अपु अम्पातो र हिउँ ममी हुआनिता
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
अपु अम्पातो क्वेचुआ परम्पराको पर्वत देवता हो।
त्यो शिखर, जहाँ १९९५ मा हिउँ ममी हुआनिता फेला परेको थियो। अपु अम्पातो हिउँ ममी हुआनिताको पर्वत देवता हो।
अपु अम्पातो दक्षिणी पेरुको अरेकिपा क्षेत्रमा रहेको लगभग ६२८८ मिटर उचाइको शान्त ज्वालामुखी हो, र देशको सबैभन्दा प्रख्यात क्यापाकोचा फेला पर्ने स्थान हो। १९९५ मा योहान राइनहार्ड र मिगुएल सारातेले यसको शिखरमा हिउँले जमेको ममी हुआनिता, दामा दे अम्पातो, फेला पारे, जो लगभग १४४० देखि १४८० सम्मको समयमा बलि दिइएकी एक किशोरी थिइन्।
यसैले अम्पातो त्यो पर्वत हो जहाँ इन्का कालीन उच्च हिमाली बलिदानको प्रथा न केवल नृवंशशास्त्रीय रूपमा बुझिएको छ, तर पुरातात्विक रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा प्रमाणित पनि छ। अपुको रूपमा उसलाई वरपरका क्षेत्रले हिउँ पग्लिएको पानी र प्रजनन क्षमताको दाता मानिन्छ; इन्का राज्य धर्मले उसलाई आफ्नो सर्वोच्च बलिदानको प्राप्तकर्ता बनायो।
प्रकार: अपु, पानी र प्रजनन क्षमता प्रदान गर्ने रक्षक पर्वत
उत्पत्ति: अरेकिपा क्षेत्र, दक्षिणी पेरु
ग्रन्थहरू: इन्का कालीन क्यापाकोचा, राइनहार्ड १९९५ देखिको आधुनिक पुरातत्व
समयावधि: इन्का काल देखि वर्तमान सम्म
रूप: हिउँले ढाकिएको ज्वालामुखी शिखर, लगभग ६२८८ मिटर उच्च
उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू
पाठहरूको समयावधि
स्रोतहरू इन्का कालीन क्यापाकोचासँग सुरु हुन्छन् र आधुनिक पुरातत्वसम्म पुग्छन्; १९९५ को शिखर फेला परेको घटना दस्तावेजीकरणको मुख्य आधार हो।
विस्तार क्षेत्र
दक्षिणी पेरुको अरेकिपा क्षेत्र। अम्पातो पुनाभन्दा माथि उभिन्छ, सक्रिय ज्वालामुखी साबान्कायाको नजिकैको छिमेकमा।
स्रोत अवस्था
अत्यन्त राम्रो: राइनहार्ड १९९५ देखिको उत्खननले शिखर पवित्रस्थललाई प्रत्यक्ष रूपमा दस्तावेजीकरण गर्छ, जसलाई सोचा र राइनहार्ड २०२१ जस्ता नयाँ अध्ययनहरूले थप पुष्टि गर्छन्।
नाम र रूपहरू
क्वेचुआ: हम्पातु को अर्थ बूढी सर्प वा भ्यागुता हुन्छ, यसैले अम्पातोलाई प्रायः भ्यागुता पर्वत भनी अर्थ लगाइन्छ; तर यो व्युत्पत्ति निश्चित रूपमा प्रमाणित छैन। अपुको रूपमा अम्पातो एक जीवित पर्वत देवता हो, केवल भूभागको उचाई मात्र होइन।
स्वरूप
रूप
अम्पातो लगभग ६२८८ मिटर उचाइको हिउँले ढाकिएको, शान्त ज्वालामुखी शिखर हो। छिमेकी ज्वालामुखी साबान्कायाबाट खसेको ज्वालामुखी खाक्रोले शिखरको हिउँ पत्र पग्लाइदियो, र यसरी पाँच शताब्दीसम्म पर्वतले सुरक्षित राखेको ममी उजागर हुनमा सहयोग पुगेको थियो।
प्रभाव
अपुको रूपमा अम्पातोले त्यो हिउँ पग्लिएको पानी प्रदान गर्छ जसमा वरपरको कृषि निर्भर छ, र यसकै बदलामा इन्काका सर्वोच्च राज्य बलिदानहरू प्राप्त गर्दथ्यो।
परिचय: अपु अम्पातो
क्यापाकोचा पर्वतका मुख्य तथ्यहरू एक नजरमा।
क्वेचुआ परम्पराको अपु र इन्का राज्य धर्मको पवित्रस्थल; साथै पेरुको सबैभन्दा प्रख्यात क्यापाकोचा फेला पर्ने स्थान।
वरपरको क्षेत्रको पानी र प्रजनन क्षमता: उसको हिउँ पग्लिएको पानीले अरेकिपा क्षेत्रका खेतहरूलाई पोषण दिन्छ।
हिउँले ढाकिएको ज्वालामुखी शिखर, अपुको रूपमा व्यक्तित्वीकृत; पर्वतलाई कुनै पूजा मूर्ति चाहिँदैन, यो आफैं देवता हो।
क्यापाकोचा, इन्काको सर्वोच्च राज्य बलिदानको प्राप्तकर्ता, जसमा मानव बलिदान, बहुमूल्य धातुका सानो मूर्तिहरू र कपडाहरू समावेश थिए।
इन्का कालमा शिखरमा क्यापाकोचा; आज देस्पाचो र पागो भेटीहरू, जसमा कोका पातहरू, ल्लामाको बोसो र चिचा अपुलाई चढाइन्छ।
ल्लुल्लाइल्लाको, मिस्ती र एल प्लोमो जस्ता क्यापाकोचा शिखरहरूमा उही बलिदान ढाँचा देखिन्छ; अपुको रूपमा उसको समकक्ष आयमाराको अचाचिला हो।
हुआनिता र अम्पातोको क्यापाकोचा
क्वेचुआमा हम्पातु को अर्थ भ्यागुता वा बूढी सर्प हुन्छ; अम्पातोको साँच्चै नै अर्थ भ्यागुता पर्वत हो भन्ने निश्चित रूपमा प्रमाणित छैन। यो पर्वतको उत्कृष्ट स्थान वास्तवमा नामबाट होइन, तर क्यापाकोचाबाट प्राप्त हुन्छ, इन्का कालीन उच्च हिमाली बलिदानको प्रथा जो यहाँ पुरातात्विक रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा दस्तावेजीकरण गरिएको छ।
१९९५ मा योहान राइनहार्ड र मिगुएल सारातेले शिखरमा एक किशोरीको हिउँले जमेको ममी फेला पारे, जो लगभग १४४० देखि १४८० सम्ममा बलि दिइएकी थिइन्: हुआनिता, दामा दे अम्पातो। छिमेकी ज्वालामुखी साबान्कायाबाट खसेको खाक्रोले हिउँ पग्लाइ त्यो फेला पर्ने घटना उजागर गरेको थियो। १९९६ देखि यो ममी अरेकिपाको उनिभेर्सिदाद कातोलिका दे सान्ता मारियाको म्युजेओ सान्तुआरियोस अन्दिनोसमा प्रदर्शनमा राखिएको छ।
विश्वव्यापी प्रतिक्रिया र वर्गीकरण
१९९५ को फेला पर्ने घटनाले विश्वव्यापी सञ्चार माध्यमको ध्यान आकर्षित गरेको थियो; १९९६ देखि यो ममी एन्डियन पुरातत्वका सबैभन्दा प्रख्यात प्रदर्शनहरूमध्ये एक हो र अरेकिपामा हेर्न सकिन्छ।
धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले हेर्दा अपु अम्पातो पुरातात्विक रूपमा प्रमाणित इन्का कालीन शिखर बलिदानको आदर्श उदाहरण हो। दुई कुरा स्पष्ट पार्न महत्त्वपूर्ण छ: हुआनिता एक आधुनिक उपनाम हो, इन्का कालीन नाम होइन, किशोरीको वास्तविक नाम अज्ञात छ। र अम्पातो बलिदान स्थल थियो, तर आवश्यक रूपमा हरेक एक-एक भेटीको लक्षित देवता होइन।
राज्य बलिदानदेखि देस्पाचोसम्म
क्यापाकोचा स्रोतबाट राम्रोसँग प्रमाणित छ: मानव बलिदान, त्यसबाहेक सुन, चाँदी र स्पोन्डिलसका सानो मूर्तिहरू र कपडाहरू, अम्पातोमा नृवंशशास्त्रीय रूपमा मात्र होइन, पुरातात्विक रूपमा प्रत्यक्ष रूपमा दस्तावेजीकरण गरिएको। आजको पूजा रक्तहीन छ: यो सामान्य देस्पाचो र पागो प्रथाहरू अनुसरण गर्छ, जसमा कोका पातहरू मुख्य मध्यस्थकर्ताको रूपमा अपुलाई चढाइन्छ, साथमा ल्लामाको बोसो र चिचा।
क्यापाकोचा शिखरहरूको तुलना
अपु अम्पातो अन्य क्यापाकोचा शिखरहरूको श्रेणीमा उभिन्छ, जसले उही शिखर बलिदानको ढाँचा देखाउँछन्: उही क्षेत्रको अपु मिस्तीसँग, दक्षिणतर्फका ल्लुल्लाइल्लाको र एल प्लोमोसँग, र अपु पिचु पिचुसँग, जसको बलिदान फेलाइहरूलाई उही अध्ययनले चर्चा गर्छ। अपुको रूपमा उसको समकक्ष आयमाराको अचाचिला हो; उसको सम्बन्ध भूमाता पाचामामासँग निकट रहन्छ।
अपु अम्पातो सम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू
हुआनिता को हो?
अम्पातोको शिखरबाट फेला परेकी लगभग १४४० देखि १४८० सम्ममा बलि दिइएकी किशोरीको हिउँले जमेको ममीको आधुनिक उपनाम। उनको वास्तविक नाम अज्ञात छ।
अम्पातोको अर्थ के हो?
सम्भवतः भ्यागुता पर्वत, हम्पातु बाट, अर्थात् भ्यागुता वा बूढी सर्प; यो अर्थ निश्चित रूपमा प्रमाणित छैन।
बलिदान कसरी फेला पर्यो?
१९९५ मा योहान राइनहार्ड र मिगुएल सारातेद्वारा, छिमेकी ज्वालामुखी साबान्कायाबाट खसेको खाक्रोले शिखरको हिउँ पग्लाएर उजागर गरिएको।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- अपु मिस्ती र अपु पिचु पिचु – उही क्षेत्रका अन्य कापाकोचा पर्वतहरू
- अपु सारा सारा – दक्षिणी पेरुको अर्को बलि-पर्वत
- अचाचिला – अपुको आयमारा समानान्तर रूप
- पचामामा – एन्डिजकी धरतीमाता
- धूप जलाउने विधि, ताबिज – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
- सुरक्षा-कम्पास – सुरक्षा उपायहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
अरेकिपाका पर्वत देवताको रूपमा अपु अम्पातो पुराणकथा र प्रमाणबीचको दुर्लभ निकटतालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। अन्यत्र जहाँ यो केवल परम्परागत विवरणमा सीमित रहन्छ, त्यहाँ यहाँ त्यसको हिमशिखरबाट प्राप्त हुआनिता ममीको रूपमा साक्षात् उपस्थित छ।





