonancia mundial e interpretación

O achado de 1995 tivo repercusión mediática mundial; desde 1996, a momia é unha das pezas máis coñecidas da arqueoloxía andina e pódese ver en Arequipa.

Desde a ciencia das relixións, Apu Ampato é o caso paradigmático do sacrificio de cume da época inca documentado arqueoloxicamente. Convén facer dúas precisións: Juanita é un alcume moderno e non un nome da época inca, o verdadeiro nome da nena descoñécese. E Ampato foi o lugar do sacrificio, non necesariamente a divindade destinataria de cada ofrenda en particular.

Da ofrenda estatal ao despacho

O que está ben documentado é o Capacocha: o sacrificio humano, xunto con pequenas figuras en miniatura de ouro, prata e spondylus, así como téxtiles, no Ampato non só se documentaron etnograficamente, senón que quedaron probados directamente pola arqueoloxía. A veneración actual non é cruenta: segue as formas xerais de despacho e pago, nas que as follas de coca serven de mediador central co Apu, acompañadas de graxa de lama e chicha.

Comparación entre cumes Capacocha

Apu Ampato ocupa un lugar xunto a outros cumes Capacocha que presentan o mesmo patrón de sacrificio no cume: co Apu Misti, na mesma rexión, con Llullaillaco e El Plomo máis ao sur, e co Apu Pichu Pichu, cuxos achados de ofrendas trata o mesmo estudo especializado. Como Apu, ten a súa contrapartida no Achachila dos aymara; segue estreitamente vinculado á nai terra Pachamama.

Preguntas frecuentes sobre Apu Ampato

Quen é Juanita?

O alcume moderno da momia de xeo dunha nena sacrificada entre 1440 e 1480 no cume do Ampato. O seu verdadeiro nome descoñécese.

Que significa Ampato?

Probablemente montaña do sapo, de hampatu, sapo ou ra; a interpretación non está probada de forma definitiva.

Como se descubriu o sacrificio?

En 1995, por Johan Reinhard e Miguel Zárate, deixado ao descuberto polas caídas de cinza do volcán vecino Sabancaya, que fixeron derreter o xeo do cume.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Apu Misti e Apu Pichu Pichu – montañas de capacocha da mesma rexión
Apu Sara Sara – outra montaña sagrada de sacrificios do sur do Perú
Achachila – a contrapartida aymara do Apu
Pachamama – a Nai Terra dos Andes
Fumigación ritual, Amuleto – medios de protección transmitidos pola tradición
Brúxula de Protección – vista xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na Bibliografía.

Como deus da montaña de Arequipa, Apu Ampato representa a rara proximidade entre mito e evidencia: o que noutros lugares permanece como tradición, aquí atópase tanxible coa momia Juanita, recuperada do xeo do seu cume.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →